Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Трабзонской мирной конференции )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Трапезунд мирная конференция была конференция в период с марта по апрель 1918 года в Трапезунде между Османской империей и делегацией Закавказского Сейма ( Закавказский сейм ) и правительство. Открытие состоялось 14 марта 1918 года. Представителями были контр-адмирал Рауф Бей от Османской империи и Акакий Чхенкели , А. Пепинов (в качестве советника) в качестве закавказской делегации.

Перемирие Эрзинджана подписывается русским и османами в Erzincan 5 декабря 1917 года, закончилось вооруженные конфликты между Россией и Османской империей в Персидской кампании и Кавказ кампании на ближневосточном театре Первой мировой войны . [1] За перемирием последовал Брестский мир от 3 марта 1918 года между РСФСР и Центральными державами , ознаменовавший выход России из Первой мировой войны . Османская империя и Закавказская Демократическая Федеративная Республикапротивостояли друг другу, поскольку Брест-Литовский мир устанавливал границы, которые противоречили тем, на которые претендовала каждая из сторон. Делегация, учрежденная Сеймом, рассматривалась Османской империей как представляющая не государство, а народы региона.

Должности [ править ]

Османская делегация выразила пожелание, чтобы «Закавказье провозгласило свою независимость и объявило свою форму правления до того, как переговоры, которые велись, были завершены». Османская империя хотела разрушить барьер между анатолийскими мусульманами и кавказскими мусульманами и «укрепить единство между родственными народами». Особые задачи Османской империи на Кавказе, заверил Рауф Бей, отражают связи между Империей и кавказскими народами, которые были «... не только историческими и географическими, но и кровными, вытекающими из их общего прошлого».

Ахмед бек Пепинов , советник закавказской делегации и член Мусульманского национального совета , предложил создать четвертую, отдельную административную единицу, состоящую из мусульманских районов Батумской и Карской областей. «Связи, созданные их сходством расы, религии, экономики и повседневной жизни, очень сильны, и им будет очень трудно существовать друг без друга», - аргументировал Пепинов, «обосновывая» это желание.

Последствия [ править ]

В конце переговоров Энвер-паша предложил отказаться от всех амбиций империи на Кавказе в обмен на признание османского повторного приобретения восточно-анатолийских провинций в Брест-Литовске. [2]

5 апреля глава закавказской делегации Акакий Чхенли принял Брест-Литовский мир в качестве основы для дальнейших переговоров и телеграфировал руководящим органам, призывая их принять эту позицию. [3] Настроения в Тифлисе были совсем другие. Они выразили большую решимость. Брестский мир объединил армяно-грузинский блок. Армяне заставили республику отказаться. Они признали существование состояния войны между ними и Османской империей. [3]

Военные действия возобновились, и османские войска захватили новые земли к востоку, достигнув довоенных границ.

11 мая в Батуме открылась новая мирная конференция. [2] На этой конференции османы расширили свои требования, включив в них Тифлис, а также Александрополь и Эчмиадзин , к которым они хотели построить железную дорогу, чтобы соединить Карс и Джульфу с Баку . Армянское государство, через которое будет проходить этот транспортный коридор, должно было предоставить право беспрепятственного проезда. Армянские и грузинские члены делегации республики начали тормозить.

Начиная с 21 мая османская армия снова двинулась в районы российской Армении, которые не находились под контролем султана с семнадцатого века. Конфликт привел к битве при Сардарапате (21–29 мая), битве при Кара-Киллиссе (1918 г.) (24–28 мая) и битве при Баш-Абаране (21–24 мая).

4 июня Первая Республика Армения была вынуждена подписать Батумский мирный договор .

Ссылки [ править ]

  1. Тадеуш Свентоховски , Русский Азербайджан 1905-1920 , стр.119
  2. ^ a b Эзель Курал Шоу История Османской империи и современной Турции. Стр. Решебника 326
  3. ^ a b Ричард Ованнисян "Армянский народ от древности до современности" Страницы 292-293