Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Tropiques был ежеквартальным литературным журналом, издававшимся на Мартинике с 1941 по 1945 годы. Он был основан Эме Сезер , Сюзанной Сезер и другими мартиникскими интеллектуалами той эпохи, которые присылали в журнал стихи, эссе и художественную литературу. Сопротивляясь поддерживаемому Виши правительству, правившему в то время на Мартинике, писатели комментировали колониализм, сюрреализм и другие темы. [1] Андре Бретон, французский лидер сюрреализма, внес свой вклад в журнал и помог сделать его ведущим голосом сюрреализма в Карибском бассейне.

Истоки [ править ]

Эме Сезер написал в первом выпуске Tropiques, что он создал журнал в ответ на проблемы времени и отсутствие искусства, исходящего с Мартиники и других частей Карибского моря. [2] Сезер стал ведущим автором журнала, и каждый выпуск включал по крайней мере одну из его статей. [3] В первых словах введения к первому выпуску журнала он акцентировал внимание на необходимости создать особую мартиникскую культуру:

«Бесплодная и безмолвная земля. Я говорю о нашей». [4] [3]

Первый выпуск был опубликован в Фор-де-Франс , столице Мартиники, в апреле 1941 года при участии Эме и Сюзанны Сезер, Рене Мениля , Шарля Пеги и Жоржетт Андерсон . Это стоило 12 франков за единичный выпуск или 40 франков за годовую подписку .

В журнал вошли стихи, художественная литература, эссе и комментарии ряда авторов с Мартиники того времени. [2] Мениль и Сезеры писали и просили сочинения после работы школьными учителями в знаменитом лицее Шельшер в Фор-де-Франс. [5]

Негритюд [ править ]

Сезер использовал свое лидерское положение в журнале для продвижения философии Negritude . Такие ученые, как Арнольд Джеймс, цитируют Сезера как одного из самых влиятельных теоретиков движения, и он начал всерьез писать об этом незадолго до и во время Tropiques. [6] Он писал, что чернокожие в Африке и африканской диаспоре должны отвергнуть нормы, которые заставили их попытаться следовать французским и другим европейским интеллектуальным традициям.

Ученые утверждали, что до Tropiques не существовало отчетливой и значимой литературной традиции черных Мартиниканцев . [6] Франтц Фанон сказал , что идеи Сезар, особенно уходящие Европу создать уникальную африканскую или диаспорного African интеллектуальной традиции, оказали глубокое влияние на его собственных поздних работах. [7] [2] Как и Фанон, опыт Сезера во время войны привел его к убеждению, что французский колониализм был связан со многими из тех же бесчеловечных зол, что и автократические режимы, распространяющиеся по Европе. [8]

После того, как «Свободная Франция» захватила Мартинику у Виши, Сезер продолжал выступать против европейского колониализма. [6] По словам Яниса Л. Паллистера, хотя Сезер писал против системы колониализма, существовавшей на острове до и во время войны, он выступал против независимости французских территорий в Карибском бассейне и был избран в Национальное собрание Франции. после окончания войны. [8] Часть философии журнала Negritude включала в себя приверженность левой мысли, даже несмотря на то, что Чезер лично покинул Коммунистическую партию Франции чуть более десяти лет спустя из-за опасений, что она не была привержена определенной мартиниканской или антильской культуре. [8]

Сюрреализм [ править ]

Многие из основных авторов Tropiques были сторонниками сюрреалистического письма, и журнал был самым ярким примером движения в Карибском бассейне в то время. [2] Различные авторы « Тропиков» по-разному находились под влиянием сюрреализма: в то время как Эме Сезер в основном использовал его как поэтический прием, Рене Мениль и другие приняли его более широкие философские позиции в своих политических сочинениях. [2]

Мениль, который познакомился с сюрреализмом и поддерживал его в начале 1930-х годов, будучи студентом в Париже, сочетал сюрреалистический подход с Негритюдом во многих своих произведениях, в том числе в своем сочинении о необходимости искусства на Мартинике, которое исходит из явно мартиникского опыта и традиций. . [6] Мениль писал, что он мог избежать теорий реальности и истеблишмента, используя свое воображение, как поэт, чтобы найти новый способ мышления, который все еще базировался в мире вокруг него. [9] Сюрреализм допускал такой «примитивизм», продвижение искусства, основанного в первую очередь на уникальных африканских или карибских влияниях, а не на европейских стилях. [5] [4]

Андре Бретон , один из отцов сюрреализма в Европе, жил на Мартинике во время войны и контактировал с авторами Tropiques после того, как увидел в магазине первый номер. [6] Сюрреалисты в Европе поддерживали Tropiques , отчасти потому, что Бретон слышал о Сезаре и его журнале на Мартинике. [5] Тот факт, что журнал был написан за пределами Европы, придал ему большей достоверности в глазах Бретона. Визит Бретона на Мартинику оказал большое влияние на сюрреализм, присутствующий во многих более поздних выпусках журнала - философию Tropiques.был прежде всего о негритянстве и возвышении мартиниканской культуры, а сюрреализм служил полезным поэтическим приемом и теоретической линзой для развития этих идей. [6]

Влияние Сюзанны Сезер [ править ]

