Троицкая церковь на Зеленом

Троицкая церковь на Зеленом
Район национальной исторической достопримечательности США, внесший вклад в собственность
Место расположения	230 Temple Street, Нью-Хейвен, Коннектикут
Построен	1814-1816 гг.
Архитектор	Итиэль
Архитектурный стиль	Готическое возрождение
Часть	Исторический район Нью-Хейвен-Грин ( ID70000838 )
Добавлено в NRHP	30 декабря 1970 г.

Троицкая церковь на зеленый или Троицы на Грин является историческим, культурным и сообщество активных приход в епископальной епархии штата Коннектикут в Нью - Хейвене, штат Коннектикут , в епископальной церкви . Это одна из трех исторических церквей на New Haven Green .

Это знаковое здание было спроектировано Итиэлем Таун в 1813 году, построено между 1814 и 1815 годами и освящено в 1816 году. Оно было построено в том, что современники, такие как преподобный Сэмюэль Джарвис, называли «готическим стилем». ^[1] Это первый пример построенного в готическом стиле церковного здания в Северной Америке, более чем на два десятилетия предшествующий архитектурному стилю готического возрождения в Англии. ^{[2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] »}

Он примечателен своей исторической архитектурой. Он в значительной степени сохраняет свой первоначальный внешний вид в стиле ранней готики, используя местный камень-ловушку Нью-Хейвена в этой форме, красный / коричневый / оранжевый камень, который меняет цвет от света и влаги для своих внешних стен. Его интерьер в большей степени обновлен в готическом стиле с бордовыми стенами и темно-зелеными потолками, дубовыми скамьями с закрывающимися дверями, ведущими в проход, а также позолоченными арками, канавками и органными трубами . Он имеет восемь витражей на северной и южной сторонах, в том числе четыре витража Тиффани , а также редкое "нонафоновое" или неугольное девятилепестковое окно "роза Тринити" на алтаре.конец церкви (на западе), добавленный, когда алтарь был добавлен в 1884 году. Западный конец ( литургический восток ) стены алтаря также содержит два пятилистных окна альфа / омега и пять узких окон с медальонами, рассказывающими об истории создания , наряду с иконами четырех Евангелий и другими религиозными символами. Наиболее необычным является выходное окно с восточной стороны «История и видение Троицы», созданное по заказу к 250-летию первой церкви и спроектированное художником по стеклу Вэлом Сигстедом; он подсвечивается ночью и освещает темную зелень Нью-Хейвена для тех, кто проходит мимо или ждет автобуса. Каменные перегородки в алтаре были посвящены в 1912 году, а статуи, вырезанные Ли Лори, были выполнены как в эпоху позднего готического возрождения, так и в очень раннемСтили ар-деко . В нефе также есть исторически сложившийся колумбарий, спроектированный архитектором , завершенный в 2009 году, с небольшим алтарем, используемым в лечебных службах.

Тринити, вместе с двумя соседними церквями на Грин, является частью исторического района Нью-Хейвен-Грин, который 30 декабря 1970 года был объявлен районом национальной исторической достопримечательности . ^{[12] [13] [14]}

Называя себя «исторической церковью в центре города», Троица также известна своей музыкой. Его музыкальная программа включает Хор мужчин и мальчиков, впервые сформированный в 1885 году, который выступал в Белом доме и гастролировал по Англии и на континенте, недавно сформированный Хор мужчин и девочек и взрослый приходской хор, все в сопровождении большой орган Эолова-Скиннера . Его драматическая группа Trinity Players исполняет оригинальные драмы проповедей во время богослужений и играет на других мероприятиях.

Троицкий приход также спонсирует Часовню на зеленом поле , очень доступную «церковь под открытым небом», которая предлагает услуги, а также обед для бездомных каждое воскресенье днем ​​в году независимо от погоды. Его барабанный круг , который звучит для блоков каждое воскресенье, является его призывом к поклонению. Почти четверть дохода прихода тратится на программы работы с местными сообществами.

Культурный центр Trinity on the Green часто является местом проведения концертов, драматических представлений и мероприятий Йельского университета , школы Хопкинса и Международного фестиваля искусств и идей.

История [ править ]

Официально известный как Троицкой Епископальной церкви на Грин, Нью - Хейвен, штат Коннектикут , приход был организован в 1723 году по преподобный Самуэль Джонсон , недавно англиканской новообращенного и миссионерского священника из Общества по распространению Евангелия на чужбине - организация, известная теперь как Объединенное общество . Он оставался приходом, укомплектованным миссионерскими «ответственными священниками» до тех пор, пока Война за независимость не прервала финансирование Англии: около 1780 года приход стал самофинансируемой церковью с ректором.

