Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о понятии и термине. Для использования в других целях, см мать тигра (значения) .

Воспитание тигра - это форма строгого или требовательного воспитания. Родители-тигры подталкивают своих детей к достижению высоких академических успехов или успехов во внеклассных занятиях, таких как музыка , и заставляют их , используя авторитарные методы воспитания. [1] Термин «мать-тигр» («мама-тигр») был введен профессором Йельской школы права Эми Чуа в ее мемуарах 2011 года « Боевой гимн матери-тигрицы» . [2] В значительной степени китайско-американская концепция, этот термин проводит параллели со строгим стилем воспитания, якобы общим для домашних хозяйств в Восточной Азии , Южной Азии иЮго-Восточная Азия . [3] [4] [5] [6] [7] Рост мемуаров Эми Чуа привел к тому, что в 2010-х годах феномен родителей-тигров стал широко распространенным в Америке. Родитель-тигр - это неостереотип современного китайского общества, а также зарубежных китайских общин по всему миру. Рост славы Чуа быстро популяризировал понятие и термин «родитель-тигр», породив множество карикатур, а также стал источником вдохновения для сингапурского телешоу 2014–2015 годов « Мама тигра» , драмы материкового Китая 2015 года « Мама тигра» и гонконгского сериала 2017 года « Блюз мамы тигра».. Стереотип - это китаянка, которая постоянно заставляет ребенка усердно учиться, не обращая внимания на его социальное и эмоциональное развитие.

Родитель-тигр аналогичен другим стереотипам воспитания, таким как американская сценическая мать, которая требует от своего ребенка карьерного успеха в Голливуде, или японская мама кёику, которая прилагает огромные усилия, направляя развитие своих детей в образовательные и интеллектуальные достижения, или еврейская мать , побуждает своих детей добиваться успехов в учебе и профессиональном плане, и все это в ущерб самооценке ребенка.

История и происхождение [ править ]

Происхождение концепции, термина и неологизма уходит корнями в древние конфуцианские учения, сформулированные в классических антологиях, таких как Аналекты Конфуция, написанные более двух тысячелетий назад. [8] [9] [10] На эту концепцию повлияло конфуцианство , древняя китайская философия, разработанная философом Конфуцием в 5 веке до нашей эры, которая продвигала такие атрибуты, как сыновняя почтительность, семейные ценности, трудолюбие, терпение в невзгодах, честность и посвятить себя академическому превосходству через стремление к знаниям. [9] [10]Поскольку на китайское и восточноазиатское общество повлияла мысль древнекитайского ученого, его учение по-прежнему играет роль в отношении к образованию в Восточной Азии. [11] [12] [13] [14]

Многие современные китайские семьи стремятся привить ребенку ценность и важность образования в раннем возрасте. Высшее образование - чрезвычайно серьезная проблема в китайском обществе, где оно рассматривается как один из краеугольных камней китайской культуры и жизни. Образование считается приоритетом для китайских семей, поскольку успех в образовании имеет культурный статус, а также необходимость улучшения своего социально-экономического положения в китайском обществе. Эти ценности глубоко укоренились в китайской культуре, отношениях между родителями и детьми и их ожиданиях в отношении своих детей. Для китайцев важность образования считалась решающим средством повышения социальной мобильности в древних и средневековых китайских обществах. [15] [16]В современном материковом Китае национальные экзамены, такие как Gaokao, остаются основным способом повышения социальной мобильности. [15] [17]

Характеристики [ править ]

В то время как «мать-тигр» является общим термином для феномена воспитания тигра, представляющего концепцию, которая не была широко известна до публикации книги Чуа, более широкая фраза «воспитание тигра» также признает тот факт, что отцы или другие фигуры родителей также могут подстрекать к такому поведению, участвовать в нем или быть сообщником. [18] [19] Западное воспитание детей в значительной степени снисходительно, в то время как китайские родители считают, что вооружение детей востребованными рабочими навыками, такими как математические и научные навыки, сильные рабочие привычки и внутренняя уверенность, лучше всего подготовит их к будущему.