Такие ученые, как Кара Рэббитт, утверждали, что в отличие от многих литературных течений того времени, женщины играли ведущую роль в Tropiques . В частности, Сюзанна Сезер сыграла важную роль в журнале как редактор и писатель - она ​​написала семь статей в 14 выпусках журнала. [10] Темы включали Лео Фробениуса, Андре Бретона и сюрреализм. [3] Она почти никогда больше не напишет (всего одна пьеса была опубликована до ее смерти в 1966 году). Одна выдающаяся писательница Мариз Конде назвала Сюзанн Сезер самым влиятельным лицом, оказавшим влияние на политические идеологии журнала. [10]Сюзанна Сезер была первой из писательниц в своем кругу (даже до своего мужа), которая бросила вызов коммунизму и бретонскому сюрреализму, поскольку они слишком основаны на европейских идеалах и недостаточно привержены независимой антильской культуре и интеллектуальной традиции. [10]

В своем последнем эссе «Большой камуфляж» в журнале Tropiques Сюзанна Сезер написала об изменениях, которые Вест-Индия вызвала во французском чувстве нации и самобытности, об изменении привычного взгляда на колониализм как на одну страну, навязывающую свои ценности. по другому. [10] Она пришла к выводу, что белое французское большинство не желало видеть эти изменения: «Они не осмеливаются узнавать себя в этом двусмысленном существе, человеке из Вест-Индии ... Они не ожидали этого странного прорастания своей крови». [3]

Сопротивление правительству Виши [ править ]

Мартиника находилась под контролем французского правительства Виши, связанного с нацистами, до середины 1943 года, и власти острова попытались закрыть журнал незадолго до того, как Мартиника была захвачена Свободной Францией . [1]

Лейтенант де Вайссо Бейль, начальник информационной службы правительства острова, писал, что Tropiques больше не имеет права получать бумагу для печати (во время войны бумаги не хватало, поэтому ее нормировали и отказывали периодическому изданию в его публикации. поставка может эффективно заставить его замолчать). Бейль писал, что у него были «очень формальные возражения против революционного, радикального и сектантского обзора», поэтому Tropiques не мог опубликовать новый выпуск. [4]

Эме Сезер, Сюзанна Сезер, Жорж Гратиан, Аристид Моге, Рене Мениль и Люси Тезе подписали ответ, в котором они осудили расизм правительства Виши и отметили великих французских писателей, которые утверждали, что Бейль назвал их отрицательными качествами: [4]

«Расисты» - да. Расизм, подобный расизму Туссена-Лувертюра, Клода Маккея и Лэнгстона Хьюза - против расизма, подобного расизму Драмона и Гитлера.

Tropiques не могла публиковаться до тех пор, пока "Свободная Франция" не пришла к власти на Мартинике несколько месяцев спустя. Следующая публикация была двойным выпуском, чтобы компенсировать проблему, подвергшуюся цензуре. [4] [9]

Рене Мениль позже писал, что даже когда правительство Виши разрешило публиковать Tropiques , авторам приходилось подвергать себя цензуре. [2] Информированные читатели, многие из которых находились в тех же литературных кругах Мартиники, что и писатели, знали, что при интерпретации политических посланий нужно выходить за рамки того, о чем прямо говорилось в статьях и эссе. Создание журнала группой интеллектуалов после того, как режим, связанный с Виши, пришел к власти и начал подавлять свободы, некоторые восприняли это как протест. [9]

Тем не менее, время от времени на поверхность выходила оппозиция правительству, аффилированному с Виши. В качестве примера Доминик Бертэ процитировал, что Бретон написал в честь Жюля Моннеро, одного из первых лидеров коммунистического движения Мартиники, вскоре после смерти Моннеро [9], и написал, что «на самом деле человек велик только для величия. от чего он отказывается ". [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Brossard, Lise (2014). "Que retenir de la revue Tropiques?" . Journée d'Etude du CRILLASH . 2014/2, нет. 52: 89–91 - через Cairn.info.
  2. ^ Б с д е е Ричардсон (1996). Отказ от тени: сюрреализм и Карибский бассейн . Fijałkowski, Krzysztof. Лондон: Verso. ISBN 978-1859840184. OCLC  34029876 .
  3. ^ a b c d e Мениль, Рене; Сезер, Эме (1978). Tropiques . Париж. OCLC 433918311 . 
  4. ^ a b c d e Шарпли-Уайтинг, Т. Денеан (2002). Негритюд женщины . ISBN 978-0816636792. OCLC  49576181 .
  5. ^ a b c Селия, Бриттон (2009). «Как быть примитивным: тропики, сюрреализм и этнография». Абзац . 32, нет. 2. (2): 168–181. JSTOR 43151917 . 
  6. ^ Б с д е е Джеймс, Арнольд (1981). Модернизм и негритянство: поэзия и поэтика Эме Сезера . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674580572. OCLC  7174128 .
  7. ^ Фанон, Франц (1964). Pour la Révolution africaine; écrits politiques (на французском). Париж: Ф. Масперо. OCLC 1534618 . 
  8. ^ a b c L., Паллистер, Янис (1991). Эме Сезер . Нью-Йорк: Twayne Publishers. ISBN 978-0805782660. OCLC  24546711 .
  9. ^ а б в г Бертэ, Доминик (2018). "Tropiques, un outil de résistance". Revue de Littérature Comparée . № 366: 175–180 - через Cairn.info.
  10. ^ а б в г Кролик, Кара (2006). «Значение Сюзанны Сезер для создания новой карибской литературы». Французское обозрение . 79 (3): 538–548. JSTOR 25480281 .