Коннектикут был установленной конгрегационалистской церковной колонией с момента ее основания в 1638 году, с единственным англиканским приходом (и без церкви) в деревне Стратфорд, штат Коннектикут , который был основан только недавно в 1707 году. Джонсон приступил к выполнению своей миссии там в 1723 году. планировал использовать Нью-Хейвен в качестве базы для обращения студентов Йельского университета в епископство, чтобы они, в свою очередь, могли выполнять приказы и заполнять недавно основанные приходы на его миссионерской территории в Коннектикуте. Он добился поразительного успеха: церковь Троицы станет последней из 25 церквей, которые он лично основал и видел, построенными до того, как он переехал в Нью-Йорк, чтобы основать Колумбийский университет.: его ученики основали еще 18 церквей в Коннектикуте к 1772 году. ^[15] Джонсон часто ездил в Нью-Хейвен между 1723 и 1752 годами. В это время службы проводились в частных домах. Генри Канер , английский эмигрант и архитектор первого Йельского зала 1718 года, и его сын Генри Канер-младший были среди первых членов англиканской домашней церкви Джонсона в Нью-Хейвене . Позже Генри Канер-младший учился у Джонсона, выполнял заказы и руководил англиканскими церквями в Фэрфилде, Коннектикут , и Королевской часовне в Бостоне. ^[16]

Первое записанное англиканское богослужение в Нью-Хейвене было в конце 1727 или начале 1728 года, когда там проповедовал Джонсон. После служения пришли десять мужчин из Нью-Хейвена и пожертвовали 100 фунтов стерлингов на строительство церкви. ^[17] Джонсон назначил двух надзирателей около 1749 года и собрал деньги и древесину, чтобы построить физическую церковь для прихода. Непростое дело построить церковь в Нью - Хейвен после долгих местной оппозиции New Haven пуританбыл пожалован в 1752 году, а в 1752-1753 годах построена деревянная церковь. Получение документа, на получение которого у прихода ушло почти 30 лет, имело такое важное значение и жгучую память, что дата основания церкви на многие годы датировалась днем, когда они официально получили его, как это зафиксировано в городских записях. Второе здание, построенное из камня-ловушки, было построено в 1814-1816 годах и до сих пор является местом пребывания прихода.

Первая деревянная Троицкая церковь 1752-1753 гг. [ Править ]

Первая церковь Троицы была построена в период с июля 1752 года по лето 1753 года. ^[18] Она была расположена на южной стороне Чапел-стрит и на восточной стороне того, что сегодня все еще называют Черч-стрит - названной так в честь церкви - примерно в 100 футах. из-за угла. Она считалась первой церковью в городе, поскольку три установленных Конгрегационалистских религиозных учреждения в Нью-Хейвене называли свои здания молитвенными домами . Первая церковь представляла собой небольшое деревянное строение размером 58 на 38 футов и вмещало всего 150 человек.

Поскольку доминирующий пуританский город бойкотировал свое строительство, рабочих пришлось ввозить в Нью-Хейвен и расселять их среди прихожан. Осажденные пуританами (которые численно превосходили англиканцев, несмотря на то, что они были членами «официальной», установленной религии Королевской колонии Коннектикут), чтобы провозгласить свой статус в более крупной Британской империи, чей британский монарх имеет конституционный титул из верховного правителя Церкви Англии , золотая корона была помещена на вершине шпиля. Это была единственная колокольня в городе, где до этого были только пуританские молитвенные дома без колокольни. Корона незаметно исчезла во время американской революции. ^{[ необходима цитата ]}

В 1785 году Тринити привезла трубный орган от лондонского строителя Генри Холланда - еще один предмет, которого тогда не было в пуританских церквях. В 1807 году верхняя часть шпиля была заменена куполом , а церковь расширилась, чтобы освободить место для хора.

Небольшой деревянный алтарь первой деревянной церкви до сих пор используется для богослужений; Он расположен в часовне с северной стороны нынешнего здания. В деревянном здании его обрамляли две готические таблички в форме арки с перечислением Десяти заповедей , которые в настоящее время выставлены в вестибюле Троицы.

Вторая каменная Троицкая церковь 1814–1816 гг. [ Править ]

К началу 1800-х годов первое церковное здание, даже после добавления галерей, было слишком маленьким, чтобы вместить быстро растущий приход. Самые ранние записи о намерении построить вторую церковь записаны в записях собрания Вестри, проведенного 20 октября 1810 года в доме мистера Джона Х. Джейкокса. ^[19] Участок на южной стороне города Грин был закреплен на городском собрании 14 декабря 1812 года. То, что церковь англиканского происхождения была разрешена на Зеленом берегу вместе с установленными конгрегационалистскими церквями, было свидетельством растущей терпимости к различные формы поклонения в новой республике.

Архитектором был выбран город Итиэль. Он спроектировал здание в 1813 году. Таким образом, оно возникло более чем на десять лет раньше церкви Святого Луки в Челси , которую часто называют первой церковью в стиле готического возрождения в Лондоне . ^[20] В журнале «Коннектикут»31 января 1814 года Троицкое епископальное общество Нью-Хейвена разместило рекламу «Строителям», уведомив их, что «предложения будут получены подписчиком до 14 февраля следующего года на строительство епископальной церкви в этом городе. . Здание будет построено из камня Common Rock [New Haven Trap Rock] в готическом стиле ». Те, кто хотел подать заявку, могли «увидеть план или черновик», хранящийся в офисе Уильяма Маккракена в Нью-Хейвене, члена строительного комитета, который принимал предложения только «в письменной форме и под запечатанными крышками». Финансирование было увеличено за счет пятилетних договоров аренды скамей, которые впоследствии возобновлялись как ежегодная аренда для поддержки текущих программ церкви. Отличительные пронумерованные скамьи с запирающимися дверьми на выступах кафедры в нефе (хотя и не в галереях) были уже архаичными в 1816 году, но отражали этот ранний метод повышения доходов.

