Augsburg Interim ( «Декларация о Его римском императорском величестве о соблюдении религии Внутри Священной империи до принятия решения Генерального совета» ) была императорский указ заказанного 15 мая 1548 на 1548 Диете Аугсбурга по Карлу V, Священные Римского Император , который только что победил силы Протестантской Шмалькальдийской лиги в Шмалькальдской войне 1546/47 гг. Хотя он приказал протестантам отказаться от традиционных католических верований и обычаев, включая семь Таинств , [1] он дал протестантским священникам право вступать в брак, а мирянам - получатьпричастие в обоих видах (хлеб и вино). [2] Это считается первым важным шагом в процессе , ведущем к политической и религиозной легитимации из протестантизма в качестве действительной альтернативной христианской веры в католичество , наконец , реализованной в 1552 мире Пассау и 1555 Мира Аугсбурга . Временный стал Имперским законом 30 июня 1548. [3] [4] Папа посоветовал все епископ соблюдать уступки протестантов в Interim в августе 1549 г. [5]
Шмалькальдская война и битва при Мюльберге
В июне 1546 года папа Павел III заключил соглашение с императором Священной Римской империи Карлом V о сдерживании распространения Реформации . В этом соглашении, в частности, говорилось:
Во имя Бога и с помощью и содействием его Папского Святейшества, его Императорское Величество должен подготовиться к войне и вооружиться солдатами и всем, что относится к войне против тех, кто возражал против Совета [Трента], против Смолкалдов. Лиги, и против всех, кто пристрастился к ложным убеждениям и заблуждениям в Германии, и чтобы он делал это со всей своей силой и мощью, чтобы вернуть их к старой вере и к послушанию Святому Престолу. [6]
Вскоре после этого Морис, герцог (а позже курфюрст) Альбертинской Саксонии , вторгся на земли своего соперника и сводного брата в Эрнестине Саксонии, Джона Фредерика, начав короткий, но разрушительный конфликт, известный как Шмалькальдская война . Военная мощь Мориса в сочетании с силой Карла V оказалась подавляющей для Иоанна Фредерика и протестантской Шмалькальдийской лиги . 24 апреля 1547 года армии Шмалькальдской лиги потерпели решительное поражение в битве при Мюльберге .
После поражения Schmalkaldic League в Мюльберге силы Карла V быстро захватили и оккупировали лютеранские территории. 19 мая 1547 года Виттенберг , сердце Реформации и последнее пристанище останков Мартина Лютера , пал перед императором без боя.
Промежуточный
Карл V одержал военную победу, но понял, что единственный шанс, который у него есть для эффективного сдерживания лютеранства как движения, - это поиск политических и церковных компромиссов с целью восстановления религиозного мира в Империи. Серия указов, изданных Императором, стала известна как «Промежуточный», потому что они предназначались только для управления церковью в ожидании заключения общего совета, созванного в Трент папой Павлом III в декабре 1545 года.
Первый проект указа из двадцати шести глав был написан Юлиусом фон Пфлугом , но в окончательном проекте участвовали несколько богословов: с католической стороны - Майкл Хелдинг , Эберхард Биллик , Педро Доменико Сото и Педро де Мальвенда ; с протестантской стороны - Джон Агрикола . [7]
В положениях Временного периода было включено то, что лютеране восстанавливают количество таинств (которое лютеране сократили до двух - Крещение, Вечеря Господня) и что церкви восстанавливают ряд специфически римских церемоний, доктрин и практик, от которых отказались. Лютеранскими реформаторами, включая пресуществление и отказ от доктрины оправдания по благодати, только через веру . Была подтверждена данная Богом власть Папы над всеми епископами и всей Церковью, но с оговоркой, что «власть, которой он обладает, должна быть использована не для разрушения, а для возвышения». В отличие от прошлой позиции Карла V, протестантам были сделаны значительные уступки. То, что по сути было новым кодексом религиозных обрядов, разрешало как духовный брак, так и причастие обоих видов. В то время как месса была возобновлена, приношение должно было рассматриваться как акт памяти и благодарности, а не как акт умилостивления, как в традиционной католической догме. Промежуточный период пошел дальше, сделав важные заявления по другим вопросам догмы, таким как оправдание верой, почитание святых и авторитет Священного Писания. Были нарушены даже такие детали, как практика поста. [8]
Эта попытка императора разработать формулу, под которой могли бы подписаться как католики, так и протестанты Германии, вызвала явное возражение католических выборщиков , принцев-епископов и папы еще до того, как указ был опубликован. Таким образом, как указ, Временный период распространялся только на протестантских князей, которым было дано всего 18 дней, чтобы подтвердить свое согласие. [9]
Несмотря на то, что Филипп Меланхтон , друг Лютера, соавтор и голос движения Реформации, был готов пойти на компромисс в этих вопросах ради мира, Аугсбургский Временный период был отвергнут значительным числом лютеранских пасторов и богословов.