Суровый режим [ править ]

Родители, устанавливающие правила, выходящие за рамки обычных родительских границ, считаются либо матерями-тиграми, либо (реже) отцами-тиграми. Родители-тигры ставят школьную работу выше всего остального и разрешают детям участвовать в мероприятиях только для того, чтобы потенциально выиграть награды, которые, по их мнению, увеличат шанс поступления ребенка в элитные университеты. [20] [21] Родители-тигры постоянно подталкивают своих детей к их стремлению к совершенству. Точно так же родители китайских тигров уделяют больше внимания основным учебным предметам учащихся, таким как математика, естественные науки и языковые искусства, и часто игнорируют другие неакадемические занятия, такие как искусство и спорт, чтобы обеспечить превосходную успеваемость своих детей в их основной академической дисциплине. предметы. [22]

Требование [ править ]

Родители тигров подчеркивают стремление к совершенству в учебе и отмеченные наградами неакадемические достижения, такие как исполнение классических музыкальных инструментов. Некоторые также предпочитают заниматься для своих детей спортивными состязаниями. [23]Этот необычно высокий уровень ожиданий может быть вызван родительской любовью и заботой, а также сильным желанием проложить путь к будущему успеху своих детей, поскольку игра на музыкальном инструменте или опыт в соревновательном спорте часто служат косметическим дополнением внеклассных занятий. это может хорошо выглядеть при поступлении в колледж. Многие китайские семьи, воспитывающие тигров, уделяют огромное внимание академической успеваемости. Внешние награды играют роль в конфуцианской системе культурных ценностей, которую китайские родители прививают своим детям в раннем возрасте. Сильный упор на высокие академические достижения часто рассматривается как источник стресса для западных родителей, в то время как китайские родители рассматривают стресс, связанный с академической успеваемостью своих детей, как признак хорошего воспитания, подкрепляемого всей конфуцианской культурной системой ценностей.[24]

Психологический и поведенческий контроль [ править ]

Родители-тигры стараются усилить психологический и поведенческий контроль над своими детьми на более высоком уровне, чем другие родители. Частью этой стратегии может быть снижение самооценки ребенка. Психологический контроль проявляется во многих формах, но он уходит своими корнями в то, что родители работают над ограничением автономии детей с помощью тактик психологического манипулирования, таких как отказ от любви или индукция вины. В то время как поведенческий контроль направлен на установление ограничений на действия детей, часто обращаясь к ученым и ограничивая поведенческие проблемы. [25]

В мемуарах Чуа « Боевой гимн матери-тигрицы» она упоминает случай, когда она кричала на своих дочерей, публично называя их «мусором». Было показано, что родители-тигры реже других родителей делают комплименты своим детям на публике. Дети, воспитанные родителями-тиграми, могут столкнуться с эмоциональными угрозами и физическими наказаниями, если они не научатся играть на фортепианной гамме и не оправдают своих ожиданий. Более того, некоторые родители-тигры не позволяют своим детям принимать некоторые решения самостоятельно, будь то в учебе или в повседневной жизни. Например, дочерям Чуа не разрешалось смотреть телевизор по ночам или ночевать со своими одноклассниками.

Высокие ожидания и стремление к совершенству [ править ]

Чуа ссылается на недавно обретенный иммиграционный опыт ее родителей в Соединенных Штатах и ​​напряженную борьбу за то, чтобы пустить корни в чужой стране, как причину, которая неизбежно побуждает их принять более утилитарный подход к воспитанию своих детей. В своих мемуарах Чуа вспоминает Конфуция, чтобы объяснить, почему китайские родители чувствуют, что их дети в долгу перед ними из-за всех жертв, которые предыдущее родительское поколение принесло, чтобы обеспечить лучшую жизнь своим детям. [26] [27] Родители-тигры навязывают высокие ожидания и могут питать снобистские и завышенные взгляды на успеваемость своих детей. В некоторых случаях эти ожидания могут быть нереально завышенными, независимо от способностей ребенка или его страсти к учебе. [28]Родители-тигры могут демонстрировать резкие и нереалистичные ожидания относительно успеваемости ребенка, когда оценки «B» и даже средней и низкой оценки «A» недопустимы. [29] Родители-тигры уделяют большое внимание стремлению к успеху в учебе в ущерб другим чертам характера, которые не менее важны для будущего карьерного успеха, таким как навыки межличностного общения , социальные навыки, общение с людьми и эмоциональный интеллект. Родители-тигры избегают слабого воспитанияобычно проявляется многими либеральными западными родителями, но также игнорирует другие мягкие навыки, которые столь же важны для будущих карьерных перспектив их детей, и отсутствие таких навыков может поставить их в невыгодное положение при борьбе за рабочие места. Родители-тигры могут навязывать своим детям выбор в отношении того, какими интересами они хотят заниматься. Критики воспитания тигров утверждают, что такой подход ограничит способность их детей раскрывать свои индивидуальные таланты и увлечения, тем самым лишая ребенка чувства принадлежности, чувства собственного достоинства и цели. С другой стороны, сторонники тигриного воспитания утверждают, что их стратегия воспитания наделяет детей самоконтролем, саморегуляцией и самодисциплиной и не даст отличных академических результатов, если они позволят своему ребенку свободно дрейфовать в поисках собственных интересов.[30] Китайская конфуцианская философия традиционно делает упор на самосовершенствование . В результате родители-тигры часто следят за тем, чтобы их дети добросовестно выполняли школьные задания, чтобы обеспечить более высокие оценки и общую успеваемость. [16]

