Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Трансперсональное это термин , используемый различными школами философии и психологии , чтобы описать опыт и мировоззрения , которые выходят за рамками личного уровня психики , и за мирские мирские события.

Определение и контекст [ править ]

Трансперсональное было определено как опыт, в котором чувство идентичности или себя выходит за пределы (транс) индивидуального или личного, чтобы охватить более широкие аспекты человечества, жизни, психики или космоса. [1] С другой стороны, трансперсональные практики - это те структурированные действия, которые направлены на стимулирование трансперсональных переживаний. [1]

В « Учебнике трансперсональной психиатрии и психологии» Скоттон [2] определил этот термин как «развитие за пределами общепринятого, личного или индивидуального уровня». Это связано с моделью психологии развития, которая включает три последовательных стадии: доперсональную (до формирования эго), личностную (функционирующее эго) и трансперсональную (эго остается доступным, но заменяется более высоким развитием). [2]

Один из основателей области трансперсональной психологии , Станислав Гроф , определил трансперсональные состояния сознания как таковые: «Общим знаменателем этой в остальном богатой и разветвленной группы явлений является ощущение индивидуума, что его сознание выходит за пределы обычного эго. границы и ограничения времени и пространства ". [3]

Этот термин связан с терминологией пиковых переживаний, измененных состояний сознания и духовных переживаний. [4] [5] Примечание a Этот термин также связан с психоделической работой и психотехнологиями, которые включают исследования психоделических растений и химических веществ, таких как ЛСД, ибогаин, кетамин, пейот, аяхуаска и огромное разнообразие веществ, доступных для всех человеческих культур. на протяжении всей истории. Примечание б

Происхождение термина [ править ]

Этот термин имеет ранний прецедент в трудах философа Уильяма Джеймса , который использовал термин «трансличностный» в одной из своих лекций 1905 года. [6] [7] Однако эта ранняя терминология, введенная Джеймсом, имела иное значение, чем нынешнее [7], и его контекстом была философия, а не психология [6], где этот термин в основном используется в наши дни.

Также были некоторые предположения о раннем прецеденте использования этого термина в трудах Карла Юнга в результате работы переводчиков Юнга. Это касается юнгианского термина ueberpersonlich , использованного Юнгом в статье 1917 года, который в более поздних английских переводах появился как сверхличностный , а затем и трансперсональный . [6] [2] Примечание c. В более поздней, отредактированной версии Психологии бессознательного (1942 г.) был даже заголовок главы под названием «Личное и коллективное (или трансперсональное) бессознательное». [6] [8]

Однако происхождение термина трансперсональный в том виде, в каком он в настоящее время используется в академической литературе, в основном связано с движением за человеческий потенциал 1960-х годов и основоположниками трансперсональной психологии ; Энтони Сутич, Авраам Маслоу и Станислав Гроф . [9] [6] [10] [11] [8] Согласно Вичу [6] все трое использовали этот термин еще в 1967 году, чтобы описать новые идеи в области психологии. В 1968 году этот термин был выбран редакторами-основателями журнала трансперсональной психологии Абрахамом Маслоу и Энтони Сутичем, чтобы представить новую область психологического исследования.[6] Примечание d. Портер [12] помещает начало так называемого движения трансперсональной психологии на западное побережье Америки в конце 1960-х годов. Помимо Маслоу, Вич и Гроф, движение было связано с именами Кена Уилбера , Фрэнсис Воан , Роджера Уолша и Сеймура Борстайна .

Согласно Пауэрсу [13], термин «трансперсональный» начинает появляться в академических журналах с 1970 года и позже. Использование этого термина в академической литературе описано в « Психологических рефератах» и « Рефератах диссертаций» . Использование этого термина росло в 1970-х и 1980-х годах и стабилизировалось в 1990-х годах. [14]

Надличностное движение [ править ]

Коллектив людей и организаций, заинтересованных в трансперсональном, называется трансперсональным движением. Уолш и Воган [1] определяют трансперсональное движение как междисциплинарное движение, которое включает в себя различные индивидуальные трансперсональные дисциплины.

