Казаки

Часть серии по
Казаки
Казачьи войска
Амур Астрахань Азов Байкал Башкирский  [ ru ] Черное море Бух Кавказ Дунай Дон Свободный Гребен Кубань Оренбург красный Нацистские казаки СС Семиречье Сибирский Терек Урал Уссури Волга Запорожский
Другие группы
Албазинан турецкий Дунай Еврейский Татарский Некрасов Персидский
История
Реестровое казачество Косинское восстание Наливайко Восстание Хмельницкое восстание Гадячский договор Гетманщины Колонизация Сибири Булавинское восстание Восстание Пугачева Коммунизм Расказачивание
Казаки
Петр Дорошенко Богдан Хмельницкий Петр Сагайдачный Иван Мазепа Емельян Пугачев Степан Разин Иван Сирко Андрей Шкуро Павел Скоропадский Ермак Тимофеевич Иван Выговский Виталий Примаков
Казацкие термины
Атаман Гетман Контуш Оселедец Папахи Пластун Есаул Станица Шашка Сабла
v т е

В казаки ^[а] представляют собой группу преимущественно восточнославянские -speaking православных людей, которые стали известны как члены демократической, самоуправляющейся, полувоенной общин , происходящих в степях Восточной Европы (в частности , в Днепре , в дикой природе Поля ). ^[1] Они населяли малонаселенные районы и острова в низовьях Днепра, ^{[2] [ дата отсутствует ]} в бассейнах рек Дона , Терека и Урала и сыграли важную роль в историческом и культурном развитии как Украины, так и России.. ^{[3] [4]}

После Второй мировой войны , то Советский Союз расформированы казачьи подразделения в Советской Армии . В эпоху перестройки в Советском Союзе в конце 1980-х потомки казаков возродили свои национальные традиции. В 1988 году Советский Союз принял закон, разрешающий воссоздание бывших казачьих войск и формирование новых. В течение 1990-х годов многие региональные власти согласились передать некоторые местные административные и полицейские функции своим казачьим хозяевам.

По данным Всероссийской переписи населения 2002 года , 140 028 человек указали казачью национальность , а 67 573 человека были идентифицированы как этнические казаки при переписи населения России 2010 года . От 3,5 до 5,0 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в Европе и во всем мире; ^{[ необходима цитата ]} Казачьи организации действуют в России, Казахстане , Украине , Беларуси и США .

История [ править ]

Происхождение казачества оспаривается. Первоначально этот термин относился к полунезависимым татарским группам ( казак или «свободные люди»), населявшим « Дикие поля » или степи к северу от Черного моря у реки Днепр . К концу 15 века этот термин применялся также к крестьянам, бежавшим в опустошенные районы вдоль рек Днепр и Дон , где они основали свои самоуправляющиеся общины. По крайней мере до 1630-х годов эти казачьи группы оставались этнически и религиозно открытыми практически для всех, хотя славянский элемент преобладал. В XVI веке было несколько крупных казачьих войн : у Днепра, Дона,Реки Волга и Урал ; Гребень казаков в Кавказе ; и запорожское казачество , в основном к западу от Днепра. ^{[5] [6]}

Запорожской Сечи стал вассалом полития в Посполитой во времена феодализма. Под нарастающим давлением со стороны Речи Посполитой в середине 17 века Сечь провозгласила независимое казацкое гетманство . Гетманщина возникла в результате восстания Богдана Хмельницкого против польского и католического господства, известного как Хмельницкое восстание . Впоследствии Переяславский мирный договор (1654 г.) перевел большую часть казачьего государства под власть России. ^[7] Сечь со своими землями стала автономной областью под протекторатом России. ^[8]

Донское казачье войско, автономное военное государственное образование донских казаков в подданстве Московского государства в Донской области в 1671-1786 гг.), Начало систематическое завоевание и колонизацию земель для обеспечения границ на Волге и всей территории. Сибирь (см. Ермак Тимофеевич ), реки Яик (Урал) и Терек . Казачьи общины возникли на двух последних реках задолго до прихода донских казаков. ^[9]

К 18 веку казачьи войска в Российской империи заняли эффективные буферные зоны на ее границах. Экспансионистские амбиции Империи основывались на обеспечении лояльности казаков, что вызывало напряжение, учитывая их традиционное осуществление свободы, демократии, самоуправления и независимости. Казаки, такие как Стенька Разин , Кондратий Булавин , Иван Мазепа и Емельян Пугачев, вели крупные антиимперские войны и революции в Империи, чтобы отменить рабство и суровую бюрократию, а также сохранить независимость. Империя ответила казнями и пытками, уничтожением западной части Донского казачьего войска во время Булавинского восстания.в 1707–1708 гг., разрушение Батурина после восстания Мазепы в 1708 г. ^[б] и формальный роспуск Нижнего Днепра Запорожского войска после восстания Пугачева.в 1775 году. После восстания Пугачева Империя переименовала Яицкое войско, его столицу, Яицких казаков и казачий город Зимовейскую на Дону, чтобы попытаться побудить казаков забыть мужчин и их восстания. Он также формально распустил Нижнее Днепровское Запорожское казачье войско и разрушил их крепость на Днепре (сама Сечь). Частично это могло быть связано с участием некоторых запорожских и других украинских ссыльных в восстании Пугачева. Во время своей кампании Пугачев издал манифесты, призывающие к восстановлению всех границ и свобод как Речи Посполитой, так и Казачьего войска Нижнего Днепра (Нызового на украинском языке) под совместным протекторатом России и Речи Посполитой. ^{[ необходима цитата ]}

К концу XVIII века казацкие народы были преобразованы в особое военное сословие ( сословие ), «воинское сословие». Малороссийские казаки (бывшие «Реестровые казаки» [«Городское Запорожское войско» в России]) были исключены из этой трансформации, но были переведены в различные гражданские сословия или классы (часто русское дворянство), включая недавно созданное гражданское сословие Казаки. Подобно рыцарям средневековой Европы в феодальные времена или племенным римским вспомогательным войскам, казаки должны были получать своих кавалерийских лошадей , оружие и припасы для военной службы за свой счет, а правительство предоставляло только огнестрельное оружие и припасы. ^{[ требуется разъяснение ]}Не имея коней, бедняки служили в казачьей пехоте и артиллерии. Только на флоте казаки служили с другими народами, так как русский флот не имел казачьих кораблей и частей. ^{[ необходима цитата ]} Казачья служба считалась строгой. ^{[ необходима цитата ]}

Казачьи войска играли важную роль в войнах России 18–20 веков, включая Великую Северную войну , Семилетнюю войну , Крымскую войну , Наполеоновские войны , Кавказскую войну , многие русско-персидские войны , многие русско-турецкие войны. Войны и Первая мировая война . В конце 19 - начале 20 веков царский режим широко использовал казаков для выполнения полицейских функций. Их использование для предотвращения погромов отражено в рассказе известного еврейского писателя Шолом-Алейхема под названием «Свадьба без музыкантов», в котором описывается нападение на еврейский местечко.в Украине местная мафия и казачий отряд остановили погром. ^[10] Казаки также служили пограничниками на национальных и внутренних этнических границах, как это было во время Кавказской войны.

