Полинезийская культура

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Полинезийская культура»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( сентябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В этой статье отсутствует информация о полинезийской кухне . Разверните статью, чтобы включить эту информацию. Более подробная информация может быть на странице обсуждения . ( Декабрь 2014 г. )

Танцовщицы Сандвичевых островов, изображенные художником Луи Хорисом на борту русского корабля Рюрик , посетившего Гавайи в 1816 году.

Полинезийская культура является культурой из коренных народов в Полинезии , которые разделяют общие черты в языке, обычаях и обществе. Последовательно развитие полинезийской культуры можно разделить на четыре разные исторические эпохи:

• Разведка и поселение (ок. 1800 г. до н.э. - ок. 700 г. н.э.)
• Изолированное развитие (ок. 700 - 1595)
• Европейские столкновения и колонизация до Второй мировой войны (1595–1946)
• Новое время / После Второй мировой войны

Происхождение, исследование и поселение (ок. 1800 г. до н.э. - ок. 700 г. н.э.) [ править ]

Из Тайваня через Меланезию в Полинезию и более раннюю миграцию в Австралию и Новую Гвинею. Новая Зеландия была одной из последних крупных земель, заселенных людьми.

Таитянские каноэ, ок.  1846 и 1847 гг.

Анализ материнской митохондриальной ДНК предполагает, что полинезийцы, в том числе жители Самоа, Тонга, Ниуэ, жители островов Кука, таитян, гавайцы, маркизцы и маори , генетически связаны с коренными народами некоторых частей Приморской Юго-Восточной Азии, включая аборигенов Тайваня . Это свидетельство ДНК подтверждается лингвистическими и археологическими данными. ^[1] Недавние исследования анализа отцовской Y-хромосомы показывают, что полинезийцы также генетически связаны с народами Меланезии . ^[2]

Примерно между 2000 и 1000 годами до нашей эры носители австронезийских языков распространились через Приморскую Юго-Восточную Азию - почти наверняка начиная с Тайваня ^[3] - до окраин западной Микронезии и далее в Меланезию . В археологических записях есть четко определенные следы этого расширения, которые позволяют проследить пройденный путь и датировать его с определенной степенью достоверности. В середине 2-го тысячелетия до нашей эры особая культура внезапно появилась на северо-западе Меланезии, в архипелаге Бисмарка , цепи островов, образующих большую дугу от Новой Британии до островов Адмиралтейства . Эта культура, известная как лапита, выделяется в меланезийских археологических памятниках с его большими постоянными деревнями на пляжных террасах вдоль побережья. Особенно характерным для лапитской культуры является изготовление глиняной посуды, включая множество сосудов различной формы, некоторые из которых отличаются тонкими узорами и мотивами, вдавленными в глину. Всего за три или четыре столетия между 1300 и 900 годами до нашей эры культура лапита распространилась на 6000 км к востоку от архипелага Бисмарк, пока не достигла Фиджи , Самоа и Тонги . В этом регионе развивалась самобытная полинезийская культура.

Протополинезийцы, пришедшие из приморской Юго-Восточной Азии, были предприимчивыми мореплавателями с высокоразвитыми навигационными навыками. Они совершенствовали свою технику мореплавания и судоходства по мере того, как каждое последующее поколение «прыгало по островам», начиная с острова Тайвань через Филиппинский и индонезийский архипелаги и на запад до Марианских островов, наконец рассредоточившись по всему Тихому океану. Они колонизировали ранее незаселенные острова, совершая очень длинные плавания на каноэ, в некоторых случаях против господствующих ветров и приливов. Полинезийские мореплаватели, управляемые солнцем и звездами, а также путем тщательных наблюдений за отражениями облаков и схемами полета птиц, смогли определить существование и расположение островов. Название, данное звезде или созвездию, взятое в качестве знака, по которому следует двигаться, былоkaweinga . Открытие новых островов и островных групп происходило с помощью целых небольших деревень, называемых вануа или банва, которые отправлялись в плавание на огромных каноэ с одним и двумя корпусами. Археологические данные показывают, что примерно к 1280 году нашей эры эти путешественники заселили обширный Полинезийский треугольник с его северным углом на Гавайях , восточным углом на Рапа-Нуи (остров Пасхи) и, наконец, южным углом в Новой Зеландии. ^[4] Для сравнения, мореплаватели викингов первыми заселили Исландию.около 875 г. н.э. Были предположения, что полинезийские путешественники достигли материковой части Южной Америки. Углеродный анализ куриных костей, обнаруженный чилийскими археологами на полуострове Арауко на юге центральной части Чили, датируется периодом между 1321 и 1407 годами нашей эры. Это первоначальное сообщение предполагало полинезийское доколумбовское происхождение. Однако более поздний отчет о тех же образцах заключил:

