Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Будзинкан
(武神 館)
Будзинкан-логотип
Будзинкан Logo
Дата основанияоколо 1970
ОсновательМасааки Хацуми
Текущий руководительМасааки Хацуми (初見 良 昭)
Искусство преподавалБудзинкан Будо Тай дзюцу
Школы предков

• Гёкко-рю Kosshi дзюцу
• Кото-рю Koppō дзюцу
• Shinden FUDO-рю dakentai дзюцу
• Такаги Йошин-рю Jutai дзюцу
• Кукисиндэн Ryu
• Gikan-рю Koppō дзюцу
• Тогакурэ-рю
• Gyokushin-рю Ninpo

• Кумогакуре-рю нинпо
Официальный веб-сайтhttp://www.bujinkan.com

Будзинкан ( Японский :武神館) является международной организацией боевых искусств [1] , базирующаяся в Японии , и во главе с Масааки Хацуми . Боевая система, которой обучает эта организация, состоит из девяти отдельных рюха , или школ, которые вместе называются Будзинкан Будо Тайдзюцу . [2] [3] Будзинкан чаще всего ассоциируется с ниндзюцу . Однако Масааки Хацуми использует термин Будо (что означает боевой путь), поскольку он говорит, что рюха произошли от исторических самураев.школы, которые обучают самурайской военной тактике, и школы ниндзюцу, которые обучают тактике ниндзя. [4]

Обучение [ править ]

Организация Будзинкан включает в себя учения линий передачи боевых искусств (рюха), которые Масааки Хацуми узнал от Такамацу Тосицугу под знаменем Будзинкан Будо Тайдзюцу. [2] Это: [5] [6]

Примерно во время 88-го дня рождения Хацуми (Бейджу: ja: 米 寿) 2 декабря 2019 года он объявил [ необходима цитата ] своих преемников в большинстве вышеперечисленных школ:

  • Тогакуре-рю: Цуцуи Такуми
  • Гёкусин-рю: Кан Дзюнъити
  • Кумогакуре-рю: Фурута Коджи
  • Кото-рю: Ногути Юкио
  • Гёкко-рю: Ишизука Тецудзи
  • Кукишин-рю: уточняется
  • Синдэн Фудо-рю: Нагато Тоширо
  • Такаги Ёшин-рю: Сакасай Норио
  • Гикан-рю: Сакасай Норио

Тренировки Будзинкан Будо Тайдзюцу не включают участие в соревнованиях или соревнованиях [7], так как обучение в школе направлено на развитие способности защищать себя и других, используя методы, которые направлены на отключение атакующего (и / или устранение его желания / способности продолжать) максимально эффективно. [8]

Эта тренировка проводится таким образом, что есть заранее определенные «атакующие» ( тори ) и «принимающие» ( укэ ), аналогичные упражнениям в дзюдо (гокё) или традиционных японских боевых искусствах. Однако будзинкан отличается от многих традиционных боевых искусств тем, что обучение проходит через следующие этапы: [9]

  • Предустановленные наборы движений ( ката ) и физическая подготовка
  • Вариации фиксированных упражнений ( хенка ), реагирующие на изменения в движениях или ситуации атакующего
  • Тренировка произвольной формы ( рандори ), состоящая в основном из спонтанных динамических приемов, во время которых защищающийся бьет, блокирует, удушает или бросает атакующего контролируемым и безопасным образом
  • Более продвинутое обучение заключается в управлении сознанием атакующего с помощью различных техник, таких как уступчивость боли и обман

Тренировка проводится таким образом, чтобы не было риска необратимой травмы. [10]

Будзинкан не придерживается каких-либо официальных указаний или сводов правил, ограничивающих действия или приемы, используемые во время тренировки. Подход, используемый в будзинкане, включает в себя достижение согласия через боль и использование потенциально разрушительных техник, чтобы выжить в опасных ситуациях, а не сосредоточение внимания на победе в соревновании или равноправном поединке. [8]В результате многие из основных ответов ученика Будзинкан неуместны на большинстве соревнований. Также следует отметить, что, в отличие от соревновательных боевых искусств, тренировка будзинкан не включает в себя проверку техник (замки, броски, удушающие удары и т. Д.) Против полностью сопротивляющегося противника. В этом случае будзинкан как средство самообороны является чисто теоретической концепцией, но она, очевидно, основана на многовековом опыте боевых действий и выживании людей и методов против испытания войной.