Во время гражданской войны в России , Дон и Кубань казаки были первыми людьми , чтобы объявить открытую войну против большевиков . В 1918 году российское казачество провозгласило полную независимость, создав два независимых государства: Донскую республику и Кубанскую Народную Республику , а также возникло Украинское государство . Казачьи войска составили эффективное ядро ​​антибольшевистской Белой армии , а казачьи республики стали центрами антибольшевистского белого движения . С победой Красной Армии казачьи земли подверглись расказачиванию иГолодомор . В результате во время Второй мировой войны их лояльность разделилась, и в рядах обеих сторон сражались казаки. ^{[ необходима цитата ]}

После распада Советского Союза казаки систематически возвращались в Россию. Многие принимали активное участие в постсоветских конфликтах . По данным Всероссийской переписи населения 2002 года , 140 028 человек указали свою национальность как казаки. ^[11] Казачьи организации есть в России, Казахстане , Украине , Беларуси и США . ^{[12] [13] [14]}

Этимология [ править ]

Фасмер этимологический словарь «s прослеживает имя на Старом восточнославянское слово козакъ , Козак , в заимствование из Cuman , в котором Cosac означает„свободный человек“ , но и„авантюрист“. ^[15] Этноним казах происходит от того же тюркского корня. ^{[16] [5] [17]} В современном турецком языке это произносится как «казах».

В письменных источниках это имя впервые упоминается в Кодексе Куманикус 13 века. ^{[18] [19]} В английском языке «казак» впервые засвидетельствован в 1590 году. ^[16]

Ранняя история [ править ]

Неясно, когда славянские народы, кроме бродниц и берладников, начали селиться в низовьях крупных рек, таких как Дон и Днепр, после распада хазарского государства . Их прибытие маловероятно до 13 века, когда монголы сломили власть половцев , ассимилировавших предыдущее население на этой территории. Известно, что новые поселенцы унаследовали образ жизни, который задолго до их появления, в том числе тюркских половцев и черкесских кассаков. ^[20]Напротив, славянские поселения на юге Украины начали появляться относительно рано во время правления половцев, причем самые ранние, такие как Олешки , восходят к XI веку.

Обычно сообщается, что ранние «протоказачьи» группы возникли на территории современной Украины в 13 веке по мере ослабления влияния половцев, хотя некоторые приписывают их происхождение уже середине 8 века. ^[21] Некоторые историки предполагают, что казаки были смешанного этнического происхождения, происходящего от русских , украинцев , белорусов , турок , татар и других людей, которые поселились или прошли через обширную степь. ^[22] Некоторые тюркологи , однако, утверждают , что казаки являются потомками коренных половцев из Украины, жившие здесь задолго до монгольского нашествия. ^[23]

По мере роста власти Великого княжества Московского и Литовского в регионе появлялись новые политические образования. В их число вошли Молдавия и Крымское ханство . В 1261 году в русинских летописях упоминаются славянские народы, жившие на территории между Днестром и Волгой . Исторические записи казачества до XVI века скудны, как и история украинских земель того периода. ^{[ необходима цитата ]}

Еще в 15 веке несколько человек отправились в Дикие поля , южные приграничные районы Украины, отделяющие Польшу и Литву от Крымского ханства. Это были краткосрочные экспедиции с целью заполучить ресурсы естественно богатого и плодородного региона, изобилующего скотом, дикими животными и рыбой. Этот образ жизни, основанный на натуральном сельском хозяйстве , охоте и либо возвращении домой зимой, либо постоянном поселении, стал известен как образ жизни казаков. ^[24] крымско-ногайские набеги на восточнославянские земли вызвали значительные разрушения и депопуляцию в этой области. Татарские набеги также сыграл важную роль в развитии казачества. ^{[25][26] [27]}

В 15 веке казачье общество описывалось как рыхлая федерация независимых общин, которые часто формировали местные армии и были полностью независимы от соседних государств, таких как Польша, Великое княжество Московское и Крымское ханство. ^[28] Согласно Грушевскому , первое упоминание о казаках относится к XIV веку, хотя речь идет о людях тюркского или неопределенного происхождения. ^[29] Грушевский утверждает, что казаки, возможно, произошли от давно забытых антов или от групп с территории Берлад в Бродниках в современной Румынии., затем часть Великого княжества Галицкого. Там казаки могли служить формированиями самообороны, организованными для защиты от набегов соседей. К 1492 году крымский хан пожаловался, что каневские и черкасские казаки напали на его корабль в районе Тигины (Бендеры), а великий князь литовский Александр I пообещал найти виновных. Где-то в 16 веке появилась старинная украинская баллада о казацкой Голоте о казаке под Килией . ^{[30] [31]}

В 16 веке эти казачьи общества объединились в две независимые территориальные организации, а также в другие более мелкие, все еще обособленные группы:

• Запорожские казаки располагались в низовьях Днепра, на территории современной Украины, с укрепленной столицей Запорожской Сечи . Они были формально признаны независимым государством, Запорожским войском, по договору с Польшей в 1649 году.
• Донское казачье государство, на реке Дон. Первоначально его столицей были Раздоры, затем он был перенесен в Черкасск , а затем в Новочеркасск .

Есть также упоминания о менее известных татарских казаках, в том числе о казаках Нагайбаклера и Мещера (мишари), из которых Сары Азман был первым донским атаманом . Эти группы были ассимилированы донскими казаками, но до конца XIX века имели свое нерегулярное башкирское и мещерское войско. ^[32] калмык и буряты казаки также заслуживают упоминания. ^[33]

Украинские казаки [ править ]

Запорожские казаки [ править ]

Запорожцы жили на степи понтийского-Каспийской ниже Днепровской Rapids (украинский: ZA porohamy ), также известную как Дикое Поле . Группа стала хорошо известна, и ее численность значительно увеличилась между 15 и 17 веками. Запорожские казаки играли важную роль в европейской геополитике , участвуя в ряде конфликтов и союзов с Речью Посполитой , Россией и Османской империей .

Запорожцы прославились своими набегами на Османскую империю и ее вассалов , хотя иногда они грабили и других соседей. Их действия усилили напряженность на южной границе Речи Посполитой. На этих территориях на протяжении большей части периода Содружества (1569–1795) происходили боевые действия на низком уровне.

До образования Запорожской Сечи казаки обычно были организованы русинскими боярами или дворянскими князьями, особенно различными литовскими старостами . К казакам присоединились купцы, крестьяне и беглецы из Речи Посполитой, Московии и Молдавии.

Первый зарегистрированный хост прототип Запорожского был сформирован старостой Черкасс и Канева , Дмитрий Вишневецкий , который построил крепость на острове Литтла Хортицу на берегах Нижнего Днепра в 1552 году ^[34] Запорожская Хост приняла образ жизни , который в сочетании древний казачий порядок и привычки с таковыми из рыцарей-госпитальеров .