Краеугольный камень для строительства было заложен 17 мая 1814 года , в службе , которая включала выступление преподобного Сэмюэл Джарвис. ^[21] Соединенные Штаты находились в состоянии войны с Великобританией во время ее строительства в 1814 году; церковь должна была получить разрешение от британского командира Харди , флот которого блокировал Нью-Хейвен, спустить свои огромные деревянные балки крыши вниз по реке Коннектикут, вдоль пролива и в гавань Нью-Хейвена. Командир Харди, по общему мнению, сказал: «Если есть какое-то место на земле, где нужна религия, так это этот Нью-Хейвен. Пусть плоты проходят!» ^[22]

Готический дизайн здания был выбран ^[23], чтобы отличить Тринити от двух конгрегационалистских соседей Нью-Хейвена на Нью-Хейвен-Грин (оба построены в более распространенном федералистском стиле ), и чтобы выразить родство с англиканской традицией. Историк Йельского университета Франклин Боудич Декстер провозгласил церковь «первой попыткой готики в церковном строительстве в Новой Англии и одним из крупнейших построек для этой цели в Америке» ^[24] .

Работа над церковью была завершена в 1815 году. Она была освящена 21 февраля 1816 года в ходе церемоний, которые длились более трех дней и включали проповедь ^[25] епископа Джона Хобарта , возведение преподобного Гарри Кросвелла в качестве настоятеля с проповедь (будущего епископа) Филандера Чейза и конфирмация 107 человек. Около 3000 человек посетили церемонии в здании, которое вмещало только 1400 человек.

К публикации проповеди епископа Хобарта было приложено «Описание здания, недавно построенного для общественных богослужений Троицкой церковью в городе Нью-Хейвен; архитектором мистером Итиэлем Таун». Город отмечает, что «при возведении этой церкви был выбран и соблюден готический стиль архитектуры, поскольку он в некоторых отношениях является более подходящим и более подходящим для торжественных целей религиозного поклонения». ^[26] Преподобный Гарри Кросвелл приписывает большую часть своего успеха в выращивании прихода его великолепной архитектуре. ^[27]

Описание оригинального готического здания [ править ]

Красноватый камень внешней Троицы была локально добывали шва перед «ловушку рок» или диабаз от Эли Уитни «s East Rock Quarry в Hamden, штат Коннектикут . Согласно описанию города Итиэль, каменные блоки были «наслоены их естественными гранями наружу, и были выбраны и подогнаны таким образом, чтобы образовать небольшие, но нерегулярные стыки, которые заострены. Эти естественные грани имеют различные оттенки коричневого и железного ржавчины; и когда влажный, особенно, разные оттенки кажутся очень глубокими и богатыми, одновременно передавая в сознание идею долговечности и древности, которая может быть очень удачно связана с этим стилем архитектуры ». ^[28]

Диабаз - это темная и очень прочная вулканическая порода , содержание железа в которой на воздухе приобретает ржавый оранжево-коричневый цвет, что придает Троицкой церкви характерный красноватый вид с мягкими оттенками оранжевого и коричневого. Художники отмечают, что церковь меняет цвет в зависимости от времени суток и сезона, а также от погоды. Около 50 000 кубических футов необработанного и тесаного камня было использовано для поднятия стен первоначальной церкви, которые имеют толщину пять футов у основания фундамента и сужаются до трех футов на вершине стен на высоте 38 футов над землей.

Согласно описанию города, первоначальная церковь была 103 фута в длину и 74 фута в ширину; Первоначальная башня из камня и дерева на литургическом западе или переднем конце представляет собой квадрат на 25 футов вперед и половину своей площади, что составляет всю длину здания 115,5 футов. Первоначальная башня из камня и дерева находилась в 100 футах от основания на уровне крыши и была увенчана четырьмя угловыми усиками удлиненных восьмиугольных пирамид, каждая из которых завершалась на вершине декоративным завершением, железной конструкцией и лопастью, что делало их высоту 30 футов над неглубокой крышей башни. Между пирамидами стояли еще четыре вершины высотой 20 футов, соединенные с углом зубчатой ​​балюстрадой высотой 7 футов. С каждой стороны здания было по пять окон, и по одному в каждом углу на заднем фасаде.все двенадцать из них были 26 футов в высоту и 8/1/3 в ширину. Большое литургическое окно восточного алтаря на этом заднем конце состояло из пяти ланцетов, увенчанных огромным окном-розой с круглой аркой: в целом окно алтаря содержит 1400 оконных стекол и было самым большим таким окном в Соединенных Штатах в свое время.^[26]