Пасторы, отказавшиеся следовать правилам Аугсбургского временного периода, были отстранены от должности и изгнаны; некоторых посадили в тюрьму, некоторых даже казнили. В Швабии и вдоль реки Рейн около четырехсот пасторов попали в тюрьму, вместо того чтобы согласиться на Временный период. Они были изгнаны, и некоторые из их семей были убиты или умерли в результате… Некоторые проповедники уехали в Англию (McCain et al., 476).
В результате временного периода многие протестантские лидеры, такие как Мартин Бусер , бежали в Англию, где они могли повлиять на английскую Реформацию .
Карл V пытался обеспечить соблюдение Временного режима в Священной Римской империи, но добился успеха только на территориях, находящихся под его военным контролем, таких как Вюртемберг и некоторые имперские города на юге Германии. [10] Временное правительство встретило сильную политическую оппозицию. Многие католические князья не приняли Временный режим, обеспокоенные ростом имперской власти. Папство отказывалось признать Временный период более года, поскольку рассматривало это как нарушение своей собственной юрисдикции. [11]
Лейпцигский промежуточный
Пытаясь найти компромисс, Меланхтон работал над вторым «Промежуточным периодом». Союзник Карла во время Шмалькальдской войны Морис Саксонский вместе с Меланхтоном и его сторонниками в конце 1548 года разработали в поместьях Мориса компромисс, известный как Лейпцигский временный договор. Несмотря на еще большие уступки протестантизму, его почти не соблюдали. [12]
Протестантские лидеры отвергли условия Аугсбургского промежуточного периода. Лейпцигский Промежуточный период был разработан, чтобы позволить лютеранам сохранить свои основные богословские убеждения, особенно в том, что касается доктрины оправдания благодатью, уступая в других, менее важных вопросах, таких как церковные ритуалы. Этот компромиссный документ снова вызвал сопротивление. Те, кто поддерживал Leipzig Interim, были идентифицированы как филипписты , поскольку они поддерживали усилия Меланхтона по достижению компромисса. Те, кто выступал против Меланхтона, стали известны как «гнесио-лютеране», или «подлинные» лютеране.
Курфюрст Морис, видя, что Временный Лейпциг потерпел политическую неудачу, начал строить планы изгнать Карла V и его армию из Саксонии. По его оценке, для него [Мориса] было более целесообразным рассматриваться как поборник лютеранства, чем как предатель »(McCain et al., 480). 5 апреля 1552 года Морис атаковал силы Карла V в Аугсбурге, и последний был вынужден отступить. Эта победа в конечном итоге привела к подписанию договоров Пассау (2 августа 1552 г.) и Аугсбурга (1555 г.). Эти два договора привели к принципу « Cuius regio, eius Religio » - «Тот, кто правит, его религия», - позволяющий правителю территории устанавливать свою религию.
Ссылки и примечания
- ^ Актон и др., Стр. 264.
- ↑ Каган, с. 367
- ↑ Иоганн Курц, История христианской церкви , том 3, стр. 320
- ^ Пастора, том 12 стр 409-453
- ^ Людвиг Пастор, История Пап , объем 12 пг 440-41
- ^ Бенте, стр. 219 [ требуется полная ссылка ]
- ↑ Людвиг Пастор, История Пап , том 12, стр. 413
- ↑ Иоахим Уэйли, Германия и Священная Римская империя , Oxford University Press, 2012, т. 1. С. 321-324.
- ^ Уэйли, т. 1, стр. 324.
- ^ М. Рэди, Император Карл V, (1988), стр.
- ^ S Макдональд, Карл V, (2000), P104
- ^ M Рэди, p84
Источники
- Актон, Джон Эмерих Эдвард Далберг; Бенианс, Эрнест Альфред ; Уорд, сэр Адольфус Уильям; Протеро, Джордж Уолтер (1904). Кембриджская современная история . Нью-Йорк: Macmillan & Co., ltd.
- Бенте, Фридрих (2005). Исторические введения в лютеранские конфессии . Издательство "Конкордия" .
- Каган, Дональд; Стивен Озмент; Фрэнк М. Тернер (2002). Западное наследие: с 1300 г. (Восьмое изд.). Нью-Йорк: издательство Prentice Hall. ISBN 0-13-182883-5.
- Линдси, Томас М. (1906). История Реформации . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
- Маккейн, Пол Тимоти; Роберт Кливленд Бейкер; Джин Эдвард Вейт ; Эдвард Эндрю Энгельбрехт (2005). Конкордия: лютеранские исповедания. Читательское издание Книги Согласия . Издательство "Конкордия" . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Смит, Генри Сохранился (1920). Эпоха Реформации . Нью-Йорк: Генри Холт и компания.
Внешние ссылки
- (на немецком языке) Информация об Аугсбургском промежуточном периоде