Tsugaru-jamisen ( кандзи :津軽三味線, хираган :つがるじゃみせん) или Tsugaru-Сямисэн (хираган:つがるしゃみせん) относится как к японской жанру сямисэна музыкапроисходящей из Сангарского полуострова в современной префектуре Аомори и инструмент она выполняется с участием. Его исполняют по всей Японии, хотя ассоциации с Цугару остаются сильными. Цугару-джамисен считается самым узнаваемым жанром сямисэн и пользовался популярностью в Японии несколько раз.
Цугару-джамисен | |
---|---|
Стилистическое происхождение | Минъё |
Культурное происхождение | Начало 19-го - конец 20-го века Цугару , Япония |
Типовые инструменты | Шамисен |
Местные сцены | |
Цугару , Канаги , Хиросаки |
История
Хотя ясно, что инструмент возник из Китая через Окинаву в 16 веке н.э., конкретные разработчики цугару-джамисен не известны с уверенностью, в основном потому, что письменные записи о его разработке не хранились, и он никогда не был официально признан японцами. правительство. [1] Известно, что цугару-джамисен возник на небольшом полуострове к западу от современной префектуры Аомори под названием Цугару. [2] Кроме того, некоторые исследователи высказывают предположения о происхождении этого стиля на основании имеющихся данных. Существует мнение, что этот стиль был разработан бездомными и слепыми людьми, называемыми босама . [3]
Один ученый, Дайдзё Кадзуо, на основании интервью музыкантов и их семей предположил, что жанр произошел от босамы по имени Нитабо. [4] Согласно его исследованиям, Нитабо приобрел и модифицировал сямисэн в 1877 году, для чего он применил другой стиль игры. [5] Нитабо округлил плектр инструмента так, что он имел форму рисовой лопатки . Кроме того, он принял стиль игры с сямисэн, который держался вертикально, включил область вокруг моста как игровую площадку и включил удары и удары по струнам в отличие от исключительного использования плектра. [5] Однако другие ученые, такие как Джеральд Громер, утверждают, что из-за отсутствия документации рассказ, представленный Кадзуо, может быть не совсем точным. [6]
У Нитабо было несколько слепых учеников, таких как Кинобо и Чосакубо, которые внесли свой вклад в развитие стиля. Последний ученик Нитабо, Сиракава Гунпачиро, выступал за пределами региона Цугару в составе труппы народных исполнителей. Гунпачиро также выступала в профессиональной среде, например, в концертных залах Токио. [6] В результате его успеха цугару-джамисен стал популярным в 1920-х годах, но его популярность пошла на убыль с началом Второй китайско-японской войны в конце десятилетия. [6]
В течение 1955-1965 годов многие исполнители этого жанра переехали в городские центры Японии, такие как Токио . [7] Эта миграция была частью более крупного движения из-за бума в традиционном искусстве в Японии. [6] Цугару-джамисен снова стал популярным, когда Гунпачиро выступил со звездой энка Мичия Михаши в театре Нихон в Токио в 1959 году. В результате этого массового воздействия на жанр начали появляться молодые приверженцы этого жанра. [8] Такахаши Тикудзан , который также был босамой , также был высоко оцененным практиком этого жанра и начал гастролировать по Японии в 1964 году. [9]
Состав
Цугару-джамисен играется на более крупном сямисэне, называемом футозао (太 棹), с более толстым грифом и более толстыми струнами, чем те, которые используются в большинстве других стилей. [10] [11] Цугару-сямисэн легко узнать по его ударным качествам (плектр ударяет по корпусу инструмента при каждом ударе) и по звучности исполняемых ритмов. В отличии от большинства другой японской музыки, некоторые Tsugaru-Сямисэн части находятся в тройное время , [12] [13] , хотя три биения не акцентированы в манере западной музыки.