Епископальная церковь Святого Павла в городе Троя на реке Гудзон, штат Нью-Йорк, очень похожа на городскую Троицкую церковь, за исключением того, что она была построена из другого камня другого цвета: в контракте на строительство было указано, что новая церковь должна быть копией Троицкая церковь города Итиэль в Нью-Хейвене. Хотя Итиэль Таун, возможно, не был на месте когда-либо во время строительства Святого Павла, похоже, что он разрешил использовать свой оригинальный дизайн для Тринити, учитывая точность воспроизведения. ^[29]Основное различие между оригинальной Trinity и St. Paul's заключается в том, что Trinity использует темный, очень твердый красный камень-ловушку из местного карьера Hamden, штат Коннектикут, тогда как St. Paul's использует серо-голубой известняк, добытый в соседнем Амстердаме, штат Нью-Йорк. В 1826 году был заложен фундамент для храма Святого Павла, а через два года в 1828 году церковь была закончена и освящена. Было высказано предположение, что она отражает первоначальный облик Троицы больше, чем сама Троица, поскольку деревянная вершина башни Троицы была заменена каменной. в 1871 году и Chancel Тринити 1884 года и две фланговые башни выхода 1960-х годов дополняют первоначальный объем Тринити. Каменная и деревянная входная башня Святого Павла, которая не изменилась по сравнению с ее первоначальной формой, лишена некоторых оригинальных деревянных угловых деталей, отмеченных в оригинальной каменной и деревянной башне Троицы.И у Троицы, и у собора Святого Павла также отсутствуют оригинальные деревянные балюстрады на крыше нефа с зубчатыми зубцами.

Изменения девятнадцатого века [ править ]

«В период с 1846 по 1849 год в Троицком дворце был проведен обширный ремонт интерьера». ^[30] Сравнение интерьера церкви до и после обширных изменений показывает, что свод потолка был значительно переработан, а деревянные колонны были заменены каменными. Известный архитектор Нью-Хейвена Генри Остин , ученик города Итхейл, был «нанят в 1847 году, чтобы руководить оформлением интерьера городских епископальных церквей Троицы в Нью-Хейвене. Основным предметом, указанным в расходном счете, является« роспись ». ^[31] Генри Остин был переводчиком длины книги 1844 года Трактат о архитектурном стиле Бельгии.Антуана-Гийома-Бернара Шайеса. Под влиянием его исследований остроконечного стиля, интерьер в высокой готике Остина теперь контрастировал с экстерьером ранней готики. В 1849 году были добавлены газовые фонари. ^[32] Генри Остин также спроектировал в 1869 году комплекс на Тринити-Джордж-стрит, состоящий из трех зданий, Троицкого дома, церковной школы и часовни в центре; два здания сохранились до наших дней и содержат главу Нью-Хейвена Армии Спасения .

В 1871 году, во время пребывания в должности ректора преподобного доктора Эдвина Харвуда Тринити с 1859 по 1894 год, деревянная верхняя часть башни Итиэля была заменена каменной, а его деревянные зубцы на линиях крыш были окончательно удалены из-за их гниющего состояния. Витражи были добавлены с 1871 по 1915 год, заменив оригинальные прозрачные ромбовидные стекла Итиэля, установленные в свинце, сначала окнами Гризайль по всему нефу (в 1871 году), а затем мемориальными окнами, заменяющими три окна Гризайля между 1895 и 1915 годами. созданными Tiffany Studios. Кроме того, цельнокаменная башня 1871 года была увенчана в 1893-1915 годах медным пирамидальным шпилем крыши .

В 1884 году в литургическом восточном конце церкви был добавлен алтарь, поднявшийся на пять ступенек от уровня нефа, вмещающий сакраментальные практики Оксфордского движения, связанные со средневековыми католическими традициями. ^[33] Как и его наставник Таун, архитектор Генри Остин был масоном, и масонские символы также включены в окна. В 1893 году была добавлена ​​нынешняя латунная, кафельная и мраморная кафедра, а в 1895 году жертвователь подарил церкви прекрасный украшенный мрамор главный алтарь с двумя преклоненными на коленях ангелами и монограммой Чи Ро . Эти изменения, завершившиеся в самый разгар периода готического возрождения, были отмечены в декабре 1886 года перезвоном десяти колоколов, установленных на входной башне.

Изменения двадцатого века [ править ]

В 1906 году, во время пребывания в должности преподобного доктора Чарльза Отиса Сковилла, в ответ на структурные проблемы, вызванные нагрузкой от веса пассажиров на часто используемые галереи проекта города Итиэль, известняковое окружение новых стальных колонн заменило оригинальные деревянные колонны Итиэля в неф. Для поддержки галереи и крыши был установлен стальной каркас. Был установлен новый орган, имеющий партии алтаря и галереи. Эта структурная переработка потребовала полного удаления потолка нефа ректора Харвуда. Визуально прочная позолоченная штукатурка, возвышающаяся над известняковой колонной, образует потолок нового нефа, создавая эффект, напоминающий собор высокой готики . ^[34]

24 марта 1912 года, известняковые Индиана запрестольный образ в алтаре со своими статуями Иисуса , Марии , в пророках и четырех евангелистов венчает крылатых ангелов был посвящен в Rt. Преподобный Чонси Брюстер ^[35] заменил темный викторианский деревянный деревянный и добавил к собору эффект. Его спроектировал архитектор Чарльз Кулидж Хейт . Известный учитель скульптуры и резчик из Йельского университета Ли Лори вырезал 17 статуй, стоящих в рередо. Нижние 11 статуй в нишах вырезаны в стиле высокой готики: они представляют Христа в центре, в окружении Марии и Елизаветы, а пророковСамуил , Илия , Исайя и Иезекииль парами стоят на стороне Евангелия, а евангелисты Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн парами стоят на стороне Послания. Шесть высоких крылатых ангелов, стоящих наверху, относятся к раннему ар-деко . Таким образом, reredos в одном произведении показывает переход стиля от высокой готики к модерну.

