Кукисин-рю (九 鬼神 流) , первоначально «Школа Девяти Богов (с небес)» [1] (также переведенная как «Школа Девяти Демонов (с Небес)» многими современными группами, имеющими разные линии происхождения), является японским боевым искусством. предположительно основанный в 14 веке нашей эры Куки Якусимару Рюшин (Якусимару Курандо). [1] [2] Это Sogo будзюца ,означаетчто она учит несколько различных видов оружия / искусстватакие как тайджитсу , бодзюца , нагинатадзюца , Кэие , hanbōjutsu , содзюца и хэйхо. Кукисин-рю и его основатель перечислены в Бугой Рюхе Daijiten или « Энциклопедии боевых искусств школы », запись современного ( Gendai ) и старых родословный ( корит ) японских боевых школы. [3]
Кукишин-рю (九 鬼神 流) | |
---|---|
Ко-рю | |
фундамент | |
Основатель | Рюшин Якусимару Куки |
Дата основания | c.14 век |
Период основания | Период Нанбоку-тё |
Текущая информация | |
Текущий директор | Разные |
Искусство преподавал | |
Изобразительное искусство | Описание |
Тайдзюцу | Борьба (без оружия или с легким оружием) |
Бодзюцу | Персональное искусство |
Нагинатадзюцу | Глефы искусство |
Кемпо | Искусство меча |
Ханбодзюцу | Трехфутовый посох |
Содзюцу | Копье искусство |
Хэйхо (兵法) | Военная стратегия |
Школы предков | |
Синдэн Фудзивара Мусо-рю, Такенучи-рю | |
Потомственные школы | |
Хонтай Ёшин-рю , Тагаки Ёсин-рю , Айкидо ; другие современные школы |
Легенда о Кукишин-рю
Рюшин Якусимару, основатель Кукисин-рю, родился у Дою Широхогана в Кумано-Хонгу в префектуре Вакаяма 1 января 1318 года. Он родился в одном из самых влиятельных кланов в Кумано , которые были потомками клана Фудзивара, который В течение нескольких поколений служили бетто , или «смотрителями святилищ». Семья в конце концов вступила в войну Тайра-Минамото и командовала флотом Кумано. Матерью Рюшина была Чигуса-химэ, чьим братом был Сукэтомо Дайнагон Хино, член Южного императорского двора. Поскольку у Чигуса-химэ были трудности с зачатием, она совершила паломничество в храм Энряку-дзи на горе Хиеи, где молилась Будде Якуши (Бхайсаджьягуру-Вайдурьяпрабха) о помощи. Вскоре после этого она забеременела и родила мальчика. которую она назвала Якусимару в честь божества.
Рюшин изучил боевые искусства и военные науки (Синдэн Фудзивара Мусо-рю), переданные в его семье от своего деда Додзицу и Шингу-Бетто Арие. Изучив сюгэндо (альпинистский аскетизм) у своего отца Дою, Рюшин затем отправился в Киото, где он изучил эзотерический буддизм у буддийского монаха Дзёкая в храме Санмаку-ин. Он также тренировался в боевых искусствах на Mt. Курама и, как говорили, был мастером Куджи-хихо и Онмё -до . [2]
В 1335 году, когда Рюшин праздновал свое совершеннолетие, он присоединился к Северному двору под командованием Такаудзи Асикага в войне против Южного двора. В июне 1336 г. Рюшин и его отряд возглавили атаку на форт Южного двора на горе. Привет. В конце концов форт пал, а император Южного двора Го-Дайго и его верные вассалы были схвачены и содержались в старом дворце бывшего императора Казанина. Обращение Такаудзи с заключенными было настолько отвратительным, что, по словам Рюшина, он сказал: «Возможно избавить императора от жестокого обращения, которому он подвергается. Я составлю план его спасения». Вместе с другими заговорщиками Оое Гёбу Дайю Кагешиге, Бесшо Сабуро Таканори (Кодзима Таканори), Хиёси Ига Нюдо и Киссуин Сосин Хогэн, Рюшин ворвался во дворец Казанина и сбежал в Ёсино с императором Годайго. [2]
