То-Шин До

В этой статье есть встроенные цитаты , но они не отформатированы должным образом . Пожалуйста, улучшите эту статью, исправив их . ( Май 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

То-Шин До

Дата основания	1997 г.
Страна происхождения	Соединенные Штаты Америки
Основатель	Стивен К. Хейс
Школы предков	Тогакуре-рю
Официальный веб-сайт	http://www.ninjaselfdefense.com/

To-Do Shin это боевое искусство основано Черный пояс Зал славы инструктор Стивен К. Хейс в 1997 году ^{[1] [2]} Это модернизированный вариант ниндзюцу , и отличается от традиционной формы учил Масааки Хацуми «s Будзинкан организация. ^[3] Инструкция фокусируется на угрозах, существующих в современном западном обществе. ^[4] В дополнение к навыкам рукопашного боя учащиеся знакомятся с методами выживания во враждебных условиях, защитой высокопоставленных лиц, инструктажем классов и управлением школой, классическим японским оружием, медитацией, наукой о разуме и здоровьем. восстановительная йога. ^[5]Штаб-квартира школы (хомбу) находится в Дейтоне, штат Огайо , США.

История [ править ]

В 1975 году Хейс отправился в Японию в поисках настоящих мастеров ниндзя. ^[6] Он встретил Масааки Хацуми, 34-го гроссмейстера линии Тогакурэ-рю (戸 隠 流) («Школа Скрытой Двери») и стал первым американцем, принявшим традицию ниндзя. ^[7]

Хейс вернулся в США в 1981 году с черным поясом в организации Будзинкан под руководством своего учителя Масааки Хацуми, 34-го гроссмейстера Тогакурэ Рю Нинпо Тайдзюцу. ^[8] Он основал Общество Теней Ига, чтобы служить организацией для энтузиастов ниндзюцу. В течение 1980-х Хейс проводил семинары по всей стране, содержал учебную группу в Огайо и часто посещал Японию для обучения с Хацуми.

Выйдя из Общества теней Ига, Хейс основал систему обучения воинов Касуми-Ан в 1989 году, в первый день японской имперской эры Хэйсэй (平 成). ^{[9] [10]} Касуми переводится с английского как «туман», что должно вызывать образы туманного горного дома ниндзя Ига, а также является гетерографией имени основателя. Средства скит или отступление горных. ^[11] Название отражает большую неизменность учений Хейса в США, которые до этого момента ограничивались семинарами и небольшой учебной группой в районе Дейтона.

В 1997 году в Дейтоне, штат Огайо, был открыт первый квест-центр.

Этимология [ править ]

За именем То-Шин скрывается предполагаемый символизм. ^[12] В написании To-Shin Do состоит из трех иероглифов :

• 刀- к - Истина
• 心- голень - сердце
• 道- dō - путь, путь

Дословный перевод To-Shin Do с японского на английский - «Путь духа меча». ^[13] Практики этого искусства используют более развитый перевод, где То = меч, Шин = сосредоточенный дух намерения, а До = путь к мастерству. ^[14]

Кандзи , чтобы и кандзи для голени объединить в кандзи символ нина 忍, выраженная шиноби, ^[15] , которая является символом для ниндзя , хотя верхняя половина忍фактически га / yaiba 刃не к 刀. ^[16]

Обучение [ править ]

В соответствии с учебной книгой To-Do Shin, Просвещенная Самозащита , ^[17] цветные пояса сосредоточены на следующие пять областях: ^[18]

• грэпплинг: метание, удушение и блокировка суставов
• удары: удары ногами и кулаками
• оружие: палка, лезвие, шнур и снаряд
• приложение: обработка нескольких нападающих и внезапные атаки
• сохранение: преодоление психологического запугивания или запугивания ^{[19] [20]}

Студенты тренируются в нанесении ударов по подушкам, мишеням и инструкторам, одетым в защитную броню. ^[21] Однако здесь нет спарринга, как во многих других боевых системах. Как и в случае с ниндзюцу, То-Шин До не включает турнирные соревнования в свою учебную программу. ^[22]

После того, как студент получит черный пояс, ему будут предложены следующие дополнительные курсы повышения квалификации:

• неотложная медицинская помощь
• методы выживания в агрессивных средах
• охрана для высокопоставленных лиц
• правоохранительные специальности
• системы сбора разведданных
• как инструктировать классы и управлять школой
• классическое японское оружие ^{[23] [24]}

Связь с Будзинканом [ править ]

То-Шин До не является частью организации Будзинкан Хацуми. Следовательно, рассуждения на различных форумах и блогах о боевых искусствах предполагают, что То-Шин До представляет собой раскол между Хейсом и Хацуми. ^{[25] [26]} Однако опубликованные интервью не подтверждают эти слухи.

