Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тикопия
Tikopia ISS002.PNG
Фотография Тикопии НАСА
Тикопия находится на Соломоновых островах.
Тикопия
Тикопия
География
Место расположенияТихий океан
Координаты12 ° 17'47,3 "ю.ш. 168 ° 49'55,0" в.д. / 12,296472 ° ю.ш. 168,831944 ° в. / -12.296472; 168,831944 Координаты: 12 ° 17'47,3 "ю.ш. 168 ° 49'55,0" в.д.  / 12,296472 ° ю.ш. 168,831944 ° в. / -12.296472; 168,831944
АрхипелагСоломоновы острова
Площадь5 км 2 (1,9 квадратных миль)
Наивысшая высота380 м (1250 футов)
Высшая точкаРеани
Администрация
ПровинцияТемоту
Демография
Этнические группыПолинезийский

Тикопия - высокий остров в юго-западной части Тихого океана . Он является частью Соломоновых островов в Меланезии , но в культурном отношении является полинезийским . Первые европейцы прибыли 22 апреля 1606 года в составе испанской экспедиции Педро Фернандеса де Кейроса . [1]

Местоположение и география [ править ]

Занимая площадь 5 квадратных километров (1,9 квадратных миль), остров представляет собой остатки потухшего вулкана . Его самая высокая точка, Mt. Реани, достигает высоты 380 метров (1250 футов) над уровнем моря . Озеро Те Рото покрывает старый вулканический кратер глубиной 80 метров (260 футов). [2]

Местоположение Тикопии относительно удалено . Иногда его группируют с островами Санта-Крус . В административном отношении Тикопия относится к провинции Темоту как самый южный из Соломоновых островов . Некоторые дискуссии о тикопианском обществе включают его ближайшего соседа, еще более крошечный остров Анюта .

История как полинезийский особняк [ править ]

Хотя он расположен в Меланезии , жители Тикопии в культурном отношении являются полинезийцами . Их язык, тикопиан , является членом самойской ветви полинезийских языков . Лингвистический анализ показывает, что Тикопия была колонизирована полинезийцами-мореплавателями, в основном с островов Эллис ( Тувалу ).

Временные рамки миграции точно не определены, но предполагается, что это период между 10-м и серединой 13-го века. [3] Прибытие путешественников в Ануту могло произойти позже. Полинезийцы расселились по типу поселения с Тонга и других островов в центральной и юго-восточной части Тихого океана. Во времена, предшествовавшие европейским контактам, между островами были частые плавания на каноэ, поскольку считается, что полинезийские навигационные навыки позволяли совершать преднамеренные поездки на парусных каноэ с двойным корпусом или каноэ с выносными опорами . [4] Путешественники двинулись на атоллы Тувалу как ступеньку к миграции вПолинезийские особняки в Меланезии и Микронезии . [5] [6] [7]

В тикопской мифологии Атуа Фафине и Атуа I Раропука - боги- творцы , а Атуа I Кафика - верховный бог неба.

Население [ править ]

Тикопия и вставка, показывающая положение
Старая карта Тикопии 1940-х годов.

Население Тикопии составляет около 1200 человек, которые проживают в более чем 20 деревнях, в основном на побережье. Самая большая деревня - Матауту на западном побережье [2] (не путать с Мата-Уту , столицей Уоллис и Футуна ). Исторически на крошечном острове проживало около тысячи человек с высокой плотностью населения. Строгий общественный контроль над воспроизводством предотвратил дальнейший рост. [8] [9]

Тикопианцы практикуют интенсивную систему сельского хозяйства (которую сравнивают с пермакультурой ), в принципе похожую на лесное садоводство и сады Высокогорья Новой Гвинеи . Их методы ведения сельского хозяйства сильно и сознательно привязаны к плотности населения . [2] Например, около 1600 года люди согласились зарезать всех свиней на острове и заменить рыбную ловлю, потому что свиньи ели слишком много еды, которую могли съесть люди. [2] Тикопианцы разработали ритуалы и образные конструкции, связанные с их рыбной ловлей. [10]

В отличие от быстро западного общества большей части остальной части провинции Темоту, общество Тикопии мало изменилось с древних времен. Его жители очень гордятся своими обычаями и считают, что они твердо придерживаются своих полинезийских традиций, в то время как они считают, что окружающие их меланезийцы потеряли большую часть своих. [11] Остров контролируется четырьмя вождями ( арики ) Кафика, Тафуа, Таумако и Фангарере, причем Кафика признан первым среди равных . [12]