Будзинкан в основном сосредоточена на « тайджитсу » (движение тела / навыков), а также другие навыки ниндзюцу ( Ninpo тактики и стратегии) и Хаппо Biken дзюцу (различные современные и традиционные виды оружия) - это ветвь Будзинкан по кукисин-рю

Тайдзюцу [ править ]

Тайдзюцу (искусство телесного боя) - это система Будзинкан защиты без оружия с использованием ударов, бросков, удержаний, удушающих приемов и суставных замков . Он включает в себя такие навыки, как: Коппо-дзюцу - это «способ атаки и / или использования скелетной структуры»; «Коси-дзюцу» - это способ атаки мускулов и слабых мест на теле; дзютай-дзюцу - это «метод расслабленного тела», обучающий техникам бросков, захвата и удушения, а дакентаи-дзюцу подчеркивает удары, удары ногами и блоки

Первые уровни обучения, такие как прыжки, акробатика, техники падения с перерыва и кондиционирование тела, составляют основу тайдзюцу . Они необходимы для развития других техник, таких как рукопашный бой и использование инструментов и оружия. После изучения техники тайдзюцу могут применяться в любой ситуации, вооруженной или невооруженной. [11] [12] [13]

Тори и Уке [ править ]

Обучение начинается с того, что два партнера практикуют заранее подготовленные формы ( ваза или ката ), а затем переходят к неограниченным вариациям этих форм ( хенка ). Базовая схема состоит в том, что Тори ( Тори , или человек, применяющий технику) инициирует технику против человека, который получает технику ( УКЭ ).

Укеми и баланс [ править ]

Будзинкан тайдзюцу стремится использовать движение тела и позиционирование, а не силу, чтобы победить противника. Все техники будзинкан тайдзюцу включают вывод из равновесия противника при сохранении собственного баланса. Это достигается перемещением противника в более низкие позиции и манипулированием его телом вдоль слабых линий, где противнику трудно сопротивляться. Злоумышленник постоянно стремится восстановить равновесие и прикрыть уязвимости (например, открытую сторону), в то время как защитник использует позицию и время, чтобы вывести злоумышленника из равновесия и сделать его уязвимым. При более продвинутом обучении атакующий иногда применяет техники разворота (返 し 技, kaeshi-waza ), чтобы восстановить равновесие и вывести из строя защитника.

Укеми (受 身) относится к акту получения техники. Хорошее укеми включает перекатывание или падение, чтобы избежать боли или травм, например вывиха сустава. Таким образом, умение эффективно выполнять перекатывание и отрыв является ключом к безопасному обучению тайдзюцу . Перед получением 9-го кю (самого низкого ранга) ученик должен продемонстрировать способность плавно катиться в различных направлениях, не подвергая шею травмам.

Физическая подготовка [ править ]

Джунан тайсо ( джунан означает гибкий) - это йогический метод растяжки и дыхания [14], с помощью которого практикующий Будзинкан может развивать и поддерживать хорошее физическое состояние и хорошее самочувствие. Эти упражнения способствуют расслаблению, кровообращению, тонусу мышц и гибкости [15] и являются основной частью всех тренировок. Джунан тайсо - это форма кондиционирования и подготовки тела. Все основные суставы вращаются и растягиваются должным образом, при этом практикуются здоровое дыхание и концентрация. [16]

Истоки [ править ]

Почти все боевые искусства / рюха в Будзинкане перечислены с их историческими линиями в Бугей Рюха Дайдзитен ( Энциклопедия школ боевых искусств , исследованная Вататани Киёси и Ямада Тадаши и впервые опубликованная в 1963 году). [17] С 1968 года (за 4 года до смерти Такамацу) в Bugei Ryuha Daijiten были записи о Хацуми ниже Такамацу. [17]