Казачья структура возникла отчасти в ответ на борьбу с набегами татар. Социально-экономические события в Речи Посполитой были еще одним важным фактором роста украинского казачества. В 16 веке крепостное право было введено из-за благоприятных условий для продажи зерна в Западной Европе. Это впоследствии привело к сокращению земельных наделов и свободы передвижения местных жителей. Кроме того, правительство Речи Посполитой пыталось навязать католицизм и полонизировать местное украинское население. Основной формой сопротивления и сопротивления местных жителей и бюргеров было бегство и поселение в малонаселенной степи. ^[35]

Но дворянство перешло в законное владение обширными землями на Днепре от польских королей, а затем попыталось навязать местному населению феодальную зависимость. Помещики использовали местных жителей на войне, подняв казачий реестр во время вражды, а затем радикально сократив его и заставив казаков вернуться в крепостное право в мирное время. ^[36] Этот институционализированный метод контроля вызвал недовольство казаков. К концу 16 века они начали восстание, в восстаниях Крыштофа Косынского (1591-1593), Северина Наливайко (1594-1596), Григория Лободы (1596), Марко Жмайло (1625), Тараса Федоровича (1630). , Иван Сулима(1635), Павла Павлюка и Дмитрия Гунья (1637), Яков Острянин и Карпо Сайдана (1638). Все они были жестоко подавлены и ликвидированы польским правительством.

Внешнее и внешнее давление на Речь Посполитую привело к тому, что правительство пошло на уступки запорожским казакам. Король Стефан Батори предоставил им определенные права и свободы в 1578 году, и они постепенно начали формировать свою внешнюю политику. Они сделали это независимо от правительства и часто вопреки его интересам, как, например, в связи с их ролью в молдавских делах и подписанием договора с императором Рудольфом II в 1590-х годах. ^[35]

Особенно сильным стало запорожское казачество в первой четверти XVII века под предводительством гетмана Петра Конашевича-Сагайдачного , начавшего успешные походы против татар и турок. Царь Борис Годунов навлек на себя ненависть украинских казаков, приказав донским казакам изгнать с Дона всех украинских казаков, спасавшихся от неудавшихся восстаний 1590-х годов. Это способствовало готовности украинских казаков воевать против него. ^[37] В 1604, 2000 гг. Запорожские казаки сражались на стороне Речи Посполитой и их предложения царя ( Дмитрия I ) против московской армии. ^[38]К сентябрю 1604 года Дмитрий I собрал войско в 2500 человек, из которых 1400 были казаками. Однако две трети этих «казаков» на самом деле были украинскими гражданскими лицами, и только 500 из них были профессиональными украинскими казаками. ^[39] 4 июля 1610 года 4000 украинских казаков сражались в Клушинской битве на стороне Речи Посполитой. Они помогли разгромить объединенную московско-шведскую армию и облегчить занятие Москвы с 1610 по 1611 год, вторгшись в Москву со Станиславом Жулкевским . ^[40]

Последняя попытка короля Сигизмунда и Владислава захватить трон Московии была предпринята 6 апреля 1617 года. Хотя Владислав был номинальным лидером, именно Ян Кароль Ходкевич командовал войсками Содружества. К октябрю сдались города Дорогобуж и Вязьма . Но поражение, когда контратака Ходкевича на Москву между Вязьмой и Можайском не удалась , заставило польско-литовскую армию отступить. В 1618 году Петр Конашевич-Сагайдачный продолжил поход против Русского царства от имени казаков и Речи Посполитой. Были разграблены многие русские города, в том числе Ливны иЕлец . В сентябре 1618 года вместе с Ходкевичем Конашевич-Сагайдачный осадил Москву, но мир был обеспечен. ^{[41] [42] [43]}

После того, как османско-польские и польско-московские войны прекратились, официальный казачий реестр снова был сокращен. Реестровые казаки ( реестровые казаки ) были изолированы от исключенных из реестра и от Запорожского войска. Это вместе с усилением социально-экономического и национально-религиозного угнетения других классов украинского общества привело к ряду казачьих восстаний в 1630-х годах. В конечном итоге они вылились в Хмельницкое восстание , которое возглавил гетман Запорожской Сечи Богдан Хмельницкий . ^[44]

В результате Хмельницкого восстания середины XVII века запорожское казачество на короткое время образовало независимое государство, которое впоследствии стало автономным казачьим Гетманством (1649–1764). С 1667 года он находился под сюзеренитетом русского царя, но целое столетие находился под властью местных гетманов. Основная политическая проблема гетманов, последовавших за Перееславским соглашением, заключалась в защите автономии Гетманщины от русско-московского централизма. Гетманы Иван Выговский , Петр Дорошенко и Иван Мазепа пытались решить эту проблему, отделив Украину от России. ^[44]

Отношения между Гетманщиной и их новым государем начали ухудшаться после осени 1656 года, когда москвичи, идя против воли своих казачьих партнеров, подписали перемирие с Речью Посполитой в Вильнюсе. Казаки считали Вильнюсский договор нарушением договора, заключенного в Переяславе. Для московского царя Переяславское соглашение означало безоговорочное подчинение его новых подданных; украинский гетман считал это условным договором, из которого одна сторона могла выйти, если другая не выполняла свою часть сделки. ^[45]

Украинский гетман Иван Выговский, сменивший Хмельницкого в 1657 году, считал, что царь не выполняет свои обязанности. Соответственно, он заключил договор с представителями польского короля, которые согласились повторно принять казацкую Украину путем реформирования Речи Посполитой с целью создания третьего субъекта, сопоставимого по статусу с Великим княжеством Литовским. Союз Гадяч спровоцировал войну между казаками и москвичей / русских , которые начались осенью 1658 ^[45]

В июне 1659 года две армии встретились у города Конотоп . Одна армия состояла из казаков, татар и поляков, а другая возглавлялась московским военачальником того времени князем Алексеем Трубецким . После страшных потерь Трубецкой был вынужден отойти в город Путивль по другую сторону границы. Битва считается одной из самых ярких побед запорожских казаков. ^[45]

В 1658 году Юрий Хмельницкий был избран гетманом Запорожского войска / Гетманщины с одобрения Москвы и при поддержке простых казаков, недовольных условиями Гадячской унии. Однако в 1659 году Юрий Хмленицкий попросил защиты у польского короля, что привело к периоду украинской истории, известному как Руины . ^[45]

Историк Гэри Дин Петерсон пишет: «При всех этих беспорядках Иван Мазепа из украинского казачества искал возможность обеспечить независимость от России и Польши». ^[46] В ответ на союз Мазепы с Карлом XII Швеции , Петр I приказал разграбить тогдашнюю столицу Гетманщины, Батурин . Город был сожжен и разграблен, от 11000 до 14000 его жителей были убиты. Разрушение столицы Гетманщины стало для Мазепы и жителей Гетманщины сигналом сурового наказания за нелояльность царской власти. ^[47] Одна из Запорожских Сич, Чертомлыкская Сечь.построенный в устье реки Чертомлык в 1652 году, также был разрушен войсками Петра I в 1709 году в отместку за решение гетмана Чортмылыкской Сечи Коста Гордиенко вступить в союз с Мазепой. ^[48]

Запорожская Сечь имела свою власть, свое «низовое» Запорожское войско и свою землю. Во второй половине XVIII века российские власти уничтожили это Запорожское войско, а его земли передали помещикам. Часть казаков перебралась в район дельты Дуная , где они образовали Дунайскую Сечь под властью Османской империи. Чтобы предотвратить дальнейшее дезертирство казаков, российское правительство восстановило особый казачий статус большинства запорожских казаков. Это позволило им объединиться в Войско лояльных запорожцев, а затем реорганизоваться в другие воинства, из которых Черноморское войско было наиболее важным. Из-за нехватки земли, возникшей в результате распределения земель Запорожской Сечи между помещиками, они со временем перебрались вКубанская обл .

