| Благородство Фиджи |
|---|
| Титулы |
| Учреждения |
| Конфедерации |
| Традиционное лидерство ротуманцев |
Tu'i Nayau этого название удерживается верховным вождем из Лау островов в Фиджи и является синонимом правообладателей над господством этих островов. В переводе Туи Наяу означает «Повелитель Наяу », острова к северу от Лейкбы , которую многие считают главным островом Лауанского архипелага. [1] Прежде чем быть назначенным Туи Найяу , заявитель должен быть сначала подтвержден решением благородных семей, составляющихклан Вуанирева, а затем установил Сау илиВерховный вождь Лау. Не каждый сау был установлен Туи Найяу . [2]
Происхождение названия [ править ]
Tu'i Nayau первоначально была независимое название со ссылкой конкретно на сюзерен из Nayau , а затем отделить от государства Лейкба .
Самые ранние устные записи предполагают, что прародитель ведущей семьи Наяу произошел от Туйвануакулы , знаменитого вождя, который победил печально известного Цичи Турага , но не был принят его старшими братьями и родственниками, поскольку он был самым молодым в этой расе. У Туйвануакулы было два сына и дочь, Буйвароро , Калуялева и Ади Келету.
Возвышение династии Вуанирева [ править ]
Период после смерти главного Ниуматайуолу в Ono-я-Лау можно предположить, что последовало завоевание Lakeba со стороны Левуке людей из Bau и вытесняет господство династии Cekena в государстве Лейкба с диктатурой под тяжелой рукой лидера народа левука Кодро . До того, как это произошло, выжившие сыновья Ниуматавалу бежали и искали убежища у своих родственников.
Именно во время изгнания на Наяу , Расоло, сын Ниуматайвалу , заложил фундамент возле дерева рева ( Cerbera manghas ). Появляется имя Вуанирева . После кончины Вукинавануа между дворянами возник спор о том, кто станет его преемником. Согласно устной истории , первосвященник вмешался, взяв всех претендентов на высокие высокие скалы, называемые Делайвава, и указал, что единственный, кто спрыгнет со скалы и останется живым, будет достоин получить титул. Именно здесь Расоловходит в легенду, поскольку он единственный, кто принимает вызов, прыгает и выживает. [3]
Установленный как Туи Наяу, народ Лейкба обратился к Расоло с просьбой освободить их от тиранического правления Кодро. Говорят, что Расоло трижды позволил себе приблизиться к себе, прежде чем согласился на их просьбу. Затем он и его брат Матавалу возглавили армию при поддержке сил Лакеба, которые разгромили и изгнали Кодро и народ Левука. С этим триумфом Расоло был доставлен из Найяу и назначен Роко Сау , в котором участвовала вся Лакеба.
Наследником Расоло стал его брат Матавалу , который ненавидел жену своего брата Лауфиту . Он снял себя Бау в течение длительного периода, что позволяет его племянник Dranivia , сын Uluilakeba I , чтобы захватить власть. Матавалу, узнав об этом, вернулся в Лакебу, подтвердил свою власть, в то время как его племянник бежал в Наяу. Эта точка принимает драматический и темный поворот в истории Vuanirewa как Malani сын Rasolo касался с анти - тонганских отношениями своего дяди и страхом людей его матери благосостояния , воспользовался возможностью выталкивания Dranivia возглавить переворот, привести к убийству родственников и смерти Матавалу. [4]Смерть Матавалу снова возвестила о возвращении Дранивии, но его попытка захватить Лакеба была сорвана при поддержке Делайлоа , родственника Малани Наяу , которому он в благодарность даровал имя Лагонилакеба.
Правила наследования [ править ]
В Vuanirewa неписаные правила по наследству , как правило, следуют следующие три принципа:
- Общий обычай переходить от старшего к младшему брату до тех пор, пока это поколение не исчезнет, а затем проводить следующее поколение в том же порядке через два дома Матилакеба или Ватувака.
- Тенденция к чередованию двух благородных семей, Матилакеба и Ватувака, [5] за исключением Найви и Корикуму.
- Тенденция к признанию высшей знати старшей ветви двух семей, Матилакеба и Ватувака.