Тадаёси Курагари-Тоге, младший брат Такаудзи, был предупрежден о побеге и послал в погоню армию численностью около десяти тысяч человек. Армия догнала Рюшина и заговорщиков у Курагари-Тоге, горного перевала, расположенного на границе префектур Осака и Нара . Именно здесь они выступили против армии, каждый выбирая оружие, которым владеет. Кагешиге взял меч, Такатоку - лук и стрелы, а Рюшин - алебарду ( нагината ). Поскольку армия полностью превосходила их численностью, это была битва стратегии и уклонения; в итоге лезвие Нагинаты Рюшина было отрезано. Поэтому Рюшин использовал останки своей нагинаты, чтобы сбивать врагов рядом с собой и сдерживать врагов, взмахивая посохом в воздухе, вытаскивая кадзи-кири, как он это делал. Говорят, что Бодзюцу в Кукисин Рю было позже разработано на основе техник, которые Рюшин использовал в этом случае. [1]
В конце концов прибыло подкрепление из Ёсино, и они смогли безопасно доставить императора Годайго в небольшую подобную храму хижину, расположенную на горе. Кинпусен. Рюшину также удалось повторно захватить «Три сокровища Императорского Дома», которые он спрятал на складе Священных Писаний в Йокаве на горе. Привет. Император Го-Дайго похвалил самоотверженность Рюшина и поинтересовался его секретными приемами. Рюшин ответил: «Это секретная техника, переданная в моей семье. Это секретное искусство Куджи». Затем император объявил следующее: «Бог знает вашу преданность. Вы должны изменить свою фамилию Фудзивара на Куки». «Ку» в тексте Куки означает «Ку» или «девять» на японском языке. «Ки» можно произносить как «Ками», если иероглиф произносится по-японски, что означает «Они-гами» (святой дух) в отличие от «Они» (злые духи). Таким образом, «Ку-ки» на самом деле является «Ку-ками». Однако со времен Эдо его обычно произносят как Куки. [1]
После войны мать Рюшина Чигуса Хино, семья которой принадлежала к Южному двору, сетовала на то, что Рюшин встал на сторону Северного двора. Она отправилась в Мусаси (современный город Хино в Токио), где все еще жила семья Хино, и умерла в унынии. После смерти матери Рюшин создал Кукисин Бодзюцу в честь своей матери, которую он назвал «Дзюдзи-Роппоу-Кудзидомэ», посвятив себя защите императора Го-Дайго.
Записи о семье Куки хранятся в свитках и транскрипциях, которые редко показывались, но которые были замечены и учтены учеными. [1] [4] Эти древние документы стали известны общественности, когда Миура Ичиро опубликовал «Исследование архивов Куки» в 1941 году. Свитки известны тем, что содержат дополнительные записи о мифологической эпохе, дополняющие Кодзики и Нихон Сёки , два основных древних документа в Японии. Были учтены объемы по ко-синто , боевым искусствам и кумано-хондзан- сюгэндо . До публикации Миуры свитки упоминались только во втором томе Сонтоку Окина Ява [4], в котором подробно описывался Куки Такахиро, 24 глава Куки, давший «десять томов книг о синтоизме» ученому Ниномия Сонтоку. После публикации Миуры вышла книга «Куки-синдэн-дзэнсё» Аго Киётаки, ведущего деятеля в области изучения древней истории, в которой подробно описывается содержание свитков, включая происхождение и историю Кукисин-рю. [1]
О названии
- 九 «Ку» в переводе с японского означает «девять».
- 鬼 «Ки», как видно слева, на самом деле неправильное кандзи для имени. Предполагается, что это старое китайское кандзи, означающее «Ками» или бог, но теперь оно давно устарело (сравните выше). Это связано с тем, что с годами старый символ был утерян из-за необходимости упрощения / унификации китайских иероглифов, используемых в японской письменности. Таким образом, вместо него используется похожий оригинальный символ 鬼 ( они или демон). Это непреднамеренно меняет значение имени для современных читателей, которые справедливо полагают, что оно читается как «Девять демонов»; однако на самом деле персонаж изначально произносился как «Они-гами» (святой дух), а не «Они» (злые духи). Таким образом, имя «Ку-ки» на самом деле является «Ку-ками», но со времен Эдо оно обычно произносится как «Куки». [1]
- 神 «Шин» или «ками» означает бог или дух - английское толкование слова «дух» работает лучше, поскольку «Школа девяти богов» звучит излишне и создает проблемы в понимании.