Несколько Будзинкан рюха были упомянуты в « Какутоги но рекиси» (« История боевых искусств» ). [18] Хотя подробности опущены, в нем говорится: «Есть несколько школ, которые хорошо известны как« эффективное искусство »(дзицурёку ха)». Среди школ, перечисленных в этом разделе, - Гекко Рю, Гикан-рю Коппо-дзюцу, Гёкусин-рю Нинпо , Кукишин-рю, Такаги Ёсин-рю Дзютаи и Асаяма Ичидэн-рю (которые не являются частью девяти школ Будзинкан, которые изучались от Хацуми через Такаши Уэно). [18]

Некоторые из самурайских систем, которым учил Хацуми, такие как Куки Шинден Рю Хаппо Бикендзюцу и Такаги Ёсин Рю Дзютаи дзюцу, имеют хорошо задокументированные линии передачи с различными ветвями этих искусств, сохранившихся под их собственным Сёке . [19] [20] Однако, хотя действия ниндзя хорошо задокументированы, природа ниндзюцу и исторический контекст означает, что нет сохранившихся письменных записей учений ниндзюцу до 1676 года. [21] В результате некоторые исследователи утверждают, что Невозможно независимо проверить устную линию передачи, включенную в традицию Тогакурэ-рю. [22]

В « Бугэй Рюха Дайдзитен» исследователи перечисляют полную линию передачи Тогакуре-рю, заявляя следующее: «Преемственность является устной традицией от Тода Синрюукен . Тода Синрюукен Масамицу умер в 1908 году в возрасте 90 лет. Согласно линии, Икаи произошел от Икаи. школа, а в период Ёва (1181-1182) она отделилась от Хакуун Дооси из Хакуун-рю и стала школами ниндзюцу Кога и Ига. Линия преемственности прошла через Момоти Сандаю и вошла в Натори-рю владений Кишу. Со времен Тода Нобуцуна традиция была передана семье Тода. Эта генеалогия относится к датам и куден (устно передаваемые истории / уроки) о людях, подразумевая, что эти люди были старше, чем можно было бы предположить из письменных источников » [23][24]

Запись о Гёкко-рю выглядит следующим образом: «Получив традицию Гёкко-рю Ситодзюцу от Сакагами Таро Кунисигэ эпохи Тенбун, Тода Сакё Ишинсай основал Гёкко-рю Кошидзюцу, а также Кото-рю Копподзюцу, передав их Момочи в Сандаю, традиции Ига рю Ниндзюцу Тода Синрюкена, который жил в конце сёгуната Токугава (закончился в 1868 г.). Говорят, что Тода Синрюкен умер на 14-м году правления императора Мэйдзи (1881 г.) в возрасте 90 лет ». [25] [26]

Запись о Кото-рю выглядит следующим образом: «Считается, что копподзюцу зародилось в древнем Китае. Кото-рю был принесен в нашу страну Чан Бушо * из Кореи, после чего он был перенесен в традиции Ига-рю ниндзюцу , и его возрождение в эпоху Тенбун, как говорят, произошло от Момочи Сандаю, унаследовавшего традицию от Тода Сакё Исинсай (устная традиция от Тода Синрюкен) ». [26] [27]

Недавняя история [ править ]

С 1988 года преподавание Хацуми каждый год сосредоточено на определенной теме или фокусе. Обычно это означает, что будет обучаться определенное рю или определенный набор техник из определенного рю. Хацуми объявляет тему года каждый год на Дайкомёсай.

В зависимости от того, в какие годы ученик учился в Японии, он может обнаружить, что его фокус отражает темы или школы, преподаваемые в их время. [ требуется разъяснение ] Это одна из причин, почему часто есть заметные различия в техниках разных учителей Будзинкан. Хотя Нинпо Тайдзюцу является основной темой Будзинкан, 2008 год стал первым годом, когда Нинпо Тайдзюцу Рю было в центре внимания. Перед тем, как основать организацию Будзинкан и обучать девять Рю коллективно (с особым ежегодным вниманием), Хацуми наградил своих учеников сертификатами ранга в индивидуальном Рю. Пока что это были следующие темы:

* 2019 - Муто Дори (продолжение)
  • 2018 - Муто Дори (продолжение)
  • 2017 - Муто Дори
  • 2015 - Нагамаки
  • 2014 - 神韻 武 導 Шин Ин Бу Доу / 神 ШИН, бог ДЗИН, божество; разум, душа / 韻 В рифме; элегантность; тон / 武 БУ, МЮ боевые искусства, военное искусство, рыцарство. Бу или Му относится к воину, Буси или Муша / 導 До, ведущему, руководящему.
  • 2013 - Кен Энгецу-но Кагами («зеркало меча полнолуния») / Тачи Хокен («меч божественного сокровища») - Кен, Тачи и Катана / Нагината и Яри
  • 2012 - Джин Рё Ё Го - Канаме, Меч и Рокусакубо, отдельно и по одному в каждой руке
  • 2011 - Кихон Хаппо
  • 2010 - Роккон Шодзё
  • 2009 - 才能 魂 器 ”saino konki” / Талант, Сердце, Способность / Талант, Душа, Способность
  • 2008 - Тогакурэ-рю Нинпо Тайдзюцу
  • 2007 - Кукишин Рю
  • 2006 - Шиндэн Фудо Рю
  • 2005 - Гёкко-рю Косши дзюцу (Бо и Тачи)
  • 2004 - Дайшоу Дзютай дзюцу (Роппо-Кудзи-но Бикен)
  • 2003 - Джуппо Сесшо
  • 2002 - Дзютай-дзюцу (Такаги Ёсин-рю)
  • 2001 - Косши-дзюцу (Гёкко-рю)
  • 2000 - Коппо-дзюцу (Кото-рю)
  • 1999 - Кукисинден Рю
  • 1998 - Шиндэн Фудо Рю
  • 1997 - Дзёдзюцу
  • 1996 - Боккен
  • 1995 - Нагината
  • 1994 - Яри
  • 1993 - Рокусакубодзюцу
  • 1992 - Сила тайдзюцу
  • 1991 - Меч и Дзютте
  • 1990 - Ханбо
  • 1989 - Тайдзюцу и оружие
  • 1988 - Тайдзюцу

На 2009 год не было объявлено о фокусе, хотя Хацуми говорил о трех вещах, важных для мастера боевых искусств, которые можно условно считать ежегодной темой. Он сказал, что это станет темой следующего года. [28]

  • Сайно (Способность / талант)
  • Кокоро (Сердце)
  • Уцува (Вместимость)

Вскоре после того, как эта тема была объявлена, Хацуми предложил заменить второй аспект, Кокоро (Сердце) на Тамашии (Душа), мотивируя это тем, что сердце постоянно меняется, в то время как душа постоянна и неизменна и, следовательно, «важна для человека. ". [28]

Нинпо [ править ]

Гёкусин-рю Нинпо [ править ]

Гёкусин-рю Нинпо («Школа с драгоценными сердцами ») преподается организацией боевых искусств Будзинкан. Согласно Будзинкану, Гёкусин Рю владеет техниками сутеми ваза и больше ориентирован на искусство и техники шпионажа, чем на боевые действия. Его самое выдающееся оружие - лассо ( нагенава ). [29] Bugei Рюха Daijiten утверждает , что Такамацу Тосицугу передал Gyokushin-Рит Ninpo к Хацому в середине 20 - го века, что делает его Hatsumi держателем линию. Гёкусин-рю Нинпо сегодня преподают в организации Будзинкан. [30] [31] [32] [33] [34]Согласно организации боевых искусств Будзинкан, Гёкусин-рю был основан в середине 16 века Сасаки Гоэман Теруёси, который также был сокэ из Гёкко-рю, что объясняет сходство между двумя стилями. Гёкусин-рю считается стилем коси- дзюцу . Хацуми - 21-й сокэ . [29]

Тогакуре-рю [ править ]

Основная статья: Тогакурэ-рю

По словам членов Будзинкан, ниндзя Дзухаккей (восемнадцать дисциплин) были впервые идентифицированы в свитках Тогакурэ-рю (戸 隠 流) , или «Школы скрытой двери», основанной в период Охо (1161–1162 гг.) Неким Дайсуке Нишиной. (Тогакурэ), который научился взглядам на жизнь и техникам ( ниндзюцу ) от Кагакурэ Доши. [35] Тогакурэ рю Ниндзюцу Хидэнсё - рукопись во владении Хацуми, которая, как говорят, документирует Тогакурэ-рю . Это предполагаемое происхождение «18 навыков ниндзюцу».