В конце 1920 - х лет, два дополнительные мемориальные окна, на этот раз D'Asenzo Studios в манере французских готических окон Шартрского собора , заменили более Харвуда гризайль окон.

Троицкий приход построил приходской дом в трех кварталах от церкви на углу Уитни-авеню и Уолл-стрит. Краеугольный камень был заложен в 1923 году, а в августе 1925 года состоялась официальная церемония открытия. Он был спроектирован Мериденом, архитектором из Коннектикута Чарльзом Скрэнтоном Палмером и построен за 360 000 долларов; "он включал в себя щедрую смесь готики Тюдоров и Лиги плюща, которая позволяла ему комфортно сочетаться с его соседями по Йельскому университету. В нем были три четырехкомнатных квартиры, спортзал, кухня, столовая, офисы и жемчужина аудитории на 416 человек. Кроме того, было (и есть) много меньших комнат для занятий, организаций и т. Д. " ^[36]В 1980 году он был продан Йельскому университету, и сейчас в нем располагается Йельский гуманитарный центр Уитни. [1]

В 1930 году пирамида, или «свеча», крыша на башне, установленной в прошлом веке, была снята. ^[35] В 1961-1962 для обеспечения пожарных выходов и улучшить поток причастию берущих, двухэтажное крыло с обеих сторон алтаре была построена с использованием ловушки рок Эли Уитни оправилась от старого дома на Уолл - стрит , принадлежащей первоначально к Семья Даггеттов, которую сносили, чтобы освободить место для парковки. Кроме того, « крипта » была вырыта из подвала, и хор, кухни и 8 маленьких комнаты класса вокруг центрального пункта сбора пространства было создана, позволяя воскресную школу и другие мероприятия , которые будут проходить в церкви вместо нескольких отдаленный приходской дом.

Когда в 1885 году хор переехал в новый алтарь, стало трудно аккомпанировать хору с консоли органа Hook в галерее. Ситуация оставалась проблемной, даже несмотря на то, что консоль механического действия Крюка была повернута лицом к алтарю. В 1907 году орган Hook был заменен новым органом, построенным компанией Hall Organ Company из Вест-Хейвена ^{[37], в} которой были и галереи, и секции алтаря, на которых играли с консоли в алтаре. ^[38] Возникшее электропневматическое действие Холла , однако, оказалось проблематичным, и этот орган был заменен в 1935 году нынешним инструментом, созданным компанией Aeolian-Skinner Organ Company под руководством Дж. Дональда Харрисона . В июньском номере журнала 1935 г.American Organist , новый орган был рассмотрен: эксперт по органам Эмерсон Ричардс дал ему восторженный отзыв:

Троица не представляет собой преходящего воображения. Это не продукт теории. Это итог четырехвекового опыта. Мы, Соединенные Штаты, можем гордиться нашим новым художественным лидерством. . . Наступил ренессанс американского органа. ^[39]

Трубочные органы Эолия-Скиннера Харрисона действительно многие считают апофеозом американского органного искусства своего времени. ^{[ необходима цитата ]} В Троицкой церкви он сохранил красивые футляры для органа компании Hall Organ Company и три педальных упора, но в остальном построил совершенно новый инструмент, обозначенный как Opus 927. Инструмент имеет 78 рангов, 66 ступеней и 4648 труб, все играемые из 3-х ручная консоль в алтаре. В 1949 году Харрисон внес изменения в орган алтаря (некоторые из которых впоследствии были перевернуты), а в 1979 году к нефному органу были добавлены две остановки Эолия-Скиннера из Opus 851: Tuba и Vox Humana , последняя была подготовлена. для 1935 г.

К сожалению, многие из органов Харрисона Эолова-Скиннера с тех пор были изменены, перестроены или модифицированы таким образом, чтобы больше не полностью отражать его эстетику. Орган Троицы - заметное исключение. Никаких электронных звуковых эффектов не было добавлено, и даже электропневматическая технология строителя осталась нетронутой, включая оригинальную консоль с «вертикальным селектором» и систему переключения, тем самым сохранив важную связь с историей американского органостроения того периода. Таким образом, это один из лучших сохранившихся образцов «американского классического органа», которым славится его создатель. ^{[40] [41]}

Церковь Тринити, построенная на Нью-Хейвен-Грин, всегда была ограничена в своих возможностях расширения юридическим ограничением «двумя повозками для волов» от внешней стены церкви - примерно 3,8 метра или 12,4 фута. В 1961 и 1962 годах, во время пребывания в должности преподобного К. Лоусона Уилларда (1940–70), в ходе мероприятия под названием «Большие раскопки» церковь была существенно увеличена за счет выкапывания под церковным полом, чтобы не было склепа или подвала. , но вдохновленный англичанами подземныйс хоровыми комнатами, аудиториями, туалетными комнатами, кухней и конференц-залом. В это время были добавлены двухэтажные башни, обеспечивающие выходы по обе стороны от алтаря, в том числе четыре небольших помещения для церковного использования. Еще два колокола были добавлены к башне в 1957 году с небольшой клавиатурой колокольной консоли, установленной рядом с консолью органа.