Опубликованный, по-видимому, доколумбовый, чилийский образец и шесть доевропейских полинезийских образцов также объединяются с теми же последовательностями европейского / индийского субконтинентального / юго-восточного азиатского периода, не подтверждая полинезийскую интродукцию кур в Южную Америку. Напротив, последовательности из двух археологических раскопок на острове Пасхи группируются с необычной гаплогруппой из Индонезии, Японии и Китая и могут представлять генетический признак раннего полинезийского расселения. Моделирование потенциального вклада морского углерода в чилийский археологический образец ставит под сомнение утверждения о доколумбовых цыплятах, и окончательное доказательство потребует дальнейшего анализа древних последовательностей ДНК, а также данных о радиоуглероде и стабильных изотопах из археологических раскопок как в Чили, так и в Полинезии. ^[5]

Выращивание сладкого картофеля , южноамериканского растения, до его освоения на Западе многими полинезийскими культурами , также свидетельствует о контакте. Радиоуглеродный анализ сладкого картофеля на Островах Кука датируется 1000 г. н.э., и в настоящее время считается, что он был завезен в Центральную Полинезию около 700 г. н.э., возможно, полинезийцами, которые путешествовали в Южную Америку и обратно, и распространились по Полинезии на Гавайи и Новую Зеландия оттуда. ^{[6] [7]}

Изолированное развитие: (ок. 700–1595) [ править ]

Хотя первые полинезийцы были умелыми мореплавателями, большинство свидетельств указывает на то, что их основной исследовательской мотивацией было облегчить потребности растущего населения . Полинезийская мифология говорит не об исследователях, стремящихся завоевать новые территории, а о героических открывателях новых земель на благо тех, кто путешествовал с ними.

В то время как дальнейший приток иммигрантов с других полинезийских островов иногда способствовал росту и развитию местного населения, по большей части культура каждого острова или островной группы развивалась изолированно. Не было широко распространенного межостровного группового общения, и в течение этого периода нет особых указаний на интерес к такому общению, по крайней мере, по экономическим причинам. Однако почти все эти изолированные колонии, происходящие из Приморья Юго-Восточной Азии, по-прежнему сохраняли сильное влияние культуры своих предков. Они очень очевидны в социальной иерархии, языке и технологиях, которые указывают на общий источник с даяками , дао , ифугао и баджау .

В течение периода после полного заселения Полинезии каждое местное население политически развивалось по-разному, от полностью развитых королевств на некоторых островах и островных группах до постоянно враждующих племен или расширенных семейных групп между различными частями островов или, в некоторых случаях, даже внутри одни и те же долины на разных островах.

Хотя вполне вероятно, что демографическое давление вызывало напряженность между различными группами, основная сила, которая, по-видимому, приводила к единству или разделению между племенами и семейными группами, является геофизической: на низких островах , где коммуникации практически беспрепятственны, там, кажется, не возникли какие-либо широко наблюдаемые случаи конфликта.

Между тем, на большинстве высоких островов исторически существовали враждующие группы, населявшие различные районы, обычно ограниченные в основном горными хребтами, с тщательно проведенными границами низменностей. Однако на раннем этапе многие такие острова сформировали единую социальную и политическую структуру, обычно под руководством сильного монарха. Примером могут служить Маркизские острова , которые, в отличие от других высокогорных островных групп в Полинезии, не окружены окаймляющими коралловыми рифами и, следовательно, не имеют низких прибрежных равнин . Каждая долина на Маркизских островах доступна в другие долины только на лодке или по крутым горным хребтам.

Танец [ править ]

Полинезийский танец хула берет свое начало в австронезийской культуре и культурно схож с типами танцев, которые известны во всех аналогичных языковых культурах, таких как Бали . Другие танцы Полинезии: Fakanau , Fakaseasea , Хак , Maulu'ulu , Taualuga , Тити torea , Meke и Ura .