Цугару-сямисэн имеет большой и постоянно расширяющийся репертуар. Интервью с известными исполнителями, такими как Takahashi Chikuzan [14] и Yamada Chisato, а также записи, выпущенные звездами прошлого, позволяют составить следующую таблицу. Большинство названий, приведенных ниже, существуют в двух версиях: в форме песни (вокальная линия с сямисэн и барабанным аккомпанементом тайко ) и в виде сольной пьесы сямисэн (см. Шестую группу ниже). В последнее время молодые исполнители пытаются объединить стили или мотивы игры цугару-сямисэн с джазом, роком и другими формами более коммерческой музыки. За исключением аранжировок, классифицируемых как шин минъё , эти пьесы обычно считаются традиционными.
Tsugaru-Сямисэн репертуар
- А. Кудоки буси (Квази-повествовательные песни)
- "Сузуки Мондо" сейчас редко играют
- "Джонкара кудоки" сейчас редко играет.
- Б. Цугару (но) мицумоно («Три песни Цугару») [15]
- "Цугару джонгара буси"
- shin bushi (новая песня)
- нака буси (средняя песня)
- кю буси (старая песня)
- shin kyū bushi (новая старая песня)
- «Цугару ёсаре буси»
- shin bushi (новая песня)
- кю буси (старая песня)
- "Цугару охара буси"
- shin bushi (новая песня)
- кю буси (старая песня)
- "Цугару джонгара буси"
- К. Цугару (но) ицуцумоно («Пять песен Цугару» - «Три песни Цугару» выше, плюс две следующие)
- "Цугару айя буси"
- «Цугару сан-сагари»
- Д. Кю минъё («Старинные народные песни»)
- "Ясабуро буси"
- «Цугару дзинку»
- "Додаребачи"
- "Аджигасава дзинку"
- "Тоса но сунаяма"
- «Цугару ондо»
- «Тораджосама»
- "Танто Буши"
- Другие
- Э. Шин минъё («Новые народные песни»)
- "Вайха буси" (сочинена в 1932 году певцом Наритой Унтику [1888-1974])
- «Ринго буси» (сочинено Нарита Унтику в 1954 году)
- Другие
- Ф. Киокубики ( сямисэн соло и импровизация). Потенциально все песни B, C, D и E (чаще всего B), а также свободная импровизация, предоставленная исполнителями.
- «Иваки» (Такахаши Чикудзан)
- «Араши» (Ямада Чисато)
- Другие и т. Д.
- Г. Гассо или кёку-авасэ (ансамблевая игра на нескольких сямисэн , иногда дополняемая другими инструментами, такими как ударные, тайсё-гото , кото и т. Д.). Чаще всего разновидности «Джонкара буси»; иногда другие песни групп от B до E выше; иногда новые сочинения или свободная импровизация по стандартным образцам.
Метод игры
Tsugaru-сямисэн характеризуется множеством различных фраз и стилей. В акробатической технике ( киокубики ) импровизация - это особенность. Игрок часто ударить по струнам и кожу очень сильно и быстро с Баки . Традиционно они используют только левый указательный и безымянный пальцы, а гамма в основном пентатоническая (do re mi sol la). Техника, уникальная для стиля цугару-сямисэн последних лет, - это тремоло, на котором играется тыльной стороной бачи, не задевая кожу.
Обсуждение репертуара
Группа А представляет песни, которые сегодня редко можно услышать, хотя когда-то они были основой репертуара странствующих, часто слепых, музыкантов-попрошаек, известных как босама . В начале 20 века эти кудоки постепенно вытеснялись более короткими песнями без повествования. Bosama (и, со временем, другие исполнители) , как правило, концентрируют свои усилия на некоторых пять любимых песнях (группа С). К середине 20-го века три песни (Группа В) и их версии сямисэн стали ядром репертуара Цугару-сямисэн , которым они и остаются сегодня. Действительно, « Джонкара буси » - в версии, которую старая босама , вероятно, даже не узнала бы, - сегодня стала фактически символом вневременного «духа Цугару».