Экзаменационное образование [ править ]

Страны Восточной Азии часто применяют строгий ориентированный на экзамен подход в обучении, который поощряет запоминание наизусть. Некоторые утверждают, что этот подход поощряет единообразие, избегая творчества, вопросов, участия студентов, самоопределения, автономии, разнообразия и критического или независимого мышления. Родители-тигры часто отправляют детей в учебные классы еще на дошкольном этапе. Обычно на протяжении всей академической карьеры ребенка мать пытается помочь ребенку добиться выдающихся результатов на экзаменах, чтобы получить место в престижных школах, с конечной целью - поступить в первоклассный университет.

Культурные влияния [ править ]

В восточноазиатских обществах высокий уровень образования воспринимается как гарантия многообещающих карьерных перспектив и как инструмент для подъема по социально-экономической лестнице или выведения семьи из бедности. В классических китайских антологиях « Аналексы Конфуция » древнего китайского философа Конфуция в V веке до нашей эры образование является центральной темой книги с философскими идеями и высказываниями, в которых большое значение придается трудовой этике и стремлению к знаниям. Конфуцианский идеал утверждал, что образование - залог более высокого социально-экономического статуса и богатства. В древних и средневековых восточноазиатских обществах ученые-чиновники имели высокий социальный статус, а интеллектуалы пользовались большим уважением, намного выше, чем у богатых.помещики, бизнесмены и купцы . Таким образом, родители-тигры возлагают большие надежды на своих детей, очень гордятся академическими достижениями своих детей и могут выставлять их напоказ перед другими родителями, сравнивая своих детей с академическими достижениями других. Родители-иммигранты из Китая на Западе утверждают, что «высокая успеваемость» отражает «успешное воспитание», в то время как родители, у которых есть дети, приносящие домой более низкие академические показатели, считаются безответственными родителями, которые не выполняют свою работу. [20] Одно историческое объяснение строгого подхода к экспертизе восходит к имперской экспертизе.система Китая для государственных должностей государственной службы. Успех гражданской экспертизы, проводимой королевским двором, рассматривался как верный канал улучшения социально-экономического положения семьи. Поскольку таких вакансий было мало, и многие кандидаты подавали заявки на несколько вакансий, конкуренция была жесткой, и эти должности были очень желанными, поскольку лишь немногие избранные могли добиться успеха и получить их. Родители-тигры осознают, насколько важна самодисциплина в достижении успеха, поэтому они могут попытаться привить ценность ориентированного на экзамен образования своим детям как можно раньше. [31]

Взгляды на успех и достижения [ править ]