Изменения двадцать первого века [ править ]

Светящийся снаружи витраж под названием «История и видение Троицы» , спроектированный Вэлом Зигштедтом , художником по стеклу, обученным в традициях Тиффани, был установлен в 2002 году. Он отображает почти 300-летнюю историю и миссию прихода с тех пор, как в девяти четырехлистниках медальоны в обрамлении завораживающего образа природы. "The Croswell", элегантная дубовая витрина в вестибюле, была построена и установлена ​​в 2003 году, а в 2010 году был открыт колумбарий; оба были разработаны MJ (Peg) Chambers. Также в 2010 году были открыты доступный лифт и ограждение, спроектированные Робертом Орром , а также крыльцо с боковым входом и обновленный подвал, спроектированные Дуо Дикинсоном, были завершены. Все эти недавние проекты на первом этаже и экстерьере Trinity были разработаны с учетом готических деталей всего здания.

Министры [ править ]

В регионе, который включает в себя сегодняшний Троицкий приход в Нью-Хейвене, с 1705 по 1778 год руководили семь священников- миссионеров англиканской церкви. Они финансировались Обществом по распространению Евангелия в зарубежных странах (SPG) , миссионерским обществом. основан в 1701 году в Лондоне с целью распространения Англиканской церкви за границу. Преподобный Сэмюэл Джонсон оставался настоятелем Троицкого прихода в Нью-Хейвене с момента его основания в 1723 году до конца 1753 года, хотя ему помогали несколько миссионеров, работающих из близлежащего города, и миряне. , в том числе его сын Уильям Сэмюэл Джонсон .

Революция в Америке не только отделила американцев от правительства и монархии Великобритании, но и разорвала связи с Англиканской церковью. Седьмой министр, уроженец Нью-Хейвена Эбенезер Пандерсон, начинал как исполняющий обязанности священника-миссионера SPG, но 20 декабря 1778 года он стал независимым ректором, когда американские англиканские церкви больше не могли получать поддержку из Англии. В 1783 году доктор Хаббард стал частью протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки, когда его коллега из Коннектикута стал ее первым епископом. С тех пор Тринити будут возглавлять члены недавно созданной Протестантской епископальной церкви Америки и будут иметь право называться ректором.. С момента его основания в 1723 году по 2017 год в приходе Нью-Хейвена было три священника-миссионера, одиннадцать ректоров и один министр (Хаббард), которые были обоими.

Известные участники и художники [ править ]