Ниндзя дзюхаккей часто изучали вместе с Бугэй дзюхаппан (18 навыков боевого искусства самураев). Хотя некоторые техники использовались одинаково как самураями, так и ниндзя, другие по-разному использовали эти две группы. Вот 18 дисциплин: [36]

  1. Сэйсинтеки кёсё (духовное очищение )
  2. Тайдзюцу (рукопашный бой)
  3. Кендзюцу (техники меча , включая Тодзюцу )
  4. Бодзюцу (техники палки и посоха)
  5. Содзюцу (техника копья )
  6. Нагинатадзюцу (техники нагината )
  7. Кусаригамадзюцу (техники кусаригамы )
  8. Сюрикендзюцу (техники метания оружия)
  9. Каякудзюцу ( пиротехника )
  10. Хэнсо-дзюцу (маскировка и выдача себя за другое лицо )
  11. Шиноби-ири (скрытность и способы проникновения)
  12. Бадзюцу ( верховая езда )
  13. Суй-жэнь (водная тренировка)
  14. Bōryaku (тактика)
  15. Chōhō ( шпионаж )
  16. Интон-дзюцу (бегство и сокрытие)
  17. Тенмон ( метеорология )
  18. Чи-мон ( география )

Название дисциплины тайдзюцу (体 術) буквально означает «телесные навыки». Исторически сложилось так, что в Японии это слово часто использовалось как синоним дзюдзюцу и многих других для обозначения ряда навыков борьбы . Он также используется в боевом искусстве айкидо, чтобы отличать боевые техники без оружия от других, например, боевых на палках. В ниндзюцу , особенно после появления жанра фильмов о ниндзя , его использовали, чтобы не ссылаться явно на боевые приемы « ниндзя ». [ необходима цитата ]

Униформа и рейтинги [ править ]

Уровни кю [ править ]

Будзинкан Додзё имеет ряд кю (ступеней) ниже уровня сёдана . Новый ученик начинает с мукю («без оценки») и продвигается от кукю (9-кю), самого низкого ранга, до икю (1-кю), самого высокого. Практикующие без ранга ( мукю ) носят белые пояса, практикующие уровня кю носят зеленые пояса (мужчины) или красные пояса (женщины), а те, кто имеет ранги шодан и выше, носят черные пояса . В некоторых додзё практикующие уровня кю - особенно в детских классах - носят цветные пояса, хотя фактический цвет пояса варьируется от места к месту. Когда-то в Японии мужчины уровня кю носили зеленые пояса поверх черного.ниндзюцуги и женщины носили красные пояса поверх пурпурных ниндзюцуги, но от этой практики в основном отказались. В настоящее время, как мужчины , так и женщины Будзинканы практикующие теперь носят зеленые пояса над черным ninjutsugi и на ногах , они носят таби (мягкая подошву таби для внутреннего обучения и Jika-таби для наружного обучения) в большинстве додзе.

Уровни Дана [ править ]

В Будзинкане пятнадцать степеней дана, хотя официально признаны только десять (10-й дан имеет пять уровней). За исключением пятого дана (см. Ниже) не существует фиксированных критериев для получения каждой степени. В разных додзё есть свои подходы, основанные на культурной среде и предпочтениях инструктора.

Обычно изучение тенчидзин рьяку-но маки (свитки неба, земли и человека) направляет прогресс от 9-кю к содан (1-й дан) и включает в себя все основные техники, необходимые для дальнейшего углубленного изучения. До 4-го дана ученики должны сосредоточиться на развитии прочной основы и совершенствовании своей формы. С 5-м даном акцент тренировки меняется на то, чтобы стать более отзывчивым и естественным образом реагировать в динамичных и все более сложных ситуациях.

Чтобы получить пятый дан ( годан ), практикующие четвертый дан должны пройти тест сакки (или годан ) перед соке, чтобы установить, что они способны чувствовать присутствие опасности и уклоняться от нее, что считается фундаментальным навыком выживания. [7] [37] После прохождения этого теста практикующий считается находящимся под защитой Будзин , или Руководящих духов, и имеет право подать заявление на получение лицензии на преподавание ( сидоши менкё ). Shidōshi (士道師) имеет право открыть свою собственную Будзинкан додзёи школьники до четвертого дана. Практикующий между первым и четвертым даном может стать лицензированным помощником учителя ( шидоши-хо ), если его поддерживает и действует под наблюдением шидоши . В Будзинкане человека с десятым даном или выше часто называют шиханом .