Большинство казаков Дунайской Сечи переселились сначала в Приазовье в 1828 году, а затем присоединились к другим бывшим запорожским казакам на Кубани. Группы , как правило , определены по вере , а не языка в этот период, ^{[ править ]} и большинство потомков запорожских казаков на Кубани являются двуязычными, выступая на русском и Balachka , местный кубанский диалект центральной украински . Их фольклор в основном украинский. ^[c] Преобладающее мнение этнологов и историков состоит в том, что его истоки лежат в общей культуре, восходящей к черноморскому казачество. ^{[49] [50] [51]}

Крупные державы пытались использовать казачье разжигание в своих целях. В XVI веке, когда власть Речи Посполитой простиралась на юг, запорожские казаки в основном, если условно, считались Речи Посполитой своими подданными. ^[52] Реестровые казаки входили в состав армии Речи Посполитой до 1699 года.

Примерно в конце 16 века усиление казачьей агрессии обострило отношения между Речью Посполитой и Османской империей. Казаки начали набеги на османские территории во второй половине 16 века. Польское правительство не могло их контролировать, но несло ответственность, поскольку номинально эти люди были его подданными. В ответ татары, жившие под властью Османской империи, совершили набеги на Речи Посполитой, в основном на юго-восточных территориях. Казачьи пираты ответили набегами на богатые торговые портовые города в центре Османской империи, так как они находились всего в двух днях пути на лодке от устья Днепра . В 1615 и 1625 годах казаки разрушили окраины Константинополя , вынудив османского султана покинуть свой дворец.^[55] В 1637 году запорожские казаки вместе с донскими казаками захватили стратегическую османскую крепость Азов , охранявшую Дон. ^[56]

Последовательные договоры между Османской империей и Речью Посполитой призывали правительства держать казаков и татар под контролем, но ни один из них не обеспечивал строгое соблюдение договоров. Поляки заставили казаков сжечь свои лодки и прекратить набеги с моря, но деятельность не прекратилась полностью. В это время Габсбургская монархия иногда тайно нанимала казачьих налетчиков против османов, чтобы ослабить давление на их собственные границы. Многие казаки и татары долго враждовали из-за потерь в своих набегах. Последовавший за этим хаос и циклы возмездия часто превращали всю юго-восточную границу Речи Посполитой в зону боевых действий низкой интенсивности. Это послужило катализатором эскалации войны между Содружеством и Османской империей после войн с молдавскими магнатами.(1593–1617 гг.) До битвы при Чекоре (1620 г.) и кампании польско-османской войны 1633–1634 гг.

Число казаков увеличилось, когда к воинам присоединились крестьяне, спасшиеся от крепостничества в России и зависимости в Речи Посполитой. Попытки шляхты превратить запорожских казаков в крестьян подорвали прежде сильную лояльность казаков к Речи Посполитой. Правительство постоянно отказывалось от притязаний казаков на признание их равными шляхте . Планы по преобразованию Польско-Литовского Содружества двух народов в Польско-Литовско-Русское Содружество не претерпели значительных успехов из-за непопулярности среди русинских шляхтичей идеи равенства русинских казаков и их элиты стать членами шляхты.. Сильная историческая преданность казаков Восточной православной церкви также поставила их в противоречие с официальными лицами Римско-католического государства. Напряженность возросла, когда политика Содружества перешла от относительной терпимости к подавлению Восточной православной церкви после Брестской унии . Казаки стали решительно анти-римско-католиками, что стало синонимом антипольского.

Реестровые казаки [ править ]

Ослабление лояльности казаков и высокомерие шляхты по отношению к ним привели к нескольким казачьим восстаниям против Речи Посполитой в начале 17 века. Наконец, непреклонный отказ короля удовлетворить требование о расширении казачьего реестра спровоцировал крупнейшее и наиболее успешное из них: Хмельницкое восстание , начавшееся в 1648 году. Некоторые казаки, в том числе польская шляхта на Украине, перешедшие в православие, разделились земли русинской шляхты , и стала казацкой шляхтой . Восстание было одним из серии катастрофических событий для Содружества, известных как Всемирный потоп., который значительно ослабил Речь Посполитую и подготовил почву для ее распада 100 лет спустя.

Влиятельные родственники русинской и литовской шляхты в Москве помогли создать российско-польский союз против казаков Хмельницкого, которых изображали как мятежников против порядка и частной собственности русинской православной шляхты . Набеги донских казаков на Крым оставили Хмельницкого без помощи его обычных татарских союзников. С точки зрения России, восстание закончилось Переяславским мирным договором 1654 года , в котором, чтобы преодолеть российско-польский союз против них, хмельницкие казаки присягнули русскому царю . Взамен царь гарантировал им свою защиту; узнала казацкую старшину(дворянство), их собственность и их автономия под его властью; и освободил казаков от польской сферы влияния и земельных претензий русинской шляхты . ^[57]

Лишь некоторые из русинской шляхты в Черниговской области, которые имели свои истоки в Московском государстве, сохранили свои земли от разделения среди казаков и стали частью казацкой шляхты . После этого русинская шляхта воздержалась от планов назначить московского царя королем Речи Посполитой, а ее собственный Михал Корибут Вишневецкий позже стал королем. Последней, в конечном итоге безуспешной, попыткой восстановить польско-казачий союз и создать Речь Посполитую, Литву и Русин, стал Гадячский мирный договор 1658 года . Договор был одобрен польским королем и сеймом , а также некоторыми казачьими старшинами , в том числегетман Иван Выговский . ^[58] Однако договор не состоялся, потому что старшины разделились по этому вопросу, а среди рядовых казаков он имел еще меньше поддержки.

Под властью России казацкая нация Запорожского войска была разделена на две автономные республики Московского царства: казацкую Гетманщину и более независимую Запорожскую республику . Эти организации постепенно утратили автономию и были упразднены Екатериной II в конце 18 века. Гетманщины стал губернаторство Малороссии , и Запорожского был поглощен в Новороссии .