- 流 « Рю » изначально переводится как «поток», однако, когда оно связано с передачей традиций как боевых искусств и добавляется к названию стиля или системы, оно означает «школа». [5] [6]
Методы
Учения Рю подробно описаны в Кукисин Дэнсё (свитках). [1]
Кукисин-рю передает свои традиции и знания в шести основных боевых дисциплинах: Тайдзюцу , Бодзюцу , Кенпо , Нагинатадзюцу , Ханбоудзюцу и Содзюцу . Хэйхо (военная стратегия) дополняет это обучение. Помимо этих основных дисциплин, практикующие могут также изучать секретное оружие, скрытые учения и практики онакатоми синто (ко-синто). [1]
Тайдзюцу (体 術)
Это искусство (дзюцу) состоит из замков, запутываний, удушения, ударов и пинков, а также использования стрелкового оружия, такого как сюрикен . Техники тайдзюцу Кукисин-рю были изменены седьмым главой школы Киётака Куки и организованы его сыном Сумитакой. Это было связано с тем, что техника атекоми (нанесение ударов) возникла во времена, когда носили доспехи, и устарела. Эти техники были изменены, чтобы соответствовать раннему эдо дзидай. В конце эпохи Эдо двадцать пятый сокэ, Такатомо Куки, разработал Кихонгата, состоящую из восьми техник, используемых для обучения основам искусства рю для начинающих, однако этот обзор мало что помогло подавить его жестокость в обучении и преподавании. Стремясь сделать обучение безопаснее, Такатомо изменил техники, чтобы новички могли практиковать, не получая травм. Такатомо служил в замке Нидзё в Киото , где 28 февраля 1864 года он посетил Императорский двор и продемонстрировал императору свои новые методы. [7]
Кукишин-рю и Такаги-Ёшин-рю Тайдзюцу
Между тайдзюцу Кукисин-рю и Такаги-Ёсин-рю существует сильная связь. [8] Согласно Такамацу Чосуи , история слияния Такаги-рю Тайдзюцу с Кукисин-рю (и Кукисин-рю бодзюцу с Такаги-рю) выглядит следующим образом:
Безвременная смерть наследника Садатаки Куки оставила Кукишин-рю без наследника. Поэтому преемником стал старший сын Ёситаки Куки по имени Кихей. Во время унаследования Кихей был очень плохим здоровьем, и он был прикован к постели. В конце концов он окреп и смог правильно возглавить рю, даже стал аскетом-альпинистом и путешествовал по Японии. Во время одного из своих путешествий Кихей случайно встретил в Акоу (ныне префектура Хёго ) сына Генносина Такаги , которого звали Уманосукэ. Во время совместного визита они сравнили проницательность своих двух рю. В то время как Такаги превосходил в Тайдзюцу, Бодзюцу Кихея было лучше. Итак, согласившись, они изменили основной формат двух рю. С этого времени основным Тайдзюцу Кукисин-рю является Такаги-рю, тогда как техники Бодзюцу, Копье и Нагината остались Кукисин-рю. [3] г
Бодзюцу (棒 術)
Бодзюцу Кукисин Рю лучше всего описать как метод, используемый для победы / обмана владельцев другого оружия. У него есть особые техники нанесения ударов, которые позволяют B быстро симулировать и перенаправлять цель; особый метод «закручивания» (Бофуригата), предназначенный для того, чтобы сбить с толку противников и держать их в страхе; и колющие техники, которые соотносятся с метанием посоха как снаряда (нагебо). Аспекты Бодзюцу можно почерпнуть из двух других видов оружия в школе: нагинаты и копья. [9]
Бодзюцу, сенсудори и Кайден-гата