Уровень практикующего отображается цветом эмблемы искусства, называемой ваппен (ワ ッ ペ ン), с надписью кандзи «бу» (武) и «цзинь» (神). Существует четыре вида ваппен (от 9 до 1 кю , от 1 до 4 дан , от 5 до 9 дан и от 10 до 15 дан ), иногда с добавлением до четырех серебряных, золотых или белых звезд (называемых хоши ) над эмблемой или вокруг нее. , представляющие отдельные ранги.

В дополнение к системе кю / дан, несколько практикующих заработали менкё кайдэн «лицензии полной передачи» в отдельных школах. Они устанавливают, что мастер-практикующий изучил все, что нужно для изучения конкретной линии передачи. В то время как ранги кю / дан часто обнародуются, те, кто заработал мэнкё кайдэн, редко разглашают свой статус, иногда даже не желая признавать свой действительный рейтинг дан посторонним.

Критика исторических заявлений [ править ]

Современному Тогакуре-рю и различным историческим утверждениям преподают Масааки Хацуми (преемник Такамацу) и организация Будзинкан . Критика в отношении исторической точности утверждений Будзинкан о происхождении возникла из нескольких выпусков Бугей Рюха Дайдзитен :

  • Версия Бугей Рюха Дайдзитен 1978 года утверждает, что «генеалогия Тогакурэ-рю Такамацу включает в себя украшения, ссылаясь на данные и кудэн о людях, чье существование основано на письменных материалах и традициях, чтобы казаться старше, чем они есть на самом деле». [38]
  • В версии Бугей Рюха Дайдзитен 1969 года говорится, что «Тогакурэ-рю» Такамацу «является генеалогией, недавно составленной Такамацу Тосицугу, который использовал (воспользовался) популярностью письменных материалов по ниндзюцу после эпохи Тайсё» и что «там есть много моментов, в которые он добавил украшения, он сделал людей, реальное существование которых основано на письменных документах, старше, чем есть на самом деле, и поэтому это продукт очень значительного труда ". [39]
  • В версии Бугей Рюха Дайдзитен 1963 года говорится о Тогакурэ-рю Такамацу: «Эта генеалогия относится к различным письменным записям и устным передачам, и есть много точек / мест, где были добавлены украшения, и люди, фигурирующие в генеалогии, также стали старше, чем они на самом деле. находятся". [40]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Будзинкан Додзё - Соке Масааки Хацуми" . bujinkan.com .
  2. ^ a b "Каковы девять традиций?" . Доброе сердце Будзинкан Додзё . Проверено 28 августа 2011 года .;
  3. ^ Фелан, Стивен (12 октября 2011). «Смертельное оружие: висит с последним живым ниндзя в мире» . travel.cnn.com . Проверено 7 февраля 2013 года .
  4. ^ «Времена черного пояса» . Журнал «Черный пояс» . Август 2000 г. с. 10 . Проверено 14 февраля 2013 года .
  5. ^ Стивен Хэйес (1983) «Воин Путь Тогакурэ» страница 7 ; первоисточник - бывший инструктор Будзинкан
  6. ^ http://bujinkanbudotaijutsu.co.uk ; первоисточник - организация Будзинкан
  7. ^ a b Кесслер, Сандра Э. (ноябрь 1994 г.). «Ниндзя в 20 веке» . Журнал «Черный пояс» . С. 38–43 . Проверено 14 февраля 2013 года .
  8. ^ a b "Эдмонтон Будзинкан Тенчиджин Додзё" . Архивировано из оригинала на 2013-07-23 . Проверено 22 августа 2013 .
  9. ^ "Прогресс тренировки Будзинкан" . todaidojo.com .
  10. ^ "Будзинкан Санами Додзё" . bujinkansanamidojo.com .
