Изображение камень Tjängvide , перечислен в Rundata , как Готландская рунической надпись 110 или G 110 , является викинги изображений камня из Tjängvide ( Шведское произношение: [ɕɛŋviːdɛ] ), [ тон / стресс? ], который находится примерно в трех километрах к западу от Люгарна , Готланд , Швеция .
Описание
Надпись на камне Tjängvide высечена на плоской плите из известняка высотой 1,7 метра, шириной 1,2 метра и толщиной 0,3 метра. Камень был обнаружен в 1844 году на ферме Тьенгвиде и находится в Шведском музее национальных древностей в Стокгольме . [1] Камень, вероятно, языческого происхождения, поскольку на надписи не было обнаружено никаких следов христианских элементов. [1]
Изображения
Камень украшен несколькими фигурами в верхнем и нижнем поле, которые разделены плетеным узором, напоминающим валькнуты . [ необходима цитата ] В верхнем поле изображены большая восьминогая лошадь и маленький всадник, которому женщина предлагает рог для питья , а также есть некоторые другие фигуры, такие как четвероногое животное и некоторые менее различимые изображения. [1]
Всадника на его лошади обычно отождествляют с Одином на его восьминогом коне Слейпниром или мертвым человеком, который прибывает в Валгаллу на лошади Одина. [1] [2] [3] Женская фигура идентифицирована как валькирия . [1] Изображение всадника на лошади используется в качестве логотипа Шведского музея национальных древностей . [2]
Существуют также альтернативные интерпретации образов. Одна из интерпретаций, основанная на саге о Вольсунге , заключается в том, что всадник - это Сигурд, который едет на Грани ( потомок Слейпнира), а приветствующая женщина - либо Брюнхильд [4], либо Гримхильд, которая приветствует Сигурда при дворе Гьюкунгов . Эта история была популярна в эпоху викингов и изображена на других рунических камнях и камнях с изображениями, известных как камни Сигурда . Также возможно, что восемь ног символизируют высокую скорость лошади и что всадник - живой мужчина, которого приветствует его жена. Мужчина, стоящий за женщиной, кажется, держит лук, и он может представлять мертвого мужчину, который охотится, а четвероногий может быть его собакой. [1]
Нижнее поле камня почти полностью заполнено изображением длинного корабля с высокой кормой и кормой. Ширина паруса почти равна длине корабля. [1]
Было отмечено, что камень изображения Тянгвиде имеет фаллическую форму и что аналогичные комбинации смерти с эротической символикой встречаются на других камнях с рунами и изображениями Готланда. [5]
Надпись
Руническая надпись слева от поля является руническим рядом, но некоторые из рун теряются. В рунической надписи справа от нижнего поля половина рун может быть потеряна. Руническая надпись не отделяет слова друг от друга, и руны представляют собой руны с короткими ветками . [1] Имя Хиорульф в тексте переводится как «меч волка». [6]
Ниже следует надпись, представленная проектом Rundata : [7]
Транслитерация
- А фуорхн ... ... фу-р -...
- B ... (r) краситель aisti после iurulf bruþur sin ÷ sikuif (i) r (t) (u) (a) (n) k (i) sifil
Транскрипция на древнескандинавский язык
- Fuþork ...
- B ... ræisti stæininn æftiʀ Hiorulf / Iorulf, broður sinn ...
Перевод на английский
- Фуорк ...
- Б ... воздвиг камень в память о Хьорульфе / Йорульфе, его брате ...
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h Статья Tjängvidestenen в Nordisk familjebok (1919).
- ^ Б презентация логотипа в Шведском музее национальных древностей в Стокгольме , извлекаться 9 марта 2008.
- ^ Шён, Эббе. (2004). Аса-Торс хаммаре, Гудар и тро оч традиция . Fält & Hässler, Варнамо. п. 86.
- ^ Staecker, Йорн (2006). «Герои, короли и боги». В Андрене, Андерсе; Дженнберт, Кристина; и другие. (ред.). Древнескандинавская религия в долгосрочной перспективе: истоки, изменения и взаимодействия . Лунд: Nordic Academic Press. п. 365. ISBN 91-89116-81-Х.
- ^ Сундквист, Олоф (2005). «Аспекты идеологии правления в ранней Скандинавии - с особыми ссылками на скальдическую поэму« Инглингаталь »». В Erkens, Franz-Reiner (ed.). Das Frühmittelalterliche Königtum: Ideelle und Religiöse Grundlagen . Вальтер де Грюйтер. С. 111–112. ISBN 3-11-018886-4.
- ^ Йондж, Шарлотта Мэри (2004). История христианских имен . Kessinger Publishing. стр. lxxvi. ISBN 978-0-7661-8321-6.
- ^ Проект Samnordisk Runtextdatabas Svensk - Rundata .
Смотрите также
- Смерть в скандинавском язычестве