Церемония установки [ править ]
Установка церемонии в Tu'i Nayau происходит в Maumi, на вершине горы под названием Delaiwawa на острове Nayau. Церемонию проводят церемониймейстер и руководители трех деревень на острове Найау. После церемонии у вождя есть специальная зона для омовения в течение четырех дней. Место называется Муайтурага, находится недалеко от села Нарочиво.
Недавняя история [ править ]
Последним Туи Найяу был сэр Камисесе Мара , который был установлен в 1969 году и умер в 2004 году. Он принадлежал к дворянскому дому Матилакеба, и его сын Рату Финау Мара является нынешним наследником этого титула. [6] Хотя изначально было предположение, что титул может быть передан представителю благородного дома Ватувака, с тех пор это было опровергнуто, поскольку старейшины Вуанирева подтвердили кандидатуру Финау в 2005 году. . Рат Мара была первой туя Nayau также держать название туя Лау . [7]
Tu'i Nayau Consort [ править ]
Когда Туй Наяу традиционно устанавливается, его жена или в прошлом его старшая жена также была установлена с ним и носила титул Радини Наяу или « Госпожа Наяу». Самой последней Радини Наяу была Роко Туи Дрекети , леди Лала Мара .
Список обладателей титула [ править ]
- Наосара
- Buivaroro
- Масейкула
- Вукинавануа [8]
В таблице ниже перечислены лица, носившие титул Роко Сау.
| Заказ | Царствовал | Жил | Заметки | |
| 1. | Ниуматайвалу | ... | ... | Не устанавливается как Tui Nayau |
| 2. | Улуилакеба I | ... | ... | Сын Ниуматайвалу; не устанавливается как Tu'i Nayau |
| 3. (1) | Расоло | ... | ... | Сын Ниуматайвалу I; первый Туи Наяу |
| 4. | Матавалу | ... | ... | Сын Ниуматавалу; не устанавливается как Tu'i Nayau |
| 5. | Дранивия | ... | ... | Сын Улуилакебы I; не устанавливается как Tu'i Nayau |
| 6. | Любати | ... | ... | Сын Ниуматавалу; не устанавливается как Tu'i Nayau |
| 7. (2) | Малани | 17 ?? - 1833 | 17 ?? - 1833 | Сын Расоло |
| 8. (3) | Талияи Тупоу | 1833–1875 | 17 ?? - 1875 г. | Сын Расоло |
| 9. | Тевита Улуилакеба II | 1875–1876 гг. | 18 ?? - 1876 г. | Сын Вуэтазау , сын Малани; не устанавливается как Tui Nayau |
| 10. (4) | Эрони Логанимос | 1876–1898 гг. | 18 ?? - 1898 г. | Сын Талии Тупоу |
| 11. (5) | Алиферети Финау Улугалала | 1898–1934 | 18 ?? - 1934 г. | Сын Улуилакебы II |
| 12. (6) | Тевита Улуилакеба III | 1934–1966 | 1898–1966 | Сын Алиферети Финау Улукалала |
| 13. (7) | Камисесе Капайвай Туимачилаи Мара | 1969–2004 | 1920–2004 гг. | Сын Тевиты Улуилакебы III |
Ссылки [ править ]
- ^ Три Legged Табурет Избранных Сочинений Рата сэр Лала Сакуна ,редакцией Дерик Scarr. Опубликовано Macmillan Education.
- ^ Острова Лау, Фиджи, автор А.М. Хокарт. Опубликовано Музеем епископа, Гавайи .
- ^ The Fruit of the Rewa, автор AC Reid, Journal of Pacific History-Vol 12: 1-2 (1977)
- ^ Борьба за власть в начале Фиджи Дэвидом Рутледжем. Опубликовано Университетом южной части Тихого океана. 1985 г.
- ^ Вид из Vatuwaqa - роль ведущей линии Lakeba в введения и установления христианства путем AC Reid
- ^ "Дипломатические сообщения все еще на: Рату Эпели" . Fijilive . 24 марта 2008 . Проверено 28 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Тихоокеанский путь Воспоминания . Автор: Рату сэр Камисесе Мара , опубликовано Гавайским университетомPress (1990).
- ^ Журналы Фиджи барона Анатоля фон Хюгеля 1875-1877 . Рот, Джейн и Стивен Хуперы (ред.), Сува:Музей Фиджи совместно с Музеем археологии Кембриджского университета, 1990.
Внешние ссылки [ править ]
- Туи Найяу
