Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тилеманн Гешусиус (также Гессхус, Хесхузен, Гесс Хузен, Гешусен ) (3 ноября 1527 г. в Везеле - 25 сентября 1588 г. в Гельмштедте ) был гнесио-лютеранским теологом и протестантским реформатором .

Жизнь [ править ]

Хешусиус происходил из влиятельной семьи в Везеле. Он был учеником Филиппа Меланхтона в Университете Виттенберга и, следовательно, был близок к нему. Во время Аугсбургского Промежуточного периода он жил в Оксфорде и Париже . В 1550 году он получил степень магистра и был принят Сенатом философского факультета; он читал лекции по риторике, а также по теологии. В 1553 году он стал суперинтендантом в Госларе и получил докторскую степень в Виттенберге 19 мая того же года за счет города. Однако вскоре он вступил в конфликт с Госларом и уехал в 1556 году, чтобы занять пост в Ростокском университете .

Там он тоже оказался вовлеченным в спор по поводу воскресных свадеб и участия протестантов в римско-католических торжествах. После попытки отлучить двух ведущих городских чиновников он был изгнан из города. Меланхтону удалось организовать свое назначение в качестве генерального суперинтенданта церкви Избирательного округа Пфальца в Гейдельберге . В 1559 году в Гейдельберге разгорелся спор по поводу Вечери Господней между Хешусием и его дьяконом Вильгельмом Клебицем. Чтобы восстановить мир, курфюрст Фредерик освободил обоих клерикалов с их постов - решение, позднее одобренное Меланхтоном. Он стал участником другого спора по поводу Вечери Господней в Бремене., что не способствовало его славе, выступая против Альберта Харденберга и Якоба Пробста . Сам Хешусиус ушел в отставку и оттуда уехал в Магдебург , где получил пасторство в церкви Св. Иоанна в 1560 году и должность суперинтенданта в 1561 году. Но он не отказался от публичных свидетельств против крипто-кальвинистов, синергистов и других. , и он почувствовал себя обязанным объявить о запрете деятельности городского совета. [1] Продолжив проповедовать, несмотря на полученный им запрет, пограничный надзиратель и от 30 до 40 вооруженных граждан вторглись и заняли его пасторскую собственность в 3 часа ночи, с 500 вооруженными гражданами, стоящими у ворот, и он и его «очень беременная жена »были насильно вывезены за город 21 октября 1562 года.[2]

Даже его родной город Везель отказал ему в убежище. Граф Палатин Вольфганг из Пфальц-Цвайбрюккена принял его. После смерти Вольфганга Хешусиус уехал в Йену . Там он отстаивал теологическую позицию, согласно которой послушание должно быть определяющим признаком церкви в дополнение к Слову и Таинству (единственные два «знака», признанные большинством лютеран). По этой причине он бросил вызов Якову Андреэ , Викторину Стригелю , Матиасу Фласиусу и всем тем, кто преследовал цель лютеранского единства.

В 1573 году, когда курфюрст Август Саксонский принял на себя управление Саксен-Веймаром после смерти герцога Джона Вильгельма , почти 100 пасторов были вынуждены покинуть территорию. Хешусиус и Иоганн Виганд отправились в Кенигсберг в Восточной Пруссии . Здесь Хешусиус стал епископом Самланда в 1573 году, но когда Виганд выступил против него, он был уволен со своего поста. Мартин Хемниц помог ему занять влиятельную позицию на богословском факультете только что созданного Университета Хельмштедта . В 1578 году его претензии к Виганду были подтверждены в Herzberger Konvent .

Хотя ранее он выступал против профсоюзных усилий Андреэ, его наконец убедили подписать Формулу согласия , и все препятствия на пути ее введения в Брауншвейге, казалось, были устранены; но сравнивая печатную копию с письменным текстом, Хесхусиус обнаружил значительное количество отклонений и не удовлетворился объяснениями Хемница. Юлий, герцог Брауншвейг-Вольфенбюттель , также выступал против Формулы, так что она не была принята в его стране, и таким образом потерял большую часть своего общего авторитета.