В 1775 году Нижнее Днепровское Запорожское войско было разрушено. Позже его высокопоставленные казачьи вожди были сосланы в Сибирь ^{[59], а} его последний начальник Петр Калнышевский стал пленником Соловецких островов . Казаки создали новую Сечь в Османской империи без какого-либо участия наказанных казачьих вождей. ^[60]

Причерноморские, азовские и придунайские сечи [ править ]

С разрушением Запорожской Сечи многие запорожские казаки, особенно подавляющее большинство старообрядцев и других выходцев из Великой Руси, перешли на сторону Турции. Там они поселились в районе реки Дунай и основали новую Сечь. Некоторые из этих казаков поселились на реке Тиса в Австрийской империи , также образовав новую Сечь. Ряд украиноязычных православных казаков бежали на территорию, находящуюся под контролем Османской империи, через Дунай вместе с казаками великорусского происхождения. Там они сформировали новое войско, прежде чем воссоединиться с остальными на Кубани. Позднее на Дунайскую Сечь попало много украинских крестьян и авантюристов . Пока украинский фольклорвспоминает Дунайская Сечь, другие новые сичи верных запорожцев на Буге и Днестре такой известности не добились.

Большинство казаков Тисы и Дунайской Сечи вернулось в Россию в 1828 году. Они поселились в районе к северу от Азовского моря , получив название азовских казаков . Но большинство запорожских казаков, особенно украиноязычные православные, оставались верными России, несмотря на разрушение Сечи. Эта группа стала известна как черноморские казаки . И азовские, и черноморские казаки были переселены, чтобы колонизировать Кубанские степи , решающий плацдарм для российской экспансии на Кавказе .

Во время пребывания казаков в Турции было основано новое войско, которое к концу 1778 г. насчитывало около 12 000 человек. Их поселение на границе с Россией было одобрено Османской империей после того, как казаки официально поклялись служить султану . Однако внутренний конфликт и политическое маневрирование Российской империи привели к расколу среди казаков. Некоторые из беглых казаков вернулись в Россию, где российская армия использовала их для формирования новых воинских формирований, в которые также вошли греки, албанцы, крымские татары и цыгане. После русско-турецкой войны 1787–1792 гг. Большая часть этих казаков вошла в состав Черноморского казачьего войска.вместе с Верными запорожцами. Черноморское войско двинулось в Кубанские степи. Большинство оставшихся казаков, оставшихся в дельте Дуная, вернулись в Россию в 1828 году, создав Азовское казачье войско между Бердянском и Мариуполем . В 1860 году на Северный Кавказ было переселено еще больше казаков, которые вошли в состав Кубанского казачьего войска .

Русские казаки [ править ]

Родина казачества определяется линией русских городов-крепостей, расположенных на границе со степью и простирающейся от средней Волги до Рязани и Тулы , затем резко обрывающихся на юг и простирающихся до Днепра через Переяславль . Этот район был заселен населением свободных людей, занимавшихся различными промыслами и ремеслами.

Эти люди, постоянно сталкиваясь с татарскими воинами на степных рубежах, получили тюркское название казаки ( казаки ), которое затем было распространено на других свободных людей в России. Многие половцы , ассимилировавшие хазар , после монгольского нашествия отступили в Рязанское княжество (Великое княжество Рязанское) . Самое древнее упоминание в летописях - казаки Русского княжества Рязань, служившие княжеству в битве против татар в 1444 году. В XVI веке казаки (в основном рязанские) группировались в военные и торговые общины на открытой степи. , и начали мигрировать в район Дона. ^[61]

Казаки служили пограничниками и защитниками городов, крепостей, поселков и торговых постов. Они выполняли полицейские функции на границе, а также стали неотъемлемой частью российской армии . В XVI веке для защиты окраин от татарских нашествий казаки выполняли сторожевые и патрульные функции, охраняя от крымских татар и кочевников Ногайской Орды в степной области.

Самым популярным оружием казачьих кавалеристов были сабля , или шашка , и длинное копье .

С 16 по 19 века русское казачество сыграло ключевую роль в экспансии Российской империи в Сибирь (особенно Ермаком Тимофеевичем ), на Кавказ и в Среднюю Азию. Казаки также служили проводниками в большинстве русских экспедиций гражданских и военных географов и геодезистов, торговцев и исследователей. В 1648 году русский казак Семен Дежнев открыл проход между Северной Америкой и Азией. Казачьи отряды сыграли роль во многих войнах 17, 18 и 19 веков, включая русско-турецкие войны , русско-персидские войны и аннексию Средней Азии.

Западные европейцы много контактировали с казаками во время Семилетней войны и видели казачьи патрули в Берлине. ^[62] Во время вторжения Наполеона в Россию казаки были русскими солдатами, которых больше всего боялись французские войска. Сам Наполеон заявлял: «Казаки - лучшие легкие войска среди всех существующих. Если бы они были в моей армии, я бы прошел с ними через весь мир». ^[63] Казаки также принимали участие в партизанской войне в глубине оккупированной французами российской территории, нападая на коммуникации и линии снабжения. Эти атаки, проведенные казаками вместе с русской легкой кавалерией и другими частями, были одним из первых проявлений партизанской войны. тактика и, в некоторой степени, специальные операции, какими мы их знаем сегодня.

У французов было мало контактов с казаками до того, как союзники оккупировали Париж в 1814 году. Казаки, как самые экзотические из русских войск, замеченных во Франции, привлекали к себе большое внимание. Бистро появились в какой-то момент после казачьей оккупации Парижа. В то время как некоторые народные этимологии утверждают, что французское слово «бистро» восходит к тому периоду, когда русские войска якобы кричали «Быстро!». («быстро!») большинство французских лингвистов оспаривают этот вывод у своих медлительных официантов с вином. ^[64]

Донские казаки [ править ]

Донской казачий Host ( русский : Всевеликое Войско Донское , Vsevelikoye Voysko Донское ) была либо независимой или автономной демократической республикой, расположенной на территории современной южной России. Он просуществовал с конца 16 до начала 20 века. Существует две основные теории происхождения донских казаков. Наиболее уважаемые историки поддерживают теорию миграции, согласно которой они были славянскими колонистами. Различные автохтонные теории, популярные среди самих казаков, не находят подтверждения в генетических исследованиях. Генофонд включает в основном восточнославянский компонент со значительным вкладом украинцев. Нет влияния народов Кавказа; а степные популяции, представленные ногайцами , имеют лишь ограниченное влияние. ^[65]

Большинство донских казаков - православные или старообрядцы- христиане ( старообрядцы ). ^{[3] [66]} До гражданской войны в России существовало множество религиозных меньшинств, включая мусульман , субботников и евреев. ^{[d] [67]}

Кубанские казаки [ править ]

Кубанские казаки - это казаки, проживающие на Кубани в России. Хотя многие казачьи отряды пришли на Западный Северный Кавказ , большинство кубанских казаков являются потомками Черноморского казачьего войска (первоначально Запорожского казачества ) и Кавказского казачьего войска .

Отличительной особенностью является прическа Чуприна или Оселедец , популярная у некоторых кубанцев стрижка плотва . Эта традиция восходит к Запорожской Сечи .