У тикопианцев высокоразвитая культура с сильным полинезийским влиянием, включая сложную социальную структуру. [2]

Полевые исследования Тикопии Раймонда Ферта [ править ]

Новозеландский антрополог Раймонд Ферт , живший на Тикопии в 1928 и 1929 годах, подробно описал его социальную жизнь. Он показал, как общество географически разделено на две зоны и организовано в четыре клана, возглавляемые вождями кланов. [2] В основе общественной жизни был тэ paito - дом в наследство от мужчин ( патрилинейных ) предков, которые были захоронены в нем. Отношения с семейной группой матери ( матрилатеральные отношения) также были очень важны. Отношения между братом матери и его племянником имели сакральное измерение: дядя наблюдал за тем, как племянник проходит по жизни, в частности, совершая церемонии его мужественности.. Сложные экономические и ритуальные связи между домами пайто и почтение к вождям внутри клановой организации были ключевыми аспектами островной жизни.

Раймонд Ферт, который проводил аспирантуру по антропологическому исследованию под руководством Бронислава Малиновского в 1924 году, размышляет о способах достижения контроля над населением , включая целибат, войну (включая изгнание), детоубийство и морские путешествия (на которые ушло много молодежи). Книга Ферта « Ритуал и вера в Тикопии» (1967, Лондон, Джордж Аллен и Анвин) остается важным источником для изучения культуры Тикопии.

Христианство [ править ]

Англиканская меланезийская миссия впервые вступила в контакт с Тикопией в 1858 году. Учителю миссии не разрешалось селиться на острове до 1907 года. [2] [11] Обращение в христианство всего населения происходило только в 1950-х годах. [11] Тикопия является частью англиканской церкви Меланезии .

Принятие христианства привело к запрету традиционных методов ограничения рождаемости [8], что привело к увеличению численности населения на 50%: с 1200 в 1920 году до 1800 в 1950 году. Рост населения привел к миграции в другие места в районе Соломона. острова, в том числе в поселке Nukukaisi в Makira . [8]

Кораблекрушение [ править ]

На Тикопии в 1964 году исследователи обнаружили артефакты от кораблекрушения экспедиции Жана-Франсуа де Галаупа, графа де Лаперуза .

Циклон Зои [ править ]

Циклон Зои в декабре 2002 года опустошил растительность и человеческие поселения в Тикопии. [13] [14] Несмотря на значительный ущерб, о смертельных случаях не сообщалось, поскольку островитяне следовали своим традициям и укрывались в пещерах на возвышенности. Узкий берег, отделяющий пресноводную лагуну от моря, был прорван штормом, что привело к продолжающемуся загрязнению лагуны и угрозе гибели саговых пальм, от которых островитяне зависят в своем выживании. [14] Замечательные международные усилия «друзей» острова, в том числе многих яхтенных команд, которые контактировали с Тикопией на протяжении десятилетий, завершились строительством в 2006 году габионовой плотины.чтобы закрыть брешь. [14]

Культурное значение [ править ]

В книге Джареда Даймонда « Коллапс» Тикопия описывается как успешный пример решения проблем устойчивого развития, в отличие от острова Пасхи .

Тикопия в СМИ [ править ]

В 2009 году двойное каноэ, близкое к оригинальному дизайну традиционных каноэ Тикопии, было передано в дар острову, а также острову-сестре Тикопии Анута, чтобы обеспечить острова их собственным независимым морским транспортом. Это каноэ под названием «Лапита Тикопия» и его сестринский корабль «Лапита Анута» были построены на Филиппинах в 2008 году и отправились в Тикопию и Ануту за 5 месяцев плавания по древнему маршруту миграции народа лапита в Тихий океан. Это путешествие называлось «Путешествие Лапита» , с дополнительной информацией о рейсе здесь . Его первоначальная концепция ( Ханнеке Бун из James Wharram Designs) по передаче такого каноэ была впервые опубликована в 2005 году в проекте под названием «Путешествие на каноэ в Тикопиючтобы собрать деньги на постройку каноэ. Проект снят и доступен на DVD.