Самоанский танец [ править ]

Европейские контакты и колонизация до Второй мировой войны (1595-1945) [ править ]

Первыми полинезийскими островами, которые посетили европейские исследователи, были Маркизские острова , впервые обнаруженные европейцами, когда испанский мореплаватель Альваро де Менданья де Нейра обнаружил острова в 1595 году.

Из-за нехватки минеральных или геммологических ресурсов исследование Полинезии европейскими мореплавателями (чей основной интерес был экономический) представляло не более чем преходящий интерес. Великий мореплаватель капитан Джеймс Кук первым попытался исследовать как можно большую часть Полинезии.

После первоначальных контактов Европы с Полинезией в полинезийской культуре произошло большое количество изменений, в основном в результате колонизации европейскими державами, внедрения большого количества инопланетных болезней, к которым у полинезийцев не было иммунитета, рабских предприятий по снабжению плантаций в Южной Америке и приток христианских миссионеров , многие из которых считали полинезийцев потомками потерянных колен Израиля .

К началу 20 века почти вся Полинезия была колонизирована или оккупирована в той или иной степени западными колониальными державами, а именно:

Все исключительные полинезийские территории были отнесены к иногда частично совпадающим территориальным претензиям Японии, Соединенного Королевства и Франции.

Во время Второй мировой войны ряд полинезийских островов сыграли решающую роль. Критическая атака , которая принесла Соединенные Штаты в войну была японская атака на Перл - Харбор , в юго-центральной части острова Оаху , Гавайи .

Ряд островов был разработан союзниками как военные базы , особенно американскими войсками, в том числе на востоке, до Бора-Бора .

Новое время / после Второй мировой войны (с 1945 г. по настоящее время) [ править ]

После Второй мировой войны политические изменения на островах Полинезии происходили медленнее, чем в других частях заморских колоний европейских держав. Хотя суверенитет был предоставлен Новой Зеландии королевским провозглашением еще в 1907 году, он вступил в силу только в 1947 году.

После обретения независимости были нации (и суверенные державы, от которых они получили полную политическую независимость):

• Самоа , как «Западное Самоа» (от Новой Зеландии) в 1962 году.
• Тувалу (от Соединенного Королевства) в 1978 г.
• Острова Феникс и большая часть островов Лайн в составе республики Кирибати (от Соединенного Королевства) в 1979 г.
• Ниуэ (из Новой Зеландии) в 1974 г. ^{[9] [10]}
• Тонга никогда не была колонией, а была ограниченным протекторатом Соединенного Королевства. Тонга никогда не отказывался от внутреннего самоуправления, но когда в 1970 году тонга снова решила вопрос о внешних международных делах без ссылки на Соединенное Королевство, Тонга, как сообщалось, снова присоединилась к Сообществу Наций . Тонга - единственная группа островов в южной части Тихого океана, которая никогда не была колонизирована европейской державой.

Остальные острова все еще находятся под официальным суверенитетом следующих стран:

• Гавайи (США)
• Американское Самоа (США)
• Острова Кука (Новая Зеландия)
• Французская Полинезия (Франция)
• Питкэрн (Соединенное Королевство)
• Токелау (Новая Зеландия)
• Уоллис и Футуна (Франция)
• Остров Пасхи (Чили)
• Острова Хауленд , Бейкер , Джарвис и Пальмира (США)

Различные выбросы находятся на суверенной территории государств Вануату , Соломоновы Острова , Фиджи , Федеративные Штаты Микронезии и французская территория Новой Каледонии . Гавайи стали штатом Соединенных Штатов, придав ему политический статус, равный другим 49 штатам.

Независимость и растущая автономия - не единственное влияние, влияющее на современное полинезийское общество. Фактически, основной движущей силой является постоянно растущая доступность островов для внешних влияний за счет улучшения воздушной связи, а также за счет значительного улучшения телекоммуникационных возможностей. Экономическое значение туризматакже оказал огромное влияние на направление развития различных островных обществ. Доступность внешних источников, а также туристическая жизнеспособность отдельных островов сыграли важную роль, к которой современная культура адаптировалась, чтобы учесть интересы посторонних, в отличие от влияния тех, кто стремится к сохранению местных традиций. . Из-за этого Полинезия сегодня является регионом с разной степенью экстремального культурного потока.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• В. Артур Уистлер . Растения каноэ: этноботаническое путешествие через Полинезию. Гонолулу : Гавайский университет Press , 2009. ISBN 978-0-915809-00-4 . 

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с культурой Полинезии на Викискладе?