• Генри Остин (4 декабря 1804-17 декабря 1891) был выдающимся американским архитектором девятнадцатого века, который учился у архитектора Итиэля Тауна. Остин работал в различных стилях, включая готическое возрождение, греческое возрождение, итальянское / тосканское, египетское и индийское / мавританское возрождение. Сегодня он известен как создатель великих ворот из коричневого камня в стиле египетского возрождения на кладбище Гроув-Стрит в Нью-Хейвене. За пятьдесят пять лет своей профессиональной жизни он обучил так много людей, что стал известен как «отец архитекторов».
• Уильям Уайтинг Бордман (10 октября 1794 - 27 августа 1871) был адвокатом из богатой и известной политической семьи; он был сыном сенатора Элайджи Бордмана . Он был судьей, спикером Палаты представителей штата Коннектикут и представителем США от Коннектикута.
• Люси Бордман (19 ноября 1819 - 29 марта 1906) была величайшей женщиной-филантропом в Коннектикуте девятнадцатого века, если не во всех Соединенных Штатах. Родом из Портленда, штат Огайо , она вышла замуж за Уильяма Уайтинга Бордмана в возрасте 36 лет, 28 июля 1857 года, когда Бордману было 63 года. После его смерти в 1871 году Люси пожертвовала большую часть состояния своего мужа на благотворительность в Йельском университете, Тринити-церкви и другие благотворительные организации. учреждения в Нью-Хейвене и по всей стране.
• Уолтер Чонси Кэмп (7 апреля 1859 - 14 марта 1925) был игроком в американский футбол, тренером и спортивным обозревателем, известным как «отец американского футбола». Он был женат в Троицкой церкви в 1888 году.
• Джеймс Фенимор Купер (15 сентября 1789 - 14 сентября 1851), известный американский писатель и набожный епископал, вероятно, посещал Троицкую церковь, когда был студентом Йельского университета с 1802 по 1805 год, когда он взорвал дверь злобному хулигану, который сильно избил его. Йельский университет окончил хулигана, но исключил Купера, которому в то время было около 15 лет.
• Абель Буэлл (1742–1822) был серебряным делом, дизайнером ювелирных изделий, гравером, геодезистом, инженером, высекателем, оружейником, изобретателем, аукционистом, судовладельцем, мельником, мастером монетного двора, мельником по текстилю и фальшивомонетчиком. Он наиболее известен как первый производитель печатных машин в Соединенных Штатах, заключивший партнерское соглашение с Исааком Дулиттлом для создания отечественного производства прессов. В 1784 году Бьюэлл опубликовал первую карту новых Соединенных Штатов, созданную и напечатанную американцем.
• Эбенезер Читтенден (1726–1812) был одним из первых американских серебряных дел мастеров. Он родился в Мэдисоне в 1726 году; он стал серебряным мастером и работал в Мэдисоне до переезда в Нью-Хейвен в 1770 году, возможно, вместе со своим зятем и учеником Абелем Буэллом. Его мать была сестрой американского преподобного доктора Сэмюэля Джонсона из Стратфорда, штат Коннектикут, известного как «Отец епископальной церкви в Коннектикуте», и основателя прихода Троицкой церкви в 1723 году, а также первого президента Королевского колледжа, ныне Колумбийский университет , Нью-Йорк. Его брат Томас был первым губернатором Вермонта. Он также был тесно связан как опытный механик и друг с Эли Уитни , изобретателем хлопкоочистительной машины.
• Преподобный доктор Гарри Кросвелл , Д. Д. (1778 - 1855) был давним ректором Троицкой церкви, важной фигурой в политике эпохи федерализма ^[42], героем борьбы за свободу прессы в Америке в случае с Люди против Кросвелла , оказавшие большое влияние на разделение церкви и государства в Америке ^[43] , важная фигура в истории Нью-Хейвена и Тринити-колледжа, Хартфорда, истории межрасовых отношений и борьбы негров за равенство до - Епископальная церковь времен Гражданской войны, ^[44] и автор дневника на 5000 страниц, который сейчас находится в Йельской богословской библиотеке.
• Фредерик Кросвелл (1812 - 11 июля 1863) был судьей по наследству в графстве Нью-Хейвен и автором Истории Троицкой церкви Нью-Хейвена, написанной для Исторического общества колонии Нью-Хейвен. Он также является предметом печатной работы под названием «Обращение, сделанное в Троицкой церкви, Нью-Хейвен, День всех святых, воскресенье, 1 ноября 1863 года», «Память покойного Фредерика Кросвелла» Эдвина Харвуда, 1863 г. ^[45]
• Преподобный доктор Уильям Кросвелл (7 ноября 1804 - 5 ноября 1851) был сыном ректора Тринити Гарри Кросвелла. Он был поэтом, учителем, журналистом и редактором газет, автором гимнов, основателем и первым настоятелем церкви Адвента (Бостон).
• Амос Дулиттл (8 мая 1754 г. - 2 февраля 1832 г.) был гравером по меди, серебряным делом, картографом, издателем, типографом "мелодрамы", политическим карикатуристом, членом-основателем Общества механиков Нью-Хейвена, налоговым инспектором и членом масонского общества. Fraternity, который указан как автор или иллюстратор более 185 книг, 100 карт, 6 музыкальных партитур и других форматов - в общей сложности 330 СМИ называют его «автором». Но больше всего он известен как «Пол Ревер из Коннектикута», поскольку он был серебряным делом, который не только сражался в Войне за независимость, но и выгравировал на четырех медных пластинах сцены битвы при Лексингтоне и Конкорде, изображения, которые встречаются почти в каждой книге. об американской революции.
• Исаак Дулиттл(1721 - 1800) был первым «Гениальным механиком» Нью-Хейвена. Он наиболее известен как первый человек, который построил печатный станок в Америке в 1769 году, что стало важной вехой в американском издательском деле. Он был одним из основателей Троицкой церкви Нью-Хейвена и, возможно, был самым богатым и самым важным из основателей, которые помогли построить первую деревянную Троицкую церковь в 1752-1717 годах. Он был серебряным мастером, основателем латуни, который изготовил первые часы с латунным колесом в Америке, в том числе залы или «дедушкины» часы, и отлил высококачественные латунные церковные колокола, изготовитель серебряных часов, изготовитель инструментов, создавший инструменты для медных геодезистов. компасы для моряков, принтер, «мерный и мерный тюленщик», «сборщик» из Нью-Хейвена и мельница для засыпки.Он был страстным патриотом и членом Корреспондентского комитета Нью-Хейвена, во время Войны за независимость построил в Нью-Хейвене две пороховые мельницы для поддержки ополчения штата Коннектикут, а также был проектировщиком и изготовителем латунных деталей, включая пропеллер на винте.Turtle , первая в мире подводная лодка, использовавшаяся в бою, и первое судно, использующее гребной винт , а также разработчик первой механической бомбы замедленного действия .
• Чарльз Кулидж Хейт (1841 - 9 февраля 1917) был американским архитектором из Нью-Йорка, спроектировавшим приходской дом (1923-1926), который сейчас является Центром гуманитарных наук Уитни в Йельском университете.
• Преподобный доктор Эдвин Харвуд (21 апреля 1822 - 12 января 1902) был настоятелем Троицкой церкви с 1859 по 1895 год. Он был значительным ученым. Он был профессором Нового Завета и истории средневековой церкви в богословской школе в Мидлтауне. Он интересовался церковной политикой и занял позицию лидера в советах церкви в качестве основателя и депутата Общего собрания протестантской епископальной церкви.
• Преподобный доктор Бела Хаббард (1739–1812) был еще одним учеником преподобного доктора Сэмюэля Джонсона из Стратфорда, Коннектикут. Хаббард был священником-миссионером в Гилфорде и Киллингворте до 1767 года, когда Досточтимое Общество распространения Евангелияназначил его своим священником-миссионером в Нью-Хейвене и Вест-Хейвене. Он разделил свои труды поровну между этими двумя местами до революции, которая, несмотря на некоторые трудные времена из-за британского вторжения в Нью-Хейвен и необходимость приостановить использование Книги общей молитвы, поскольку она призывала к публичным молитвам за Короля, за него и его Церковь выдержал довольно хорошо. Он был известен своей благотворительностью и человеческим сочувствием, что сделало его другом каждого человека, независимо от вероисповедания или расы, что выражалось в неизменной преданности его прихожан на протяжении всей жизни. Когда ужасная эпидемия желтой лихорадки 1795 года поразила Нью-Хейвен, многие бежали, спасаясь от нее; а услуги доктора Хаббарда больным были бесстрашными и непрекращающимися. Он также известен как первый служитель, ведущий записи в Троицкой церкви.
• Авраам Джарвис (5 мая 1739 г. - 3 мая 1813 г.) был вторым американским епископальным епископом епископальной епархии Коннектикута и восьмым по очереди епископами епископальной церкви. Он похоронен под алтарем Троицкой церкви.
• Преподобного доктора Сэмюэля Джонсона (1696 - 1772), пожалуй, лучше всего называть «американским президентом преподобным доктором Сэмюэлем Джонсоном», чтобы избежать путаницы с более известным доктором Самуэлем Джонсоном из Лондона. Джонсон, наставник Йельского университета и принявший англиканскую религию, основал приход Троицкой церкви в 1723 году. Он был известным учителем, блестящим знатоком языков, основателем около 27 англиканских церквей в Коннектикуте и 43 приходов, за которые он известен как Отец Епископальной церкви в Коннектикуте и основатель Королевского колледжа (ныне Колумбийский университет). Его считают первым серьезным философом в Америке. 17 августа епископальная церковь поминает его, его друга Тимоти Катлера и его ученика Томаса Брэдбери Чендлера.
• Ли Оскар Лори (16 октября 1877 - 23 января 1963) был одним из выдающихся архитектурных скульпторов Соединенных Штатов и ключевой фигурой на американской художественной сцене до Второй мировой войны. Его работа включает в себя детали Капитолия штата Небраска в Линкольне, штат Небраска, и статуи Атласа 1937 года в Рокфеллер-центре в Нью-Йорке. Он вырезал 17 статуй, стоящих в рередо 1912 года.
• Чарльз Скрэнтон Палмер (3 сентября 1878-17 августа 1954) был архитектором из Коннектикута. Он спроектировал Троицкий приходский дом, который был построен между 1923 и 1926 годами. Проданный приходом в 1980 году, сейчас он является Йельским центром гуманитарных наук Уитни . Палмер спроектировал несколько зданий в Коннектикуте, в том числе Оружейную палату Торрингтона.
• Натан Смит (8 января 1770 - 6 декабря 1835) был сенатором Соединенных Штатов от Коннектикута. Чуть выше бокового алтаря есть мемориальная доска в его память.
• Город Итиэль (3 октября 1784 - 13 июня 1844) был архитектором здания Троицкой церкви 1815 года. Он учился у Ашера Бенджамина в Бостоне и стал выдающимся и влиятельным американским архитектором, внесшим большой вклад в федеральные, возрожденческие греческие и готические архитектурные стили.