В 2013 году мать и отец из Норвегии привезли двоих детей и племянника в Тикопию и прожили там 6 месяцев. Съемочная группа пошла вместе, и детский сериал из 13 серий был снят о семейных переживаниях и пребывании, в первую очередь сосредоточив внимание на опыте маленькой дочери норвежской семьи, Иви, с местными детьми, местной школой, местным руководителем Тафуа и его семьей. и т.д. серия была показана на NRK телеканал NRK супер . [15]

В октябре 2018 года король острова Ти Намо впервые посетил западный мир, чтобы поделиться своими опасениями по поводу изменения климата на своем острове. Он отправился в Гренобль во Франции, где представил свой документальный фильм Nous Tikopia перед национальным выпуском 7 ноября, и заявил прессе: «Раньше у нас циклон происходил каждые десять лет. Сегодня он каждые два года». [16]

См. Также [ править ]

  • Океания
  • Острова Тихого океана

Ссылки [ править ]

  1. ^ Келли, Цельс, OFM La Austrialia del Espiritu Santo. Журнал Fray Martín de Munilla OFM и другие документы, касающиеся путешествия Педро Фернандеса де Кироса в Южное море (1605–1606) и францисканского миссионерского плана (1617–1627), Кембридж, 1966, стр. 39, 62.
  2. ^ Б с д е е г «Тикопиа» . Историческая энциклопедия Соломоновых Островов 1893–1978 . Дата обращения 18 мая 2015 .
  3. ^ Кеннеди, Дональд Г. (1929). «Полевые заметки о культуре Вайтупу, острова Эллис» . Журнал полинезийского общества . 38 : 2–5.
  4. ^ Беллвуд, Питер (1987). Полинезийцы - предыстория островного народа . Темза и Гудзон. С. 39–44.
  5. ^ Беллвуд, Питер (1987). Полинезийцы - предыстория островного народа . Темза и Гудзон. С. 29, 54. ISBN 978-0500274507.
  6. Перейти ↑ Bayard, DT (1976). Культурные отношения полинезийских Outiers . Университет Отаго, Исследования в области доисторической антропологии, Vol. 9.
  7. Перейти ↑ Kirch, PV (1984). «Полинезийские утье». Журнал тихоокеанской истории . 95 (4): 224–238. DOI : 10.1080 / 00223348408572496 .
  8. ^ a b c Макдональд, Джудит (1991). Женщины Тикопии (Диссертация). Диссертация (PhD - антропология) Оклендского университета.
  9. ^ Отдыхай, Джейн. «Тикопия» . Соломоновы Острова . Дата обращения 18 мая 2015 .
  10. ^ Ферт, Раймонд (1981). «Образность и символика в рыболовстве и использовании рыбы в Тикопии». Journal de la Société des Océanistes . 37 (72): 219–226. DOI : 10,3406 / jso.1981.3062 .
  11. ^ a b c Макдональд, Джудит (2000). «Глава 6, Тикопия и« Что сказал Раймонд » » (PDF) . Этнографические артефакты: вызовы рефлексивной антропологии . Гавайский университет Press: под редакцией С.Р. Яарсма, Марта Рогатинский. С. 112–13.
  12. ^ Макдональд, Джудит (2003). «Тикопия». Том 2, Энциклопедия пола и пола: мужчины и женщины в мировых культурах . под редакцией Кэрол Р. Эмбер, Мелвин Эмбер, Springer. С. 885–892. DOI : 10.1007 / 0-387-29907-6_92 . ISBN 978-0-306-47770-6.
  13. ^ "Проект Тикопия" . помогите спасти цивилизацию . Дата обращения 18 мая 2015 .
  14. ^ a b c Болдуин, Джеймс. «Отрывок из книги« Через острова и океаны » » . Остров Тикопия: малоизвестный форпост традиционной культуры в южной части Тихого океана . Дата обращения 18 мая 2015 .
  15. ^ "NRK Super TV - Flaskepost fra Stillehavet" . tv.nrksuper.no . Проверено 16 апреля 2018 года .
  16. ^ "Le roi de Tikopia en visite à Grenoble" . francebleu.fr (на французском). 28 октября 2018 . Проверено 31 октября 2018 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • [1] (Остров Тикопия. HTV International / Channel 4 UK 1984) Ранний документальный фильм Крова и Энн Менухин для британского телевидения. Часть серии South Seas Voyage. https://www.youtube.com/watch?v=7QEPkMa3avA
  • Flaskepost fra stillehavet (Послание в бутылке из Тихого океана) Детская телевизионная программа, подготовленная NRK, о норвежской семье, которая в течение года живет на острове.
  • Очерк о Тикопии, подготовленный для BBC
  • Фоторепортаж BBC о последствиях циклона Зои Несмотря на огромные разрушения и величайшие страхи, никто на Тикопии не погиб в результате этого бедствия.
  • Инструменты и практическая помощь после циклона
  • Восстановление пресноводной лагуны Тикопии
  • Соломоновы острова - John Seach a Tour Site, но с информацией о каждом из островов
  • более старая детальная карта
  • Путешествие на каноэ в Тикопию
  • Официальный сайт Lapita Voyage
  • Путешествие Лапиты, введение и блоги