Родители-тигры воспринимают узкое определение успеха, которое коренится исключительно в высоком уровне академических и интеллектуальных достижений. Поскольку академические успехи часто являются источником гордости для семей и в обществе Китая и Восточной Азии в целом, родители-тигры обычно рассматривают «успех» как окончание высшего университета, такого как Гарвард , или других институтов Лиги плюща, как высший показатель престижа. предоставление высокого социально-экономического статуса, многообещающие перспективы вступления в брак и весьма респектабельный прибыльный карьерный путь в качестве белых воротничков, такой как работа высококлассным нейрохирургом в клинике Мэйо , высокопоставленный юрист в ведущей юридической фирме Уолл-Стрит , инженер-программист в Силиконовой долине , консультант по управлениюBoston Consulting Group или инвестиционным банкиром, работающим в Goldman Sachs . [32] Матери-тигры также включают обучение классической музыке или дополнительные занятия, такие как присоединение к спортивной команде, в том числе с соревновательными структурами и системами наград, чтобы поддержать поступление их ребенка в университет. [33] Такой вид обучения в раннем детстве иллюстрирует рвение родителей-тигров к образованию и желание их детей поступить в престижный университет, поскольку родители-тигры рассматривают поступление в высшее учебное заведение высшего уровня как билет, ведущий к престижному университету. вознаграждение и прибыльная карьера белых воротничков, наполненная социально-экономическим успехом. [34]Родители-тигры могут смотреть свысока на карьеру ниже своих ожиданий - то есть водитель грузовика может считаться менее уважаемым в обществе, чем нейрохирург. [32]

Эффекты [ править ]

Защитники предполагают, что строгий подход к воспитанию детей приводит к исключительно высокой доле лучших воспитанников - детей, которые демонстрируют академические успехи во всех сферах, с большими музыкальными способностями и профессиональным успехом в более позднем возрасте. [35] В серии из трех частей о конкуренции в системе образования Гонконга, опубликованной South China Morning Post.Многие гонконгские родители рассказали, что культурные опасения по поводу экономических трудностей побудили их начать думать о будущем своих детей как профессионалов вскоре после рождения, стремясь найти лучшие игровые группы и поощряя соревнование среди детей в учебе, спорте и музыке, веря в то, что это способствует конкурентоспособности и увеличивает шансы их детей поступить в более качественные дошкольные учреждения и элитные детские сады, а также определяет их конечный успех в начальных школах, средних школах и университетах. Однако многие другие гонконгские родители, психологи и педагоги утверждают, что слишком сильно подталкивать детей не работает и даже может навредить детям. Растет тенденция к тому, что дети в возрасте от 5 до 12 лет обращаются за психиатрической помощью и даже задумываются о самоубийстве. В ответнекоторые родители ослабили ранее строгую дисциплину по отношению к своим детям, а некоторые школы изменили свои требования к зачислению, сделав их менее строгими.[36]

Согласно некоторым источникам, дети, воспитанные под строгой, контролирующей и карательной матерью-тигриной, будут страдать от хронических социальных и психологических травм. Пострадавшие дети включают не только тех, кто проживает в Азии, но и некоторых детей из семей иммигрантов азиатского происхождения, которые живут в других частях мира за пределами Азии. У детей, выросших с менее благоприятным типом воспитания, развиваются хронические психические проблемы со здоровьем и психические расстройства, такие как беспокойство , низкая самооценка , депрессия и размышления о самоубийстве. Эти проблемы психического здоровья и психиатрии могут создавать психологические проблемы, из-за которых эти дети чувствуют себя «неудачниками». [37]Когда родители не предоставляют своим детям стратегии выживания и не помогают им справляться с негативными чувствами, такое одиночество может перейти в депрессию и самоубийство. [38]

Воспитание тигров обвиняют в высоком уровне самоубийств в Восточной Азии, особенно в Южной Корее , которая имеет один из самых высоких показателей самоубийств в развитом мире. [39] [40] В Южной Корее стресс из-за постоянной учебы и ограниченной социальной жизни под давлением суровых и требовательных родителей может нанести психологический и социальный урон молодому поколению, вызывая рост агрессии, проблемы с психическим здоровьем, ухудшение состояния здоровья. когнитивное развитие, злоупотребление наркотиками и алкоголем. Другие неблагоприятные эффекты, такие как депрессия, беспокойство, антисоциальное поведение и повышенный риск физического насилия, также были связаны с растущим академическим давлением на молодых южнокорейцев.[41]

Вера TIGER родителей в важности ученых для своих детей, по мнению многих, являются жестоким обращением с детьми , [42] , но рассматривается как приемлемый на многих азиатских родителей. [43] [44] Многие описывают свои традиции как включающие физическую и эмоциональную близость, которая обеспечивает связь между родителем и ребенком на всю жизнь, а также установление родительского авторитета и подчинения детей посредством дисциплины . [45]