Философия Уильяма Джеймса , школа психосинтеза (основанная Роберто Ассаджиоли) и аналитическая школа Карла Юнга часто считаются предшественниками создания трансперсональной теории. [4] Однако начало движения связано с появлением и ростом смежной области гуманистической психологии . Некоторые из академических профилей раннего трансперсонального движения, такие как Абрахам Маслоу и Энтони Сутич, имели опыт работы в гуманистической психологии. [15] [9] [16] [17]

Годы становления трансперсонального движения можно охарактеризовать основанием нескольких ключевых организаций и институтов, таких как: Институт ноэтических наук в 1973 году, Международная ассоциация трансперсональной психологии в 1973 году, Институт Наропы в 1974 году и Калифорнийский институт психологии. Трансперсональная психология в 1975 году. [16] Калифорнийский институт трансперсональной психологии позже стал Институтом трансперсональной психологии и сегодня известен как Софийский университет .

Современные трансперсональные дисциплины включают трансперсональную психологию , трансперсональную психиатрию , трансперсональную антропологию , трансперсональную социологию и трансперсональную экологию. Другие академические направления, которые в основном сосредоточены в другом месте, но связаны с трансперсональной точкой зрения, включают гуманистическую психологию и исследования клинической смерти . [18] Современные институты включают: Ассоциацию трансперсональной психологии (ATP), Европейскую ассоциацию трансперсональной психологии (EPTA), Международную трансперсональную ассоциацию.(ITA), Иберо-американская трансперсональная ассоциация (ATI) и Европейская трансперсональная ассоциация (Eurotas). Ведущие публикации в рамках движения включают: Журнал трансперсональной психологии , Международный журнал трансперсональных исследований и Журнал трансперсональных исследований .

Трансперсональные исследования [ править ]

Некоторые комментаторы отмечают, как трансперсональное поле и его видение вышли за рамки психологии в другие надличностные области в 1980-х и 1990-х годах. [19] [20] Это расширение трансперсональной концепции привело к междисциплинарной ситуации и диалогу с такими областями, как социальная работа , экология , искусство , литература , актерское мастерство , право , бизнес , предпринимательство , экопсихология , феминизм и образование . [20] [19] [21]

В этом отношении комментаторы предположили, что существует разница между основополагающей областью трансперсональной психологии и более широкой областью трансперсонального исследования, трансперсональных исследований. [14] [21] [22] Эта дифференциация трансперсонального поля связана с объемом изучаемых предметов и интересами исследователей и теоретиков.

В своем обзоре трансперсональных определений, опубликованном в 1993 году, Уолш и Воган [1] отметили, что трансперсональные исследования вышли за рамки основополагающей области трансперсональной психологии . Комментируя критику трансперсональной психологии в 1980-х годах, Чинен [14] отметил, что критика не проводила различий между трансперсональной психологией, с одной стороны, и широким спектром популяризируемых трансперсональных ориентаций, с другой. Аналогичные рассуждения были подхвачены Фридманом [22].которые проводили различие между широкой областью исследования, известной как трансперсональные исследования, и более узкой областью трансперсональной психологии. Оба автора утверждали, что смешение двух областей привело к неразберихе. Подводя итоги современных взглядов на трансперсональную психологию, Хорхе Феррер [20] поместил трансперсональную психологию в более широкий «зонтик», известный как трансперсональные исследования.

Среди высших учебных заведений, продвигающих трансперсональные исследования, мы находим Софийский университет [23] и Калифорнийский институт интегральных исследований . [24] В 2012 году Софийский университет объявил, что они расширяют свою аспирантуру, чтобы включить в нее трансперсональные исследования. Новая программа получила название «Высшая школа трансперсональных исследований». [23]

Международный журнал трансперсональных исследований был создан в 1981 году при финансовой поддержке Калифорнийского института интегральных исследований и служит в качестве официальной публикации Международной ассоциации трансперсональной. [21]

См. Также [ править ]

  • Аналитическая психология
  • Гуманистическая психология
  • Исследования клинической смерти

Примечания [ править ]