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Болдуин, Джеймс, Через острова и океаны, особенно глава 8. Неиспорченная Tikopia (Amazon Kindle Book)
  • Ферт, Раймонд (2004), Мы Тикопия (переиздание ред.), Лондон: Рутледж , ISBN 978-0-415-33020-6, Извлекаться 18 Ноябрь 2012 Первое издание 1936 г. Джордж Аллен & Анвин Ltd . Это классическое исследование до сих пор используется на уроках современной антропологии.
  • Ферт, Раймонд, Работа богов в Тикопии, Мельбурн: издательство Мельбурнского университета (1940, 1967)
  • Ферт, Раймонд, СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ТИКОПИИ. Повторное изучение полинезийского сообщества после поколения, Лондон: Аллен и Анвин. 1959 г., 360 стр.
  • Ферт, Раймонд (2006). Песни Тикопии: Поэтическое и музыкальное искусство полинезийского народа Соломоновых островов . Издательство Кембриджского университета.
  • Кирх, Патрик Винтон ; К. Кристенсен (1981), неморские моллюски из археологических раскопок в Тикопии, юго-восток Соломоновых островов , S. Pacific Science 35: 75-88
  • Кирх, Патрик Винтон; Йен, Делавэр (1982), Tikopia; Предыстория и экология полинезийского выброса , Гонолулу, Гавайи: Bishop Museum Press, ISBN 9780910240307
  • Кирч, Патрик Винтон (1983), Керамика в стиле мангааси из Тикопии и Ваникоро и их значение для восточно-меланезийской доисторической эпохи , Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации доисторических времен 3: 67-76
  • Кирх, Патрик Винтон (1986), Тикопия: прослеживая предысторию полинезийской культуры , Археология 39 (2): 53-59
  • Кирч, Патрик Винтон (1986), Системы обмена и межостровные контакты в трансформации островного общества: случай Тикопии, изд. П.В. Кирч, Островные общества: археологические подходы к эволюции и трансформации, стр. 33-41. Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  • Кирх, Патрик Винтон; Д. Стедман и Д. С. Пахлаван (1990), Вымирание, биогеография и эксплуатация птиц человеком на Ануте и Тикопии, Соломоновы Острова , Гонолулу, Гавайи: Отдельные документы Музея епископа 30: 118-153
  • Кирч, Патрик Винтон (1996), Повторное посещение социального пространства Tikopia , Дж. Дэвидсон, Дж. Ирвин, Ф. Лич, А. Поли и Д. Браун, ред., История океанической культуры: Очерки в честь Роджера Грина, стр. 257-274. Данидин: Специальная публикация Новозеландского журнала археологии
  • Макдональд, Джудит (1991). Женщины Тикопии (Диссертация). Диссертация (PhD - антропология) Оклендского университета.
  • Макдональд, Джудит (2000). «Глава 6, Тикопия и« что сказал Раймонд » » (PDF) . Этнографические артефакты: вызовы рефлексивной антропологии . Гавайский университет Press: под редакцией С.Р. Яарсма, Марта Рогатинский.
  • Макдональд, Джудит (2003). «Тикопия». Том 2, Энциклопедия пола и пола: мужчины и женщины в мировых культурах . Springer: под редакцией Кэрол Р. Эмбер, Мелвин Эмбер. С. 885–892. DOI : 10.1007 / 0-387-29907-6_92 . ISBN 978-0-306-47770-6.