Применение насилия в отношении родителей распространено во многих азиатских культурах, включая Китай , Пакистан , Гонконг , Индию , Индонезию , Малайзию , Филиппины , Сингапур , Южную Корею , Тайвань и Вьетнам . [45] За пределами Азии насильственное воспитание признается жестоким обращением с детьми , но считается преданностью родителей в культурах, где это принято. [45]Тяжелые формы насилия могут включать в себя порку или пощечину ребенка открытой ладонью или нанесение ударов доступным предметом домашнего обихода, например ремнем, тапочкой, тростью, вешалкой для одежды, измерительной палкой, щеткой для волос, лопаткой или бамбуковой тряпкой для перьев.

Согласно источникам, цитируемым сайтом Parenting Science, детям из авторитарных семей может быть труднее заботиться о себе и заводить друзей [46], но можно ли считать большинство семей с родителями-тиграми авторитарными - вопрос споров. . Исследования, опубликованные в Handbook of Child Psychology , показали, что дети, воспитывавшиеся тиграми, оценивались учителями и одноклассниками как менее полезные и менее популярные. [47] Кроме того, они с большей вероятностью будут демонстрировать агрессивное поведение по отношению к другим, когда их заставляют учиться без перерыва. Их оценили как менее самостоятельных и не способных мыслить независимо, поскольку их жизнь организована их родителями. [цитата необходима ]

По данным Центра исследований экономической политики , воспитание тигров может принести их детям экономическую выгоду. Строгие правила и высокие стандарты, которые устанавливают родители-тигры, если все они выполнены правильно, развивают своих детей, чтобы они жили в соответствии с этими высокими стандартами. Дети родителей-тигров, которые следуют этим высоким стандартам, начинают делать выбор, который предпочитают родители-тигры на протяжении всей своей жизни. Они начинают больше ценить академические / отмеченные наградами неакадемические успехи и упорный труд. Это приводит к тому, что американцы азиатского происхождения из авторитарных семей добиваются большего успеха, если они и дальше придерживаются этих ценностей. [48]

См. Также [ править ]