Терские казаки [ править ]

Терские казачье войско было создано в 1577 году путем вольными казаками , переселяющихся от Волги до реки Терек. Позже к этому войску присоединились местные терские казаки. В 1792 году войско было включено в Кавказское казачье войско, от которого в 1860 году снова отделились со столицей во Владикавказе . В 1916 году население хозяина составляло 255 000 человек на площади 1,9 миллиона десятин . ^{[ необходима цитата ]}

Яицкие казаки [ править ]

Уральский казак Хост был сформирован из уральских казаков, поселившихся вдоль реки Урал . Их альтернативное название, Яицкие казаки, происходит от прежнего названия реки, измененного правительством после восстания Пугачева 1773–1775 годов. Уральские казаки говорили по-русски и идентифицировали себя как имеющих преимущественно русское происхождение, но также включили в свои ряды много татар . ^[68] В 1577 году, через двадцать лет после того, как Москва завоевала Волгу от Казани до Астрахани , ^[69] правительство послало войска для разгона пиратов и разбойников по Волге. Среди них был Ермак Тимофеевич.. Некоторым удалось бежать на юго-восток к реке Урал, где они присоединились к яицким казакам. В 1580 году они захватили Сарайчик . К 1591 году они сражались от имени правительства в Москве. В течение следующего столетия они были официально признаны имперским правительством.

Восстания Разина и Пугачева [ править ]

Как в значительной степени независимая нация, казачество должно было защищать свои свободы и демократические традиции от постоянно расширяющейся Московии , унаследованной от Российской империи. Их стремление действовать независимо от Московского царства увеличивало трение. Власть царства начала расти в 1613 году, с восхождением на престол Михаила Романова после Смутного времени.. Правительство начало попытки интегрировать казачество в Московское царство, предоставив элитный статус и принудив к военной службе, тем самым создав разногласия среди самих казаков, поскольку они боролись за сохранение своих собственных традиций. Усилия правительства по изменению их традиционного кочевого образа жизни привели к тому, что казаки были причастны почти ко всем крупным беспорядкам в России за 200-летний период, включая восстания под предводительством Степана Разина и Емельяна Пугачева . ^{[70] : 59}

По мере восстановления стабильности в Московии росло недовольство крепостнического и крестьянского населения. При Алексее Романове , сыне Михаила, Кодекс 1649 года разделил русское население на отдельные и фиксированные наследственные категории. ^{[70] : 52}Кодекс увеличил налоговые поступления для центрального правительства и положил конец кочевничеству, чтобы стабилизировать социальный порядок, закрепив людей на одной земле и на том же занятии, что и их семьи. Крестьяне были привязаны к земле, а горожане были вынуждены брать на себя отцовские занятия. Повышенное налоговое бремя легло в основном на крестьян, еще больше увеличивая разрыв между бедными и богатыми. Человеческие и материальные ресурсы стали ограниченными, поскольку правительство организовало больше военных экспедиций, что еще больше усилило нагрузку на крестьян. Война с Польшей и Швецией в 1662 году привела к финансовому кризису и беспорядкам по всей стране. ^{[70] : 58}Налоги, суровые условия и разрыв между социальными классами заставляли крестьян и крепостных бежать. Многие пошли к казакам, зная, что казаки примут беженцев и освободят их.

Казаки испытывали трудности при царе Алексее, поскольку ежедневно прибывали новые беженцы. Царь предоставил казакам субсидию в виде еды, денег и военного снаряжения в обмен на то, что они действовали в качестве защиты границы. ^{[70] : 60} Эти субсидии часто менялись; источник конфликта между казаками и властью. Война с Польшей отвлекала казаков от необходимых продовольственных и военных поставок, поскольку беглые крестьяне увеличивали численность казачьего войска . Приток беженцев беспокоил казаков не только из-за возросшего спроса на еду, но и потому, что их большое количество означало, что казаки не могли принять их в свою культуру посредством традиционного ученичества. ^{[71] : 91}Вместо того чтобы предпринять эти шаги для надлежащей ассимиляции в казачье общество, беглые крестьяне спонтанно объявили себя казаками и жили бок о бок с настоящими казаками, работая или работая бурлаков, чтобы заработать на пропитание.

Разногласия среди казаков стали возникать по мере того, как ситуация ухудшилась, и на престол взошел сын Михаила Алексий. Старые казаки начали оседать и процветать, пользуясь привилегиями, полученными благодаря подчинению московской системе и оказанию ей помощи . ^{[71] : 90–91 [70] : 62} Старые казаки начали отказываться от традиций и свобод, за которые стоило умереть, ради удовольствий элитной жизни. Беззаконные и беспокойные беглые крестьяне, называвшие себя казаками, искали приключений и мести дворянству, причинившему им страдания. Эти казаки не получали государственных субсидий, которыми пользовались старые казаки, и им приходилось работать все больше и больше за еду и деньги.

Восстание Разина [ править ]

Раскол между элитой и беззаконником привел к формированию казачьего войска, начавшемуся в 1667 году под командованием Стеньки Разина , и в конечном итоге к поражению восстания Разина.

Стенька Разин родился в элитной казачьей семье и совершил множество дипломатических визитов в Москву, прежде чем организовал восстание. ^{[70] : 66–67} Казаки были главными сторонниками Разина и последовали за ним во время его первого персидского похода в 1667 году, когда он грабил и грабил персидские города на Каспийском море . Они вернулись в 1669 году больными и голодными, уставшими от боев, но богатыми награбленным. ^{[71] : 95–97} Московия пыталась заручиться поддержкой старых казаков, прося атамана, или казачий атаман, чтобы не дать Разину осуществить свои планы. Но атаман был крестным отцом Разина, и его покорило обещание Разина получить долю экспедиционного богатства. Он ответил, что элитные казаки бессильны против банды мятежников. Элита также не видела большой угрозы со стороны Разина и его сторонников, хотя они понимали, что он может создать им проблемы с московской системой, если его последователи перерастут в восстание против центрального правительства. ^{[71] : 95–96}

Разин и его последователи начали захватывать города в начале восстания, в 1669 году. Они захватили города Царицын , Астрахань , Саратов и Самару , внедряя демократическое правление и освобождая крестьян из рабства на ходу. ^{[71] : 100–105}Разин представлял себе объединенную казачью республику по всей южной степи, в которой города и села будут функционировать под демократическим, казачьим стилем правления. Их осады часто происходили в старых городах беглых казаков-крестьян, заставляя их сеять там опустошение и мстить своим старым хозяевам. Старшие казаки начали рассматривать наступление восставших как проблему, и в 1671 году решили подчиниться правительству, чтобы получить больше субсидий. ^{[70] : 112} 14 апреля атаман Яковлев повел старейшин разрушить лагерь повстанцев. Они схватили Разина и вскоре увезли его в Москву для казни.

Восстание Разина положило начало концу традиционных казачьих обычаев. В августе 1671 г. московские послы принесли присягу, а казаки присягнули царю . ^{[70] : 113} Несмотря на внутреннюю автономию , казаки стали московскими подданными, и этот переходный период снова стал точкой разделения в восстании Пугачева .

