Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ольмеков глубинки .

Трес Сапотес - это месоамериканский археологический памятник, расположенный в южно-центральной части низменности Мексиканского залива на равнине реки Папалоапан . Трес Сапотес иногда называют третьей крупной столицей ольмеков (после Сан-Лоренцо Теночтитлан и Ла-Вента ), но фаза ольмеков - это лишь часть истории этого места [1], которая продолжалась через периоды культуры Эпи-Ольмеков и Классический Веракрус. .

2000-летнее существование Трес Сапотес как культурного центра необычно, если не уникально, для Мезоамерики . [2]

Местоположение [ править ]

Участок расположен недалеко от современной деревни Трес Сапотес, к западу от Сантьяго-Тустла, Веракрус, на западном краю гор Лос-Тустлас на берегу Рио-Уэяпан (небольшой ручей). Этот район является переходным пунктом между горами Лос-Тустлас и дельтой реки Папалоапан и позволяет жителям пользоваться лесными возвышенностями, а также болотами и ручьями равнин. Едва ли в 10 км к востоку находится Серро-эль-Вигиа, потухший вулкан и важный источник базальта и других вулканических камней, песчаника и глины. [3] Соседний небольшой участок Ранчо ла Кобата, на северном склоне Серро-Эль-Вигиа, возможно, функционировал как мастерская памятников - большая часть базальтовой каменной кладки в Трес-Сапотес была изготовлена ​​из колоссальных, «сфероидных», гладких валунов, найденных даже сегодня на вершине Серро Эль Вигиа. Некоторые из этих валунов имеют диаметр более 3 метров. [4]

Сосуд эпохи эпи-ольмеков Трес Сапотес, 300–250 гг. До н. Э.

История [ править ]

Ольмеки [ править ]

Основанный за несколько столетий до 1000 г. до н.э. , [5] Трес Сапотес стал региональным центром в начале периода среднего формирования , возможно, 900-800 г. до н.э., что примерно совпало с упадком Сан-Лоренцо Теночтитлана. Самая ранняя публичная архитектура, которая была обнаружена, была датирована концом среднего образования, возможно, 500 г. до н. Э. [6]

Считается, что две колоссальные головы датируются этим периодом. [7] Именно около Трес Сапотес первая колоссальная голова была обнаружена в 1862 году Хосе Мельгаром. На сегодняшний день на местном уровне были обнаружены два, обозначенные как «Памятник А» и «Памятник Q». Меньше, чем колоссальные головы в Сан-Лоренцо , они имеют высоту чуть менее 1,5 м (4 фута 11 дюймов). Вместе с более грубыми и значительно большими Эти колоссальные головы, расположенные на ранчо-ла-Кобата, свидетельствуют о местном стиле одежды и скульптуры, отличном от стиля Сан-Лоренцо и Ла-Вента [2].

И, в отличие от ольмекского поселения Ла Вента, Трес Сапотес не был заброшен в конце периода среднего формирования, c. 400 г. до н.э., и на него не сразу повлияло складывание ольмекской культуры в восточном сердце ольмеков . Однако в течение следующих нескольких сотен лет культура ольмеков в Трес-Сапотесе и на западной окраине центральной части ольмеков будет постепенно трансформироваться в то, что стало называться эпи-ольмекской (или постольмекской) культурой .

Эпи-Ольмек [ править ]

Большая часть монументальной скульптуры в Трес Сапотес - эпиольмекская, датируемая поздним периодом формирования. [8] Эти скульптуры, как и керамика Tres Zapotes, демонстрируют преемственность с узорами ольмеков, но при этом постепенный отход от них. [9] Tres Zapotes Stela D изображает сцену, обрамленную пастью монстра, похожую на обрамление гораздо более древнего Алтаря 4 Ла Венты, но хотя ольмекский алтарь относится к мифическому событию, содержание Стелы D является историческим в природа.