  • Авторитарное воспитание
  • Родитель-вертолет , аналогичный стиль воспитания в США.
  • Феномен гонконгских детей
  • Мать-еврейка , аналогичный стиль воспитания среди еврейских семей в еврейской диаспоре и в Израиле.
  • Kyoiku mama , японский эквивалент, который использует аналогичный стиль воспитания в Японии.
  • Родители-монстры , похожий стиль воспитания в Гонконге
  • Сценическая мать , аналогичный стиль воспитания, но в контексте сценической игры и развлечений
  • Дженнифер Пэн и Сеф Гонсалес - дети, убившие своих родителей , и тигр - родительский фактор.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ким Су Ён (2013). «Определение воспитания тигра у американцев китайского происхождения» . Человеческое развитие . 56 (4): 217–222. DOI : 10.1159 / 000353711 . PMC  4865261 . PMID  27182075 .
  2. ^ Ким, С. "Что такое" тигровое "воспитание? Как оно влияет на детей?" . Американская психологическая ассоциация .
  3. ^ Лыу, Sung Ryung (2017). «Переосмысление воспитания семей иммигрантов из Восточной Азии в Соединенных Штатах с азиатскими феминистскими перспективами» (PDF) . Семейные исследования. Техасский университет в Austin Press: iii. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  4. ↑ Сил, Кэти (13 декабря 2010 г.). «Азиатско-американское воспитание и успехи в учебе» . Тихоокеанский стандарт .
  5. ^ Маркус, Хейзел Роуз; Фу, Алисса С. (11 апреля 2014 г.). «Моя мать и я, почему матери-тигры мотивируют американцев азиатского происхождения, но не американцев европейского происхождения». Вестник личности и социальной психологии . 40 (6): 739–749. DOI : 10.1177 / 0146167214524992 . PMID 24727812 . S2CID 31610977 .  
  6. ^ Тан, Сор-Хун; Фуст, Мэтью (2016). Встречи феминисток с Конфуцием . Brill Academic Publishing (опубликовано 20 октября 2016 г.). п. 40. ISBN 978-9004332102.
  7. ↑ Паркер, Клифтон Б. (20 мая 2014 г.). « „ Тигр“мамы против мамы в западном стиле? Исследователи Стэнфордского найти разные , но одинаково эффективные стили» . Стэнфордский отчет .
  8. ^ Сюй, Шихкуань; Ву, Юй-Инь (2016). Образование как культивирование в китайской культуре . Springer (опубликовано 23 октября 2016 г.). С. 202–203. ISBN 978-9811013300.
  9. ^ a b Тан, Сор-Хун; Фуст, Мэтью (2016). Встречи феминисток с Конфуцием . Brill Academic Publishing (опубликовано 20 октября 2016 г.). п. 40. ISBN 978-9004332102.
  10. ^ a b Шуман, Майкл (2015). Конфуций: И мир, который он создал . Основные книги. ISBN 978-0465025510.
  11. ↑ Society, Discover (5 мая 2015 г.). «Бросая вызов стереотипам: жизненный опыт британских китайских родителей» . Откройте для себя общество .
  12. ↑ Лю, Мелинда (8 января 2011 г.). «Противоречие Эми Чуа« Китайская мама »: ответ в Китае» . Newsweek .
  13. ^ Лыу, Sung Ryung (2017). «Переосмысление воспитания семей иммигрантов из Восточной Азии в Соединенных Штатах с азиатскими феминистскими перспективами» (PDF) . Семейные исследования. Техасский университет в Austin Press: iii. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  14. ^ Йонг, Линда (23 декабря 2013). «Превосходство азиатских студентов в математике из-за конфуцианской ориентации на упорный труд» . Южно-Китайская утренняя почта .
  15. ^ а б Чжун, Лань (2011). «Вовлечение родителей китайских иммигрантов в образование детей начальной школы в Виндзоре, Онтарио: восприятие и практика». Виндзорский университет : 125.
  16. ^ а б Чен, Чуаньшэн; Хуттал, Дэвид (1988). «Культурные ценности, Убеждение, и дети достижение в Соединенных Штатах и Китае родителей ' » . Издательство Мичиганского университета: 351–353. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  17. ^ Чен, Чуаньшэн; Хуттал, Дэвид (1988). «Культурные ценности, Убеждение, и дети достижение в Соединенных Штатах и Китае родителей ' » . Издательство Мичиганского университета: 352–353. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  18. ^ «Что такое« тигровое »воспитание? Как оно влияет на детей?» . Проверено 13 февраля 2018 .
  19. ^ Ким, Су Ён; Ван, Ицзе; Ороско-Лапрей, Диана; Шен, Ишань; Муртуза, Мохаммед (01.03.2013). «Существует ли« тигриное воспитание »? Профили воспитания американцев китайского происхождения и результаты развития подростков» . Азиатско-американский журнал психологии . 4 (1): 7–18. DOI : 10.1037 / a0030612 . ISSN 1948-1985 . PMC 3641860 . PMID 23646228 .   