Восстание Пугачева [ править ]

Для казачьей элиты дворянский статус в империи был достигнут ценой их старых свобод в 18 веке. Развитие земледельческих поселений заставило казаков отказаться от традиционных кочевых форм жизни и перейти к новым формам правления. Правительство неуклонно меняло всю культуру казачества. Петр I увеличил обязанности казаков и мобилизовал их силы для ведения дальних войн. Петр начал закладывать неказацкие войска в крепости на реке Яик . В 1734 году строительство правительственной крепости в Оренбурге предоставило казакам второстепенную роль в защите границы. ^{[71] : 115}Когда яицкие казаки отправили к Петру делегацию со своими жалобами, Петр лишил казаков автономного статуса и подчинил их Военному училищу, а не Коллегии иностранных дел. Это закрепило переход казаков от пограничников к военнослужащим. В течение следующих пятидесяти лет центральное правительство отвечало на недовольство казаков арестами, порками и ссылками. ^{[71] : 116–117}

При Екатерине Великой , начиная с 1762 года, русские крестьяне и казаки снова столкнулись с повышением налогов, тяжелым военным призывом и нехваткой хлеба, как и до восстания Разина. Петр III распространил свободу бывших церковных крепостных, освободив их от обязательств и платежей церковным властям, и освободил других крестьян от крепостного права, но Екатерина не довела до конца эти реформы. ^[72] В 1767 году императрица отказалась принимать обиды непосредственно от крестьян. ^[73]Крестьяне снова бежали на земли казаков, в частности Яицкого войска, люди которого придерживались старых казачьих традиций. Смена правительства также обременяла казачество, расширяя его возможности для реформирования казачьих традиций. Среди простых казаков росла ненависть к элите и центральной власти. В 1772 году между яицкими казаками и центральным правительством вспыхнуло полугодовое открытое восстание. ^{[71] : 116–117}

Емельян Пугачев , донский казак с низким статусом , прибыл в Яицкое войско в конце 1772 года. ^{[71] : 117} Там он утверждал, что является Петром III, играя на казачьей вере в то, что Петр был бы эффективным правителем, если бы не его убийство. в сюжете его жены Екатерины II. ^{[71] : 120} Многие яицкие казаки поверили заявлению Пугачева, хотя его самые близкие знали правду. Другие, которые могли знать об этом, не поддержали Екатерину II из-за ее избавления от Петра III, а также распространяли претензии Пугачева на роль покойного императора.

Первая из трех фаз восстания Пугачева началась в сентябре 1773 года. ^{[71] : 124} Большинство первых пленных восставших были казаками, которые поддерживали элиту. После пятимесячной осады Оренбурга штабом Пугачева стало военное училище. ^{[71] : 126} Пугачев представлял себе казачье царство , подобное видению Разина объединенной казачьей республики. Крестьянство по всей России волновали слухи и слушали манифесты.Пугачев выдал. Но вскоре восстание стало рассматриваться как неизбежный провал. Донские казаки отказались помочь на заключительном этапе восстания, зная, что военные внимательно следят за Пугачевым после снятия осады Оренбурга и его бегства из побежденной Казани . ^{[71] : 127–128} В сентябре 1774 года казацкие поручики Пугачева передали его правительственным войскам. ^{[71] : 128}

Противодействие централизации политической власти привело к участию казаков в восстании Пугачева. ^{[71] : 129–130} После поражения казачья элита согласилась на правительственные реформы, надеясь закрепить за собой статус внутри дворянства. Простым казакам пришлось отказаться от своих традиций и свобод.

В Российской Империи [ править ]

Казачьи отношения с Русским царством с самого начала были разными. Иногда они поддерживали российские военные операции; в других случаях они восставали против центральной власти. После одного такого восстания в конце XVIII века русские войска разгромили Запорожское войско . Многие казаки, оставшиеся верными русскому монарху и продолжившие службу, позже перебрались на Кубань. Другие, решив продолжить роль наемников, ускользнули из-под контроля в большой дельте Дуная . Служба казаков в наполеоновских войнах привела к тому, что их стали прославлять как русских народных героев, и на протяжении 19 века правительство продвигало "мощный миф", изображавший казаков как имеющих особую и уникальную связь с Императором.^[74] Этот образ казаков как ультрапатриотических защитников не только России, но и Дома Романовых был воспринят многими простыми казаками, превратив их в силу консерватизма. ^[75]

К 19 веку Российская империя аннексировала территорию казачьих войск и контролировала их, предоставляя им привилегии, такие как освобождение от налогов и позволяя им владеть землей, которую они обрабатывали. В это время казаки служили военными силами во многих войнах Российской Империи. Казаки отлично подходили для разведки и разведки, а также для засад. Их тактика в открытом бою в целом уступала тактике обычных солдат, таких как драгуны . В 1840 году казачьи войска включали Дон, Черное море, Астрахань , Малороссию, Азов, Дунай, Урал, Ставрополь, Мещеря, Оренбург , Сибирь., Тобольск, Томск, Енисейск, Иркутск, Сабайкал, Якутск и Татарский войскос . В 1890-е гг. Добавились уссурийское , семиреченское и амурское казаки ; у последнего был полк элитных конных винтовок. ^[76]

В течение XIX века казаки все чаще служили конными военизированными полицейскими силами во всех различных провинциях огромной Российской империи, охватывая территорию, простирающуюся через Евразию от современной Польши до берегов реки Амур. образовавшая российско-китайскую границу. ^[77] Полицейские силы Российской империи, особенно в сельской местности, были недоукомплектованы из-за низкой заработной платы, в то время как офицеры Российской императорской армии ненавидели развертывание своих подразделений для подавления внутренних беспорядков, что считалось разрушительным для морального духа и возможно источник мятежа. ^[78]Для правительства использование казаков в качестве полувоенных полицейских сил было лучшим решением, поскольку казаки рассматривались как одна из социальных групп, наиболее лояльных к дому Романовых, в то время как их изоляция от местного населения делала их невосприимчивыми к революционным призывам. . ^[79] Традиционно казаки рассматривались в России как лихие, романтичные всадники с бунтарской и дикой аурой вокруг них, но их использование в качестве конной полиции придало им «новый» имидж довольно жестоких и жестоких полицейских сил, яростно преданных делу поддержание общественного порядка. ^[80]Казаков готовили как солдат, а не полицейских, и правительство никогда не проводило никакой подготовки полицейских, в результате чего казаки использовали агрессивный, милитаризованный подход к полицейской деятельности. Этот переход от нерегулярной кавалерии, сражавшейся против врагов России, таких как Османская империя и Франция, к конной полиции, развернутой против подданных империи, вызвал большое беспокойство в казачьих войсках, поскольку это противоречило героическому духу пограничников. война, которую лелеяли казаки. ^[81]

В 1879 году шах Ирана Насир ад-Дин , который был впечатлен навыками конного спорта и отличительной формой казаков во время визита в Россию в прошлом году, попросил императора Александра II прислать несколько казаков для обучения казаков. сила для себя. ^[82] Александр удовлетворил его просьбу, и позже в 1879 году группа из 9 казаков во главе с кубанским казачьим полковником Алексеем Домантовичем прибыла в Тегеран для обучения Персидской казачьей бригады . ^[83] Шаху очень понравилась красочная форма казаков, и Домантович разработал форму для одного полка бригады на основе формы Кубанского казачьего войска, а другой полк имел форму на основе Терского казачьего войска.^[84] Униформа казаков была основана на ярких костюмах народов Кавказа, а то, что в России считалось экзотической и яркой формой, считалось в Иране символом русскости. ^[85] Насир ад-Дин, которого многие считали глубоко поверхностным и поверхностным человеком, не был заинтересован в том, чтобы его казачья бригада была эффективной военной силой, и для него просто видел, как его бригада проезжает перед ним, одетая в ярко окрашенные обмундирования было вполне достаточно. ^{[86] Из} -за безразличия шаха Домантович и его казаки усердно работали над обучением казачьей бригады, которая стала единственной дисциплинированной единицей во всей персидской армии и, таким образом, имела большое значение в поддержании власти шаха. ^[87]