В интервью Хацуми объяснил, что не считает целесообразным изменять традиционные методы для применения в современном обществе или регионах. Вместо этого он поручил своим ученикам внести эти изменения. Журнал «Черный пояс» отмечает, что еще в 1979 году Хацуми сказал своим старшим черным поясам, что «обязанность каждого старшего инструктора состоит в том, чтобы создать уникальное средство обучения на основе исторического материала». ^[27] Хацуми повторил во время интервью для « Сказок от Великого Мастера» , что традиционное оружие (например, текаги, кусари гама или тоами) все еще является частью основной тренировки Будзинкан.

Напротив, Хейс выразил желание применить древнюю тактику ниндзя к современному западному обществу. В своей книге 2008 года «Путь воина: боевые искусства и боевые стили со всего мира» автор Крис Круделли цитирует Хейса, что его основание «То-Шин До - величайшая дань уважения, которую он может воздать Хацуми». ^[28] Очевидно, можно сказать, что двое мужчин расходились во мнениях по теме современного применения искусства. Но это разногласие не разорвало отношений между мужчинами. К шестидесятилетию Хейса (в 2009 году) Хацуми прислал редкую рукописную открытку и картину, чтобы поздравить своего американского ученика. ^[29]

Расположение школ [ править ]

To-Shin Do имеет представительства на четырех континентах. ^[30] Поскольку стиль лицензирован SKH Incorporated, существует три разных уровня участия: партнерские инструкторы, партнерские школы и учебные клубы.

Аффилированные инструкторы действуют как независимые предприятия, уполномоченные обучать по учебной программе боевых искусств То-Шин До в соответствии с лицензионным соглашением с SKH Inc.

Аффилированные школы - это профессионально управляемые академии с постоянными помещениями, предназначенными для обучения То-Шин До, и уполномоченные присваивать поясные звания То-Шин До.

Тренировочные клубы - это группы до 35 человек, которые вместе тренируются по программе боевых искусств То-Синдо под руководством Дейтонского Хомбу Додзё или лицензированного Партнерского инструктора. Тренировочные клубы не являются профессиональными школами и часто используют общие помещения, не предназначенные исключительно для обучения То-Шин До. Однако большинство клубов не присуждают поясные звания, некоторые сделали это через своих учителей-спонсоров. ^[31]

Дистанционное обучение позволяет студентам приобретать курсы для цветных поясов от белого до черного. Учащиеся проходят тестирование на повышение, отправляясь в лицензированную школу или отправляя видео-тест в хомбу додзё. Тесты на черный пояс должны проводиться лично. ^[32]

Согласно веб-сайту Организации, местоположения включают:

• Северная Америка: США (20 школ), Канада
• Европа: Италия, Бельгия, Великобритания
• Африка: Южная Африка
• Австралия: Австралия
• Азия: Иран ([www.to-shindo.ir])

Жрецы-воины-ученые [ править ]

На протяжении всей литературы То-Синдо (в печати, в интервью или в Интернете) отождествляется с древними воинами-учеными-жрецами. ^[33] Хотя другие стили боевых искусств имеют монашеские или религиозные корни (например, Шаолиньское кунг-фу или Калариппаятту ), эта концепция проявляется у старших практиков То-Шин До двояко.

Во-первых, Чёрные пояса, получившие звание 3-й степени и выше, становятся членами Ордена То-Ши (刀 士), что означает «меч» - «воин, рыцарь, джентльмен» или кратко «Рыцарь Меча». Традиционно при повышении кандидату дается « воинское » имя ( Bug ), которое однозначно выбирают соучредители.

Во-вторых, высокопоставленные черные пояса также буквально приняли титул «ученый», опубликовав несколько книг или статей по боевым искусствам или продвинутым психологическим исследованиям. Конкретные авторы среди черных поясов включают:

• Кейси, Кевин Кейтоши. Разум ниндзя: использование умственной силы и физических способностей мастеров ниндзюцу . Издательство Tuttle. 2013. ISBN  978-4805312735 .
• Ислер, Хаким. Современный рукопашный бой: древние самурайские техники на поле битвы и на улице. Таттл Пресс. 2010. ISBN 978-0-8048-4127-6 . 
• Sears, RW «Интеграция духовности в клиническую практику». Инновации в клинической практике: Справочник 21-го века, Vol. 2 . Е.М. Вольф, Дж. Б. Аллен и Л. Ван де Крик, ред. Пресса профессиональных ресурсов. 2010. ISBN 978-1-56887-130-1 . 
• Дентон, Р. Б. и Р. У. Сирс. «Использование внимательности в клинической практике». Инновации в клинической практике: Справочник 21 века, Том 1 . Дж. Б. Аллен и Е. М. Вольф, ред. Пресса профессиональных ресурсов. 2008 г.
• Элдридж, Тори Миотоши. Полноценная жизнь . Опубликовать Америку. 2005. ISBN 978-1-4137-8499-2 . 
• Руссо, Марк Сентоши. Дерьмо в моей кепке . TQ Publishing. 2001. ISBN 1-59712-040-5 . 

Рейтинг пояса [ править ]

Ниже черного пояса находится 15 уровней рейтинга цветных поясов. Ранги основаны на системе элементов годай, которая исторически использовалась в качестве системы счета в Японии.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный веб-ресурс To-Shin Do