а. Grabovac & Ganesan, 2003: Таблица 3.
б. См. Winkelman & Roberts, 2007: «Часть III. Надличностные измерения исцеления с психоделическими состояниями».
c. Джон Биби, Библиотечный журнал Института Юнга Сан-Франциско
d. Этот термин считался усовершенствованием более раннего термина «трансгуманистический». [6] [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Уолш Р. и Ф. Воган. «О надличностных определениях». Журнал трансперсональной психологии . Vol. 25, No2, с. 199-207, 1993.
  2. ^ a b c Скоттон, Брюс В. "Введение и определение трансперсональной психиатрии". В Скоттон, Брюс В., Чинен, Аллан Б. и Баттиста, Джон Р., ред. (1996) Учебник трансперсональной психиатрии и психологии. Нью-Йорк: Основные книги.
  3. ^ Гроф, Станислав. (1975, 1993). Царства человеческого бессознательного: наблюдения из исследования ЛСД. Нью-Йорк: Викинг, Лондон: Сувенирная пресса.
  4. ^ a b Миллер, Джон Дж. "Рецензия на книгу: Учебник трансперсональной психиатрии и психологии". Psychiatric Services 49: 541-542, апрель 1998 г. Американская психиатрическая ассоциация.
  5. ^ Грабовац, Andrea D. & Ganesan, Сома. «Духовность и религия в канадской психиатрической ординатуре». Канадский журнал психиатрии , том 48, № 3, апрель 2003 г.
  6. ^ a b c d e f g h Вич, Массачусетс (1988) «Некоторые исторические источники термина« трансперсональный »». Журнал трансперсональной психологии , 20 (2) 107-110
  7. ^ a b Фримен, Энтони. «Даниэль пришел к суду? Деннет и пересмотр трансперсональной теории». Журнал исследований сознания , 13, № 3, 2006 г., стр. 95–109.
  8. ^ a b Лукофф, Дэвид и Лу, Фрэнсис. Трансперсонально-интегративный подход к духовно-ориентированной психотерапии , Л. Сперри и Е.П. Шафранске (2005) Духовно-ориентированная психотерапия, Американская психологическая ассоциация.
  9. ^ а б Валле, Рональд С. и Харари, Карми. Текущие события в ... Трансперсональной психологии. Гуманистический психолог , 11, Vol. 13, НЕТ. 1, зима 1985 г.
  10. ^ а б Джуди, Дуайт. Трансперсональная психология: взросление. ReVision , 02756935, Winter94, Vol. 16, вып.3.
  11. Перейти ↑ Ferrer, JN (2002). «Пересмотр трансперсональной теории: совместное видение человеческой духовности». Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
  12. ^ Портер, Кеннет. Рецензия на книгу: Духовность в клинической практике: включение духовного измерения в психотерапию и консультирование. Американский журнал психотерапии , том 56, выпуск 101, январь 2002 г.
  13. ^ Пауэрс, Робин. «Консультирование и духовность: исторический обзор». Консультации и ценности , апрель 2005 г., том 49 (3), стр 217-225.
  14. ^ a b c Чинен, А. Б. Возникновение трансперсональной психиатрии, у Скоттона, Брюса В., Чинена, Аллана Б. и Баттисты, Джона Р., ред. (1996) Учебник трансперсональной психиатрии и психологии . Нью-Йорк: основные книги
  15. ^ Койцер, CS Трансперсональная психотерапия: размышления о жанре. Профессиональная психология: исследования и практика , 1984, т. 15, № 6, 868-883
  16. ^ a b Тейлор, Юджин. Трансперсональная психология: несколько ее достоинств. Гуманистический психолог , Vol. 20, No. 2 и 3, pp. 285-300, 1992.
  17. ^ Уолш, Р. Трансперсональное движение: история и состояние искусства. Журнал трансперсональной психологии , 1993, Vol. 25, №2
  18. ^ Скоттон, Б.В., Чинен, А.Б. и Баттиста, младший (редактор 1996 г.). Учебник трансперсональной психиатрии и психологии . Нью-Йорк: Основные книги.
  19. ^ a b Гроф, С., Фридман, Х., Лукофф, Д., и Хартелиус, Г. (2008). Прошлое и будущее Международной трансперсональной ассоциации. Международный журнал трансперсональных исследований , 27 (1), 55–62.
  20. ^ a b c Каплан, Хартелиус и Рардин. Современные взгляды на трансперсональную психологию. Журнал трансперсональной психологии , 2003, Vol. 35, №2.
  21. ^ а б в Атлас, Н. (2016). (Рецензия на книгу) Справочник Вили-Блэквелла по трансперсональной психологии Харриса Л. Фридмана и Гленна Хартелиуса (редакторы), Международный журнал трансперсональных исследований , 35 (2).
  22. ^ a b Фридман, Х. (2002). Трансперсональная психология как научное направление. Международный журнал трансперсональных исследований , 21 (1), 175–187.
  23. ^ a b PRWEB. (16 июля 2012 г.) Институт трансперсональной психологии становится Софийским университетом. PRWEB: Пало-Альто, Калифорния. Проверено суббота, 8 декабря 2018 г.
  24. ^ Суббиондо, Джозеф Л. CIIS и американское высшее образование. Интегральное обозрение , июнь 2011 г., т. 7, №1