Сыновья Тилеманна, Готфрид Гешусиус (1554-1625) и Генрих Гешусиус (1556-1597) последовали за ним в служение и стали лютеранскими пасторами и суперинтендантами в немецких землях, как правило, в союзе с гнесио-лютеранскими целями и университетами. [3]

Переводы [ править ]

  • Поднимая крылья, как орлы: обзор Исаии 40 и комментарий к Исаии 40: 30-31 , перевод Натаниэля Дж. Биберта ( Red Brick Parsonage , 2016).
  • Трудный бизнес: обзор 1-го послания к Тимофею , переведенный Натаниэлем Дж. Бибертом ( Red Brick Parsonage , 2016).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Питер Ф. Бартон. Ум Лютерс Эрбе: Studien und Texte zur Spätreformation Tilemann Heshusius (1527–1559) . Виттен, 1972.
  • Фридрих Вильгельм Бауц (1990). "HESSHUS (Heßhusen), Тилеманн". В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 2 . Хамм: Баутц. cols. 789–791. ISBN 3-88309-032-8.
  • Майкл Дж. Халворсон. Генрих Гешусиус и конфессиональная полемика в раннем лютеранском православии . Фарнем, англ .: Ashgate, 2010. ISBN 978-0-7546-6470-3 . 
  • Роберт Доллингер (1972), «Hesshus (en), Tilemann» , Neue Deutsche Biographie (NDB) (на немецком языке), 9 , Берлин: Duncker & Humblot, стр. 24–25
  • Вильгельм Гасс (1880 г.), « Hesshusen, Tilemann », Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (на немецком языке), 12 , Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 314–316
  • К. против Гельмолта. Tilemann Hesshus und seine sieben exilia Leipzig 1859.
  • Вольфганг Клозе. Das Wittenberger Gelehrtenstammbuch: das Stammbuch von Abraham Ulrich (1549-1577) и Давид Ульрих (1580-1623) , Mitteldt. Verl., Галле, 1999, ISBN 3-932776-76-3 
  • Тило Крюгер. Empfangene Allmacht: die Christologie Tilemann Heshusens (1527-1588) (Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte) (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2010).
  • Realenzyklopädie für protestantische Theologie und Kirche , vol. 8 шт. 8
  • Канифоль, Роберт. «Тилеманн Хессхус». Оксфордская энциклопедия Реформации. (Оксфорд, 1996). т. 2. С. 237–8.
  • Энциклопедия религиозных знаний Шафф-Герцога , т. 5. С. 255–6.
  • Хайнц Шайбле. Краткосрочные сотрудники Melanchthons 12. Штутгарт-Бад-Каннштатт 2005. ISBN 3-7728-2258-4 
  • Дэвид Стейнмец . «Кальвин и его лютеранские критики» в « Кальвине в контексте» . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1995. С. 172–86.
  • Корнелиус Август Вилкенс. Tilemann Hesshusius: Ein Streittheolog der Lutherskirche vornehmlich nach handschriftlichen Quellen. Лейпциг 1860 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Жизнь Тилманн Хешусиус , переведенной Nathaniel J. Biebert ( Red Brick Parsonage , 2016 г.).
  2. ^ Иоганн Георг Leuckfeld, Хистория Heshusiana Одер Historische Nachricht фон дем Leben, Bedienungen унд Schrifften Tilemanni Heßhusii (Quedlinburg и Aschersleben, 1716), стр. 33.
  3. ^ Halvorson, Michael J. (2010). Генрих Гешусиус и конфессиональная полемика в раннем лютеранском православии . Фарнем, Суррей, Англия: Ashgate. С. 29–36. ISBN 9780754664703. OCLC  694147960 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Тилеманна Хешусиуса (Tilemann Heshusen) в Мюнхенском центре оцифровки

 В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Херцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто |title=( справка )