Это обрамляющее устройство также можно увидеть на Стеле Исапа 2, которая была вырезана примерно в то же время, что и Стела D. Это и другие сходства привели некоторых археологов к предположению, что Исапа сильно повлиял на художественные традиции эпи-ольмеков Трес Сапотеса или даже на то, что Трес Запотес Эпи-ольмекские стили произошли от стиля изапан. [10] Однако недавние исследования вместо этого подчеркивают «их происхождение от общего предка, культуры ольмеков, с некоторыми общими мотивами и техниками в развивающейся совместной традиции». [11]

Однако, несмотря на сходство с более ранними скульптурами ольмеков, скульптуре Tres Zapotes Epi-Olmec, похоже, не хватает мастерства, утонченности и детализации своих предшественников из Сан-Лоренцо и Ла-Вента. Это лишь частично связано с более грубым местным базальтом Cerro El Vigía. [12]

Именно в этот эпи-ольмекский период в Трес-Сапотесе появилась новая мезоамериканская система письма : истмийский (или эпи-ольмекский) шрифт , а также некоторые из самых ранних дат в формате календаря Длинного счета.

Задняя
сторона Стелы C Столбцы и кружки показывают дату мезоамериканского длинного счета 7.16.6.16.18. В глифах вокруг даты являются одним из немногих сохранившихся примеров Epi-ольмеки сценария .

Классическая эпоха [ править ]

Хотя в классическую эпоху, начавшуюся примерно с 300 г. н.э., продолжалось строительство курганов, а Трес Сапотес оставался региональным центром, тем не менее, эта эпоха принесла заметный упадок в состояниях Трес Сапотеса, поскольку центры новой классической культуры Веракруса выросли в известности и размерах.

Трес Сапотес, возможно, был заброшен к 900 году н.э., хотя там было меньшее и более позднее занятие. [2]

Стела C [ править ]

В 1939 году археолог Мэтью Стирлинг обнаружил в Трес Сапотес нижнюю половину стелы C. Эта стела была вырезана из базальта, причем на одной стороне была изображена гравюра в ольмекском стиле, которую по-разному характеризовали как абстрактного ягуара-оборотня или правителя на троне. . [13] На другой стороне была самая старая мезоамериканская календарная дата Длинного счета, которую еще не обнаружили. Эта дата, 7.16.6.16.18, коррелирует в нашем сегодняшнем календаре с 3 сентября 32 г. до н.э., хотя были некоторые разногласия по поводу пропавшего бактуна , первой цифры, которую Мэрион Стирлинг , жена Мэтью, утверждала, была цифрой 7. '. Ее суждение было подтверждено в 1969 году, когда была найдена верхняя половина стелы.

С 1939 года была обнаружена только одна более старая дата с длинным счетом, Стела 2 из Чьяпа-де-Корсо , Чьяпас , с датой 7.16.3.2.13 (36 г. до н. Э.).

На обратной стороне Stela C выгравирован один из немногих сохранившихся образцов эпи-ольмекского письма . Исследование 1965 года пришло к выводу, что Stela C, в отличие от большинства других базальтовых каменных кладок в Tres Zapotes, была похожа на базальт, использованный для La Venta Stela 3 и базальтовых колонн, окружающих La Venta Complex A, которые сами были прослежены до Punta Roca Partida на Побережье Мексиканского залива на северной стороне гор Лос-Тустлас. [14]

План участка Трес Сапотес эпохи эпи-ольмеков с выделением четырех групп курганов

Макет сайта и общественная организация [ править ]

В Трес Сапотес было обнаружено более 160 курганов, платформ и подобных сооружений, большинство из которых представляют собой низкие жилые платформы. [15] Основными структурами эпохи эпи-ольмеков являются прозаически названные группы 1, 2 и 3, а также группа Нестепе с аналогичной структурой (также известная как группа 4). Группа 2 находится более или менее в центре жилого ядра, а остальные три расположены на расстоянии почти 1 км (1 миля) от Группы 2 и друг от друга.

Это равноудаленное расстояние, вероятно, отражает децентрализованную политическую структуру, каждая группа курганов является созданием отдельной фракции в обществе Tres Zapotes. Это контрастирует, например, с Ла Вента, где сильно централизованная общественная архитектура отражала централизованное правление. [16] В Ла-Венте три из четырех колоссальных голов были сгруппированы вместе у входа на церемониальный участок, а четвертая была на краю большой центральной площади. Две головы Tres Zapotes не входили в центральную группу 2, скорее, памятник A находился в группе 1, а памятник Q - в группе Nestepe.