Песни группы D, хотя и не менее традиционные, чем песни групп A, B и C, по-видимому, не были основной частью репертуара bosama . Вместо этого они, как правило, пели непрофессионалы, как правило, без аккомпанемента сямисэн . Но после «бума» цугару-сямисэн после Второй мировой войны эти песни начали привлекать к себе повышенное внимание. Сямисэн аккомпанемент сочиняли или аранжировали такие исполнители, как Такахаши Чикудзан (Takahashi 1976: 142). Несколько раньше там было общенациональное движение , чтобы произвести «новые народные песни» (см Hughes 1985: 144-54, 281-309; Kojima 1970), в результате песен , перечисленных в группе Е. В последнее время все еще, соло Сямисэн версий аранжированы песни группы D. Сольные версии старых песен стали центром репертуара, что привело к развитию длинных сольных импровизаций (Группа F) и ансамблевой игры (Группа G).
Одной из самых интересных характеристик репертуара Цугару-сямисэн является то, что можно назвать его совокупным характером. Как видно из списка песен в группе B, более новые варианты песен, как правило, сосуществуют вместе со старыми версиями, а не заменяют их. Хотя старые песни и их сямисэн- аккомпанементы или сямисэн- версии, несомненно, сами несколько изменились по сравнению с тем, чем они были много десятилетий назад (и они, конечно, никогда не были полностью единообразными с самого начала), остается уверенным, что «старые», «средняя» и «новая» версии различаются не только стилистически, но и исторически. Их структурные различия содержат как бы застывшую историю.
Известные игроки
- Братья Ёсида
- Сиракава Гунпачиро
- Такахаши Чикудзан
- Кида Риншоу
- Фукуси Масакацу
- Ояма Мицугу
- Михаши Мичия
- Ямада Чисато
- Шибутани Кадзуо
- Хиромицу Агацума
- Синьити Киношита
- Мичихиро Сато
- Кевин Кмец
- Масахиро Нитта
- Майк Пенни
- Мицуо Ояма
- Мицугу Ояма
- Ютака Ояма
- Шамиматер Шишидо (Кузан Ояма)
- Ёсиказу Ояма
- Сэйю Ояма
- Нитта Ояко
- Чие Ханава
- Норм Накамура
- KiKi - Канами и Хикари
- Бени Нинагава ( Wagakki Band )
- Синобу Кавасима
Основной стиль
- Ояма Рю
- Савада Рю
Рекомендации
Цитаты
- ^ Peluse 2005 , стр. 60-62.
- ^ Peluse 2005 , стр. 59.
- ^ Peluse 2005 , стр. 61.
- ^ Peluse 2005 , стр. 61-62.
- ^ а б Мики 2008 , стр. 110.
- ^ a b c d Peluse 2005 , стр. 62.
- ^ Groemer 1999 , стр. 72.
- ^ Peluse 2005 , стр. 62-63.
- ^ Peluse 2005 , стр. 63.
- ^ Додд и Ричмонд 2011 , Хиросаки.
- ^ Мики 2008 , стр. 88.
- ^ Groemer 1999 , стр. 117, 135.
- ^ Огава & Yoshitomi тысяча девятьсот девяносто девять , стр. 125.
- Перейти ↑ Halliwell 2001 , p. 158.
- Перейти ↑ Guo 2005 , p. 88.
Библиография
- Додд, Ян; Ричмонд, Саймон (2011). Грубый путеводитель по Японии (5-е изд.). Лондон: Пингвин . ISBN 978-1405389266.
- Громер, Джеральд (1999). Дух Цугару: слепые музыканты, цугару-джамисен и народная музыка Северной Японии . Уоррен, штат Мичиган: Harmonie Park Press. ISBN 0899900852.
- Го, Нанян, изд. (2005). «Цугару Шамисен». Цугару: региональная идентичность на северной периферии Японии . Данидин, Новая Зеландия: Университет Отаго Пресс. ISBN 1877372080.
- Холливелл, Патрик (2001). «Обзор: Дух Цугару: слепые музыканты, цугару-джамисен и народная музыка Северной Японии Джеральда Громера». Азиатские фольклористики . 60 (1): 158–160. DOI : 10.2307 / 1178707 . JSTOR 1178707 .
- Мики, Минору (2008). Сочинение для японских инструментов . Рочестер, штат Нью-Йорк: Университет Рочестера Press. ISBN 978-1580462730.