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Гетлейн, Эдвард и Тиллотсон, Эллен, редактор Олсен, Нил К., Здесь буду я останавливаться: История Троицкой церкви на зеленом Нью-Хейвене, Коннектикут , Публикации Тринити-церкви, издание 2, 2012 г.
• Олсен, Нил К., и Джарвис, Сэмюэл, и Кросвелл, Гарри и Харвуд, Эдвин и анонимные члены Троицкой церкви в 1916 году, Двести лет на зеленом: празднование освящения Епископальной церкви Троицы в 1816 году, Нью-Хейвен, Коннектикут , Публикации Троицкой церкви, ISBN 1514621886 , ISBN 978-1514621882 , 2015  
• Олсен, Нил К., Конец теократии в Америке: отличительная черта предвыборной проповеди Гарри Кросвелла , Nonagram Publications, ISBN 1478365463 , ISBN 978-1478365464 , 2013  
• Кросвелл, Фредерик, История Троицкой церкви, Нью-Хейвен, Фредерик Кросвелл, эсквайр. Прочтите 8 марта 1868 г. , "Документы Исторического общества колонии Нью-Хейвен, Историческое общество колонии Нью-Хейвен , Общество", 1865 г., том 1, стр. 47 - 82, 1865.
• Харвуд, Эдвин, Начало епископальной церкви в Нью-Хейвене: Беседа в Троицкой церкви, Нью-Хейвен, 30 декабря 1894 г. , Нью-Хейвен: Издано Wardens and Vestry, 1895.
• Джарвис, Люси (ред.), Очерки церковной жизни в колониальном Коннектикуте, являющиеся историей переселения англиканской церкви в сорок два прихода Коннектикута, при содействии Общества распространения Евангелия, написанные членами приходов в честь 200-летия Общества, Нью-Хейвен, Коннектикут , The Tuttle, Morehouse & Taylor Company, 1902 г.
• Буггельн, Гретхен Таунсенд, Храмы благодати: материальное преобразование церквей Коннектикута, 1790-1840 , UPNE, 2003

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Троицкой церкви на зеленом .

• Официальный веб-сайт
• Исторические ресурсы о Троицкой церкви, Нью-Хейвен, Коннектикут от проекта Кентербери