  11. ^ Хацуми Масааки (2004). Путь ниндзя . Коданша. п. 36. ISBN 9784770028051.
  12. ^ Хейс, Стивен К. (1990). Ниндзя и их секретное боевое искусство . Издательство Tuttle. ISBN 9780804816564.
  13. ^ Корницки, П.Ф .; Макмаллен, Эй Джей (1996-02-08). Религия в Японии . ISBN 9780521550284.
  14. ^ Гибкость . 2008-12-19. ISBN 9780546720662.
  15. ^ [Дэйви, ОН (2006).Японская йога: путь динамической медитации Беркли, США. ISBN 1-880656-60-4 . стр. 216.] 
  16. ↑ Black Belt Magazine, октябрь 1985, стр.29, Дэррил Колдуэлл, «Дневник стажера ниндзя» ; основной источник - Автор Дэррил Колдуэлл, инструктор Будзинкан
  17. ^ а б "Бугей Рюха Дайдзитен (1978)" . Архивировано из оригинала на 2013-09-04 . Проверено 21 августа 2013 .
  18. ^ а б История боевых искусств . 1843. С. 508–517.
  19. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-07-13 . Проверено 1 января 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  20. ^ «Хонтай Ёсин Рю» . hontaiyoshinryu.co.uk .
  21. ↑ Ниндзя: 1000 лет теневых воинов , Джон Мэн
  22. ^ Skoss, Диана (2007-02-19). «Ниндзюцу: это корю будзюцу?» . Koryu.com . Проверено 31 декабря 2011 .
  23. ^ Watatani Kiyoshi и Ямада Тадаси (1978). Bugei Ryuha Daijiten . Разные. С. 626–627.
  24. ^ "Ниндзюцу и Корю Будзюцу | База данных боевых искусств" . Mardb.com. 1999-05-19. Архивировано из оригинального 2 -го октября 2015 года . Проверено 31 декабря 2011 .
  25. ^ «Bugei Рюха Daijiten» страница 229
  26. ^ a b "Переводы Будо Рюха Дайдзитен" . Архивировано из оригинала на 2008-10-11 . Проверено 21 августа 2013 .
  27. ^ «Bugei Рюха Daijiten» страница 296
  28. ^ a b Охаши, Джордж. «Внимание» . Архивировано 19 марта 2012 года.Веб-страница Будзинкан; основной источник
  29. ^ Б Budotaijutsu архивации 3 октября 2011, в Wayback Machine ; первоисточник - организация Будзинкан
  30. ^ Tetsuzan: Chapter1 p18; ISBN 4-901619-06-3 
  31. ^ Алекс Эстев: Изучение сущности боевых искусств, ISBN 978-84-85278-30-5 
  32. ^ Ninjustsu, история и традиции; ISBN 0-86568-027-2 : первоисточник - написан Алексом Эстеве, инструктором Будзинкан 
  33. ↑ Следы Будзинкан додзё сокэ ; первоисточник, организация Будзинкан
  34. ^ bushinblog »Печать» Подлинность и Будзинкан. Архивировано 25 февраля 2008 г. в Wayback Machine ; первоисточник - написано Беном Коулом, инструктором Будзинкан
  35. ^ Ninjitsu , Мир боевых искусств, Роберт Хилл. Первоисточник: Хацуми, Массаки. (1988). Сущность ниндзюцу. Макгроу-Хилл. стр. 173
  36. ^ Мир боевых искусств! . 2010-09-08. ISBN 9780557016631.
  37. ^ Hassell, Рэндалл Г. (апрель 1983). Дух каратэ . Черный пояс. Active Interest Media, Inc., стр. 94, 96. ISSN 0277-3066 . Проверено 19 февраля 2013 года . 
  38. ^ Watatani Kiyoshi и Ямада Тадаси (1978). Bugei Ryuha Daijiten . Разные. С. 626–627. Архивировано из оригинала на 4 сентября 2013 года . Проверено 28 октября 2011 года .
  39. ^ Watatani Kiyoshi и Ямада Тадаси (1969). Bugei Ryuha Daijiten . Разные. п. 537. Архивировано из оригинала на 11 марта 2013 года . Проверено 11 ноября 2011 года .
  40. ^ Watatani Киоси и Ямада Тадаси (1963). Bugei Ryuha Daijiten . Разные. п. 293. Архивировано из оригинала на 3 января 2014 года . Проверено 11 ноября 2011 года .