На самом деле существует три размера бо, которые можно отнести к категории бодзюцу в Кукисин-рю: Рокусаку-бо (длинный), Хан-бо (средний) и Тан-бо (маленький). Однако то, что называется «Бодзюцу» в Кукисин-рю, предполагает использование Рокусаку-бо, тем не менее, на самом деле это только начало практики Бодзюцу. Хан-бо традиционно преподается независимо от других техник, которые формально содержатся в так называемом «Сенсудори», высшем эшелоне школьных учений (Кайдэн-гата). Кроме того, Хан-бо классифицируется как « Тессендзюцу » и преподается как часть Тайдзюцу как оружие ближнего боя. В Сенсудори проиллюстрирована основная стратегия Кукисин Рю «Го, Ри, Хо, Чи, Шин». Новичок будет использовать посох 180 см, затем 90 см и, наконец, 26 см. Это соответствует идеологии Го, Ри, Хо, Чи, Шин в применении. [9]
Кенпо (剣 法)
Кандзи для этого означает «закон меча» (а не «закон кулака»). Он состоит из уклонения, рубящего удара, колющего удара, блокирования и противодействия. Он также включает использование сюрикена . Одно из характерных движений Кукисин Рю Кемпо - это взмах вверх. Девятый глава семьи, Ёситака Куки , участвовал в войне против Кореи под командованием Хидэёси Тоётоми . В морском сражении у берегов Улусана раненый в живот Ёситака прыгнул на борт вражеского корабля и врезался адмиралу в промежность своим мечом. После этого техника получила широкую известность. Кенпо также включает использование «Токен-дзюцу» или метод метания клинков и мечей ( сюрикендзюцу ). Хотя он учит использованию босюрикен , он также считается альтернативным методом использования кинжала и длинного меча. [10]
Нагинатадзюцу (薙刀 術)
Общая длина Кукишин Рю Нагината составляет 225 см. Он имеет обоюдоострое лезвие длиной 21 см, прикрепленное к валу проволокой. Он используется, чтобы наносить удары, парировать, наносить удары, колоть и отклонять; лезвие также используется для захвата и фиксации. Нагината - оружие первостепенной важности в Кукисин Рю, так как Бодзюцу своим происхождением обязано Нагинате. Он является еще одним фирменным оружием Кукисин Рю и, возможно, является основой создания рю. [11]
Ханбодзюцу (半 棒 術)
Ханбо Кукисин-рю используется для отражения, удара, сокрушения и нанесения удара. Он также интегрируется с тайдзюцу. Ханбо наиболее непосредственно связан с копьем и посохом, однако это влияние является поверхностным. Можно с уверенностью сказать, что, хотя копье на самом деле было источником самого ханбо, на самом деле оно использовало свои техники с помощью меча.
Считается, что Укон Курияма создал и представил Кукишин-рю техники ханбо в период Адзути-Момояма. Легенда гласит, что он был хорошо известен своим умением обращаться с коротким копьем. Курияма участвовал в битве при Нагасино 4 мая 1575 года на стороне Нобунага Ода. Во время сражения с генералом Кацухиса Тангоноками Судзуки копье Куриямы было разрезано пополам. Курияма продолжал сражаться с рассеченным копьем и в конце концов победил Сузуки. Затем говорится, что он продолжал сражаться, сокрушая мечи врагов и основательно разбивая их. Исходя из этой легенды, считается, что ханбо был официально включен в Кукисин-рю в начале эры Эдо. [12]
Содзюцу (槍 術)
Копье Кукишин Рю имеет общую длину 270 см. Наконечник копья размером от 36 до 45 см соединяется с древком с помощью проволоки и имеет три кромки или «лезвия». Он используется, чтобы парировать, наносить удары, наносить удары и выводить из равновесия противников. [13]
Техника копья в Кукисин-рю включает в себя множество сложных вариаций и нюансов, и это, пожалуй, самое сложное оружие в учебной программе для изучения. У него есть ряд целей, которые могут быть достигнуты как с больших, так и с коротких расстояний, и на каждом расстоянии необходимо небольшое расхождение в способах использования оружия, чтобы сделать его эффективным. Это делает его одним из самых сложных и сложных видов оружия, которое полностью зависит от расстояния и времени, от которого владелец может правильно его использовать.
