Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Йоханнес Агрикола

Иоганн или Иоганн Агрикола (первоначально Schneider, затем Schnitter; 20 апреля 1494 - 22 сентября 1566) [1] был немецкий протестантский реформатор в лютеранской традиции во время Реформации . Он был последователем и другом Мартина Лютера , который стал его антагонистом в вопросе об обязательном обязательстве закона для христиан .

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Агрикола родился в Eisleben , [1] , откуда он иногда называют Magister Islebius. Он учился в Виттенберге , где вскоре приобрел дружбу с Мартином Лютером . [1] В 1519 году он сопровождал Лютер в великое собрание немецких богословов в Лейпциге , [1] и выступал в качестве записи секретаря. Проработав некоторое время в Виттенберге, он отправился во Франкфурт в 1525 году, чтобы установить протестантский режим поклонения. Он прожил там всего месяц, когда его призвали в Эйслебен, где он оставался до 1526 года в качестве учителя в школе Святого Андрея и проповедника в церкви Николая.

Противоречие [ править ]

Частное письмо, в котором Лютер называет Агриколу «лжецом».

В 1536 году он был отозван преподавать в Виттенберге, и Лютер приветствовал его. [2] Однако почти сразу же спор, начавшийся десять лет назад и временно замолчавший, разгорелся еще более ожесточенно, чем когда-либо. Агрикола был первым, кто учил взглядам, которые Лютер первым заклеймил под именем антиномианских , утверждая, что, хотя нехристиане по-прежнему придерживались Моисеева закона , христиане были полностью свободны от него, находясь под одним только Евангелием. (См. Также: Закон и Евангелие ). После того, как он написал нападение на Лютера вскоре после того, как Лютер дал ему убежище, когда он бежал от преследований, Лютер больше не имел к нему никакого отношения.

Восстановление и последующая жизнь [ править ]

В результате ожесточенных споров с Лютером в 1540 году Агрикола тайно покинул Виттенберг и перебрался в Берлин , где опубликовал письмо, адресованное Фридриху III, курфюрсту Саксонии , которое обычно интерпретировалось как отказ от его прежних взглядов. Лютер, однако, похоже, не принял этого, и Агрикола остался в Берлине.

Иоахим II Гектор, курфюрст Бранденбурга , приняв Агриколу в свою пользу, назначил его придворным проповедником и генеральным суперинтендантом. Он занимал обе должности до своей смерти в 1566 году, и его карьера в Бранденбурге была одной из самых активных и влиятельных.

Вместе с Юлием фон Пфлугом , епископом Наумбург-Цайца , и Михаэлем Хельдингом , титулярным епископом Сидона , он подготовил Аугсбургский Промежуточный период 1548 года, предложенное урегулирование, согласно которому протестанты признали бы всю католическую власть, получив разрешение сохранить протестантское учение о причастии. под обоими видами и женатым духовенством, но в остальном вынуждены принимать католические доктрины и практику, включая отказ от оправдания только верой . [3] С того времени он был изгоем среди протестантских богословов. По иронии судьбы, один из самых радикальных реформаторов закончил свою жизнь, считая, что он капитулировал перед католиками.

Он тщетно пытался унять адиафорический спор.

Он умер во время эпидемии чумы 22 сентября 1566 года в Берлине.

Сочинения [ править ]

Агрикола написал ряд богословских работ. Он был одним из первых, кто составил комментированный сборник немецких пословиц . Первый том содержит 300 пословиц и был опубликован в 1529 году ( Drey hundert Gemeyner Sprichworter, der wir Deutschen vns gebrauchen, vnd doch nicht wissen woher sie kommen ; впервые опубликовано на нижненемецком языке годом ранее); второй том содержит 450 пословиц и был опубликован в 1530 году ( Das ander teyl gemainer Tewtscher Sprichwörter, mit jhrer außlegung: hat fünffthalb hundert newer Wörtter ). Пересмотренное издание, содержащее семьсот пятьдесят пословиц из двух предыдущих томов, было опубликовано в 1534 году ( Sybenhundert und fünfftzig teütscher Sprichwörter, verneüwert und gebessert), а позже переиздан с обновленной орфографией, например, в Виттенберге в 1592 году.

В литературе [ править ]

В 1836 году Роберт Браунинг использовал его в качестве предмета раннего поэтического монолога « Иоганнес Агрикола в медитации ».

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Джон Джулиан: Гимнологический словарь, второе издание, стр. 19. Лондон: Джон Мюррей, 1907.
  2. ^ Лютеранская Cyclopedia запись на Agricola, Джон.
  3. Питер Стэнфорд , Мартин Лютер: католический диссидент , стр. 379, 385.