- Огава, Йоко; Ёситоми, Катунобу (1999). «Предпочтение молодым поколениям в японских народных песнях прыгающему ритму». Бюллетень Совета по исследованиям в области музыкального образования . 141 (141): 124–128. JSTOR 40318997 .
- Пелузе, Майкл С. (2005). «Не ваш дедушкина Музыка: Tsugaru Сямисэн размывает границы между„Народом“,„Традиционная“и„Поп “ ». Азиатская музыка . 36 (2): 57–80. DOI : 10.1353 / amu.2005.0024 . JSTOR 4098516 . S2CID 194103673 .
Ссылки и дополнительная литература
Дайдзё Кадзуо
Дайдзё провел большую часть своей жизни, изучая Цугару-Сямисэн и встречаясь со многими из старых босам . Его сочинения, часто в полу-новеллистической форме, подчеркивают, что все возникло с одного « Нитабо ». Большинство ученых [ кто? ] отвергают это однолинейное происхождение жанра.
- 1984 Генкон Цугару-сямисэн . Gōd Shuppan.
- 1986 " Цугару-сямисэн но рекиси: соно сейшин то фудо ". В цугару-сямисэн тайзэн (6 кассет и книга). Токио: King Records K25H-5274-8.
- 1995 Цугару-сямисэн но тандзё: миндзоку гэйно но сейсэй то рюсей . Токио Синъёша.
Громер, Джеральд
- 1991 Автобиография Такахаши Чикудзана: Приключения музыканта Цугару-джамисен . Уоррен Мичиган: Harmonie Park Press.
- 1993 " Цугару-джамисен ни океру соккё энсōтеки йосо но бунсеки ". Ty ongaku kenkyū 57: 41-61.
- 1999 Дух Цугару: слепые музыканты, Такахаши Чикудзан и народная музыка Северной Японии . Уоррен, Мичиган: Harmonie Park Press. 321 с., Ил., Библи.
- 2012 Дух Цугару: слепые музыканты, Такахаши Чикудзан и народная музыка Северной Японии , 2-е исправленное издание. Хиросаки: Цугару Сёбо. 369 с., Ил., Фотографии, библи.
Новое издание включает много недавно обнаруженной исторической информации и обновляет том. В настоящее время он доступен только на amazon.co.jp и остается наиболее подробным исследованием Цугару-сямисэн на любом языке на сегодняшний день. Включает перевод автобиографии Такахаши Чикудзана (Takahashi 1976).
Хьюз, Дэвид
- 1985 Родной город сердца: традиционная народная песня в современной Японии . Докторская диссертация, Мичиганский университет.
(введение в японскую народную песню в целом).
Джонсон, Генри
- 2010 сямисэн : традиции и разнообразие. Лейден / Бостон: Брилл. ISBN 978 90 04 18137 3
Кимура Гэндзо
- 1974 " Цугару-сямисэн но кейфу (1-24)", То Ниппо, 16 октября - 14 декабря.
Кодзима Томико
- 1970 "[italic-no] Ошибка: {{Transl}}: нераспознанный стандарт транслитерации: shin-min'yō und on no ongakushi-teki igi ( справка ) ". Энгекигаку 11: 1-29.
(Изучение движения "новая народная песня")
Мацуно Такео
- 1935 " Цугару минъё-ши ". Кьёдо-ши Муцу 1: 90-118; 3: 115-157; 4: 93-112.
Суда Наоюки и Энтони Рауш
- 1998 Рождение Цугару Сямисэн Музыка . Аомори: Издательство Университета Аомори.
(Сокращенный перевод Дайдзё 1995 г. и включает некоторые более общие антропологические материалы).
Такахаши Чикудзан
- 1973 Цугару-сямисэн Такахаши Чикудзан (вкладыши). Токио: CBS Sony SODL 17.
- 1976 Дзиден: Цугару-сямисэн хитори таби . Токио: Шиншокан.
(Автобиография одного из великих деятелей прошлого Цугару-сямисэн . Перевод Громера в 1991, 1999 и 2012 годах).
Внешние ссылки
- Bachido : Международное Сямисэн сообщество
- Кузан Ояма: Все о цугару-джамисен