Кукишин-рю сегодня
Сегодня все еще действуют старые и современные ветви рю.
Есть несколько школ, которые до сих пор обучают Кукишин Рю:
- Кукишин-рю Бодзюцу до 19 лет. Соке Фумон Танака
- Хонтай Ёшин-рю до 19 лет. Соке Кёити Иноуэ
- Мотоха Ёсин Рю под управлением Соке Ясумото Акиёси
- Такаги Рю до 19 лет. Соке Кусухара Джухей
- Будзинкан учит филиал под названием Куки Shinden-Рю Хаппо Biken под Масааки Хацуми , Unsui Manaka из Jinenkan, Sukh Санду из Gi Ю. Kyo Кай, и шото Танемура из Genbukan имеют свои филиалы.
Семья Куки поддерживает семейную линию, которая называется «Кукисин-рю Тэнсин Хёхо», во главе с Эйчоку Такацука под руководством нынешнего 28-го Сокэ, Иэтаки Куки. «Кукисинден Тэнсин Хёхо» - это другая линия, использующая точно такое же название. Когеншакай преподает ветвь под названием «Кукушин-рю Тэнсин Хёхо» под руководством Фумио Хирокавы и Давида Алонсо.
Эти ветви поддерживают свои собственные линии передачи, техники и истории, обычно происходящие из основной семейной линии.
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i Киётака, Аго (1983). Кукисиндэн Дзэнсё (на японском). Токио, Япония: Шин Кокумин Ша. ISBN 4-915157-36-9.
- ^ а б в Организация по сохранению Куки Шинден (2007). «Бодзюцу, посвященное матери» . История Рю-ха, часть 1 . www.shinjin.co.jp. Архивировано из оригинала на 2011-07-19 . Проверено 30 апреля 2007 .
- ^ а б Ямада Т., Вататани К. (1963). Бугэй Рюха Дзитен (на японском). Шин Дзинбуцу Орайша.
- ^ а б Куки, Такахиро (1843). Сонтоку Окина Ява (на японском языке).
- ^ Нельсон, Эндрю N (1992). Японско-английский иероглифический словарь The Modern's Reader . Токио, Япония: Charles E tutle Co Publishers. п. 553. ISBN 4-8053-0529-0.
- ^ Муромото, Уэйн (1997). «Что такое Рю?». Фурю из журнала Будо . 2: 4 (# 8).
- ^ Организация по сохранению Куки Шинден (2007). «Кукисин Рю Тайдзюцу» . Список приемов, часть 1 . www.shinjin.co.jp. Архивировано из оригинала на 2011-07-20 . Проверено 25 сентября 2007 .
- ^ Мол, Серж (2001). Классические боевые искусства Японии: полное руководство по корю дзюдзюцу . Коданша Европа. С. 199–200. ISBN 978-4-7700-2619-4.
- ^ а б Организация по сохранению Куки Шинден (2007). «Кукишин Рю Бодзюцу» . Список приемов, часть 2 . www.shinjin.co.jp. Архивировано из оригинала на 2011-07-22 . Проверено 25 сентября 2007 .
- ^ Организация по сохранению Куки Шинден (2007). «Кукишин рю кенпо» . Список приемов, часть 3 . www.shinjin.co.jp. Архивировано из оригинала на 2011-07-20 . Проверено 25 сентября 2007 .
- ^ Организация по сохранению Куки Шинден (2007). «Кукишин Рю Нагината» . Список приемов, часть 4 . www.shinjin.co.jp. Архивировано из оригинала на 2007-11-06 . Проверено 25 сентября 2007 .
- ^ Организация по сохранению Куки Шинден (2007). «Кукишин рю ханбо» . Список приемов, часть 6 . www.shinjin.co.jp. Архивировано из оригинала на 2011-07-22 . Проверено 25 сентября 2007 .
- ^ Организация по сохранению Куки Шинден (2007). «Кукисин Рю Соодзюцу» . Список приемов, часть 5 . www.shinjin.co.jp. Архивировано из оригинала на 2007-11-06 . Проверено 25 сентября 2007 .