  20. ^ а б Чуа, А. (2011). Боевой гимн тигрицы-матери . Группа пингвинов. ISBN 978-1-59420-284-1.
  21. ^ Манн, Д. «16 признаков того, что вы слишком строги со своими детьми» . WebMD .
  22. ^ Чжун, Лан (2011). Вовлечение родителей китайских иммигрантов в образование детей начальной школы в Виндзоре, Онтарио: восприятие и практика (степень доктора философии). Виндзор, Онтарио, Канада: Университет Виндзор Пресс. п. 27.
  23. ^ Ренде, Р. "Оценка воспитания" Тигриная мама ": каковы выводы исследования?" . Родители . Архивировано из оригинала на 2015-04-02.
  24. ^ Чен, Чуаньшэн; Хуттал, Дэвид (1988). «Культурные ценности, Убеждение, и дети достижение в Соединенных Штатах и Китае родителей ' » . Издательство Мичиганского университета: 357. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  25. ↑ Доан, Тардиф Миллер, Олсон, Кесслер, Войлок, Ван, Стейси Н., Твила, Шерил, Дэниел, Барбара, Ли (май 2017 г.). «Последствия« тигрового »воспитания: кросс-культурное исследование материнского психологического контроля и детской стрессовой реакции кортизола». Наука о развитии . 20 (3): e12404. DOI : 10.1111 / desc.12404 . ЛВП : 2027,42 / 136743 . PMID 27146549 . CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  26. ^ Эльмасри, Файза; Дэвис, Лаван (16 февраля 2011 г.). «Сравнение американских и китайских родителей» . Изучение английского языка .
  27. ↑ He, Helen (20 января 2011 г.). «Китайская мама: американская« мать-тигр »ничего не знает о настоящем китайском воспитании» . CNN Travel .
  28. ^ X, г-жа (2011). Спокойная песня мамы-панды . Издатели новых идей. п. 12. ISBN 978-0983565000.
  29. ^ Маркес, Л. «Социолог Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе сосредоточился на том, что мотивирует« тигриных мам » » . Отдел новостей UCLA .
  30. Перейти ↑ Li, Jun (2001). «Ожидания родителей-иммигрантов из Китая в отношении образования своих детей: взаимодействие китайской традиции и канадского контекста» . Канадский журнал образования . 26 (4): 483–484. DOI : 10.2307 / 1602178 . JSTOR 1602178 . 
  31. ^ Кэри, Т. "Как китайский успех в образовании обходится дорого" . NewStatesMan .
  32. ^ а б X, г-жа (2011). Спокойная песня мамы-панды . Издатели новых идей. п. 11. ISBN 978-0983565000.
  33. ^ X, г-жа (2011). Спокойная песня мамы-панды . Издатели новых идей. п. 10. ISBN 978-0983565000.
  34. ^ X, г-жа (2011). Спокойная песня мамы-панды . Издатели новых идей. С. 10–11. ISBN 978-0983565000.
  35. ^ Максвелл, К. «Мать тигра» . Словарь Macmillan . Macmillan Publishers Limited.
  36. ^ Чжао, S (2014-03-29). «Родители из Гонконга говорят, что слишком сильно давить на детей - не сработает» . Южно-Китайская утренняя почта .
  37. ^ "Воспитание тигров работает, но какой ценой?" . Медицинский ежедневник . 2014-09-23 . Проверено 14 ноября 2016 .
  38. ^ Маркхэм, Л. "Что плохого в строгом воспитании детей?" . Ага! Воспитание . Проверено 13 августа 2015 года .
  39. ^ «Южнокорейские студенты, охваченные стрессом» . Аль-Джазира. 8 декабря 2013 . Дата обращения 29 мая 2016 .
  40. ↑ Уорнер, Маргарет (24 января 2011 г.). «Южная Корея„Образование Fever “ » . PBS .
  41. ^ «Нам не нужно столько образования» . Экономист . 2011-05-12. ISSN 0013-0613 . Проверено 10 ноября 2016 . 
  42. ↑ Канг, Евон (20 марта 2014 г.). «Опрос показывает, что у половины корейских подростков есть суицидальные мысли» . The Wall Street Journal . Проверено 6 апреля +2016 .
  43. ^ Koo, Se-Вун (1 августа 2014). «Нападение на наших детей» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 ноября 2015 года .
  44. ^ Равич, Диана (3 августа 2014). «Почему мы не должны копировать образование в Южной Корее» . Проверено 25 ноября 2015 года .
  45. ^ a b c Лау, А.С., Такеучи, Д.Т., & Алегрия, М. (2006). Агрессия между родителями и детьми среди американских родителей азиатского происхождения: культура, контекст и уязвимость. Журнал брака и семьи , 68 (5), 1261–1275. Получено
  46. ^ Дьюар, Г. "Авторитарное воспитание: как это влияет на детей?" . Наука о воспитании детей .
  47. ^ Дэймон, Вт .; Лернер, РМ; Айзенберг, Н. (2006). Справочник детской психологии, социального, эмоционального и личностного развития . Джон Вили и сыновья. п. 690. ISBN 978-0-471-27290-8.
  48. ^ Doepke, Матиас; Зилиботти, Фабрицио (11.10.2014). «Мамы-тигры и родители-вертолеты: экономика стиля воспитания» . VoxEU.org . Проверено 12 ноября 2019 .