Четыре группы курганов Трес Сапотес похожи по дизайну на группы Серро-де-лас-Месас , с большой площадью, окруженной несколькими курганами, включая пирамидальный или конический холм на западном конце и длинный холм на севере. Более длинные курганы, вероятно, поддерживали административные здания и / или элитные жилые дома. Меньшие курганы представляли собой жилища и храмы меньшей элиты. [6]

Несмотря на схожий состав, группы курганов сильно различались по масштабу и сложности. Относительно простые курганы группы Нестепе были ниже 3 м (10 футов) в высоту, а площадь занимала около 1½ гектара (3½ акра). С другой стороны, в группах 2 и 3 были насыпи высотой до 12 м (39 футов) с площадями площадью 4 га. Ожидается, что это изменение отражает различия в доступе различных фракций к рабочей силе и продолжительности периода их влияния. [2]

Музей Трес Сапотес [ править ]

В деревне Трес Сапотес есть музей, так что туристы и ученые могут увидеть головы ольмеков, а также половину Стелы C (другая половина находится в Мехико).

Заметки [ править ]

  1. ^ Стирлинг, стр. 5.
  2. ^ a b c d Бассейн, стр. 250.
  3. ^ Бассейн, стр. 246.
  4. ^ Уильямс и Хейзер, стр. 9.
  5. ^ Диль, стр. 182.
  6. ^ a b Бассейн, стр. 248.
  7. ^ Бассейн, стр. 152.
  8. ^ Поздний период формирования простирается с 400 г. до н.э. примерно до 200 г. н.э.
  9. ^ Бассейн, стр. 250-251.
  10. ^ См. Coe (1965), стр. 769 и 773, которые также, наоборот, предполагают, что стиль Исапан развился из Эпи-Ольмеков.
  11. ^ Бассейн, стр. 255. Diehl, p. 183, также не испытывает энтузиазма по поводу значительных влияний Исапан на Трес Сапотес.
  12. ^ Диль, стр. 183. Уильямс и Хейзер утверждают, что базальт Серро Эль Вигиа «исключительно крупнозернистый», стр. 4.
  13. ^ Диль, стр. 185.
  14. ^ Уильямс и Хейзер, стр. 21, и стр. 7.
  15. ^ Бассейн, стр. 247.
  16. ^ Бассейн, стр. 249-250.

Ссылки [ править ]

  • Коу, Майкл Д. (1965). «Ольмекский стиль и его распространение». В Роберте Ваучопе (ред.). Справочник индейцев Средней Америки . 3 . Остин, Техас: Техасский университет Press. С. 739–775.
  • Коу, Майкл Д .; Ричард А. Дил; Питер Ферст; Кент В. Рейли III; Линда Шеле ; Кэролайн Тейт; Карл А. Таубе (1996). Мир ольмеков: ритуал и правление . Принстон, Нью-Джерси: Гарри Н. Абрамс. ISBN 0-8109-6311-6.
  • Коу, Майкл; Сноу, Дин; Бенсон, Элизабет (1986) Атлас Древней Америки , Факты в Досье, Нью-Йорк.
  • Диль, Ричард А. (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-02119-8.
  • Эванс, Сьюзан Тоби (2004). Древняя Мексика и Центральная Америка - археология и история культуры . Нью-Йорк: WW Norton & Co. ISBN 0-500-05127-5.
  • Пул, Кристофер А. (2007). Ольмекская археология и ранняя Мезоамерика . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-78882-3.
  • Стирлинг, Мэтью В. (1967). «Ранняя история проблемы ольмеков» . В Элизабет П. Бенсон (ред.). Думбартон - Окс конференция по ольмекам, октябрь 28 - го и 29 - го, 1967 . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс . С. 1–8. Архивировано из оригинального ( PDF ) 04.07.2008 . Проверено 15 октября 2006 .
  • Уильямс, Хауэл; Хайзер, Роберт Ф. (1965) «Источники камней, использованные в памятниках ольмеков», в « Источники камней, используемых в доисторических мезоамериканских памятниках» , Департамент антропологии Калифорнийского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • Деланжи посещают Трес Сапотес - 18 фотографий из Трес Сапотес.
  • Путеводитель по Катемако: музей Трес Сапотес, фотогалерея и слайд-шоу
  • FAMSI: Исследование долины Тепанго

Координаты : 18 ° 28'N 95 ° 26'W. / 18,467 ° с.ш.95,433 ° з. / 18,467; -95,433