К концу XIX века казацкие общины пользовались привилегированным статусом беспошлинной торговли в Российской империи , хотя у них была 20-летняя военная служба (сокращенная до 18 лет с 1909 г.). Они находились на действительной службе в течение пяти лет, но могли выполнить оставшиеся обязательства за счет резервов. В начале 20 века русских казаков насчитывалось 4,5 миллиона человек. Они были организованы как независимые региональные войска, каждый из которых состоял из нескольких полков. Необходимость для правительства призвать казаков для службы в армии или в конной полиции вызвала множество социальных и экономических проблем, которые усугублялись растущим обнищанием общин воинства. ^[88]

Казаки, которых царь считал отдельной элитной общиной, награждали его правительство твердой лояльностью. Его администрация часто использовала казачьи отряды для подавления внутренних беспорядков, особенно во время русской революции 1905 года . Имперское правительство сильно зависело от предполагаемой надежности казаков. К началу 20 века их децентрализованные сообщества и полуфеодальная военная служба стали считаться устаревшими. Командование русской армии, которое работало над профессионализмом своих войск, считало казаков менее дисциплинированными, обученными и всадниками, чем гусар , драгунов и улан из регулярной кавалерии . ^[89]Не всегда казацкие инициативные и грубые маневры ценились по достоинству. В результате казачьи отряды часто разбивались на небольшие отряды для использования в качестве разведчиков, гонцов или живописных эскортов.

Казаки с 1900 по 1917 год [ править ]

В 1905 году казачьи войска пережили глубокую мобилизацию своего народа в ходе русско-японской войны в Маньчжурии и начала революции в Российской империи. Как и другие народы империи, некоторые казачьи станицы выражали недовольство режимом, игнорируя мобилизационные приказы или выдвигая относительно либеральные политические требования. Но эти нарушения затмила выдающаяся роль казачьих отрядов в подавлении демонстрантов и восстановлении порядка в деревне. Впоследствии более широкие слои населения рассматривали казаков как орудие реакции. Царь Николай IIукрепили эту концепцию путем выдачи новых грамот, медалей и премий казачьим частям в знак признания их деятельности во время революции 1905 года. ^{[90] [91] : 81–82}

В сентябре 1906 года, отражая успех казаков в подавлении революции 1905 года, Полковник (капитан) Владимир Ляхов был отправлен в Иран, чтобы командовать поездом и возглавить персидскую казачью бригаду. ^[92] Ляхов возглавил казачий отряд в подавлении революции на Кавказе, и после начала Конституционной революции в Иране его отправили в Тегеран, чтобы признать казачьи бригады силой власти шаха. ^[93] Персидская казачья бригада не получала зарплату в течение нескольких месяцев и оказалась сомнительной лояльностью Дому Каджаров во время Конструктивной революции, в то время как ее русские офицеры не знали, что делать с самой Россией в революции. ^[94]Ляхов, энергичный, способный и реакционный офицер, твердо приверженный поддержанию абсолютных монархий в России или Иране, превратил Персидскую казачью бригаду в конную военизированную полицию, а не в боевую силу. ^[95] Ляхов был близок к новому шаху Мохаммеду Али, взошедшему на Павлиний трон в январе 1907 года, и именно благодаря покровительству шаха Ляхов превратил Персидскую казачью бригаду в главный оплот иранского государства. ^[96] В июне 1908 года Ляхов возглавил казачью бригаду в бомбардировке Меджлиса (парламента), будучи назначенным военным губернатором Тегерана, когда шах пытался отменить конституцию, которую его отец был вынужден предоставить в 1906 году ^[97] Реза Хан, который стал первым иранцем, командовавшим казачьей бригадой, возглавил государственный переворот в 1921 году и в 1925 году сверг Каджаров, чтобы основать новую династию.

После начала Первой мировой войны в августе 1914 года казаки стали ключевым компонентом кавалерии Российской Императорской армии. Конные казаки составляли 38 полков, плюс несколько пехотных батальонов и 52 батареи конной артиллерии. Первоначально каждая русская кавалерийская дивизия включала в себя казачий полк в дополнение к регулярным частям гусар, копейщиков и драгунов. К 1916 году численность казаков во время войны увеличилась до 160 полков, плюс 176 отдельных сотен (эскадронов), использовавшихся отдельными частями. ^{[98] [99]}

Важность кавалерии на передовой исчезла после того, как начальная фаза войны зашла в тупик. В течение оставшейся части войны казачьи части спешивались, чтобы сражаться в окопах, держались в резерве, чтобы использовать редкий прорыв, или поручали различные обязанности в тылу. Эти обязанности включали в себя облаву на дезертиров, сопровождение военнопленных и разрушение деревень и ферм в соответствии с политикой России в отношении выжженной земли . ^[100]

После Февральской революции 1917 г. [ править ]

Когда 8 марта 1917 г. вспыхнули беспорядки, приведшие к свержению царского режима , в Петрограде находилось около 3200 казаков Донского, Кубанского и Терского войск. Хотя они составляли лишь небольшую часть из 300 000 военнослужащих в непосредственной близости от российской столицы, их общее отступничество на второй день беспорядков (10 марта) вызвало энтузиазм в толпе и ошеломило власти и оставшиеся лояльные отряды. ^{[3] : 212–215}

После Февральской революции казачьи войска получили от Военного министерства Временного правительства России полномочия на перестройку своей администрации. Казачьи собрания (известные как круги или, в случае кубанских казаков, рада ) были организованы на региональном уровне для избрания атаманов и принятия решений. На общегосударственном уровне в Петрограде был созван общеказацкий съезд. Этот съезд образовал Союз казачьих войск, якобы для представления интересов казачества по всей России.

В течение 1917 г. зарождающиеся казачьи правительства, сформированные кругами и атаманами, все больше и больше бросали вызов власти Временного правительства на окраинах. Сами различные казачьи правительства столкнулись с соперниками в виде национальных советов, организованных соседними меньшинствами, а также советов и земств, сформированных неказацкими русскими, особенно так называемыми «чужаками», иммигрировавшими в казачьи земли. ^[101]

Большевистское восстание и гражданская война 1917–1922 гг. [ Править ]

Вскоре после захвата власти в Петрограде 7–8 ноября 1917 года большевиками большинство казачьих атаманов и их правительство отказались признать легитимность нового режима. Атаман донских казаков Алексей Каледин дошел до того, что пригласил противников большевиков в Донское войско. ^[102] Но положение многих казачьих правительств было далеко не безопасным, даже в пределах границ их владений. В некоторых областях советыобразованные чужеземцами и солдатами конкурировали с казачьим правительством, и этнические меньшинства также пытались обрести определенную степень самоуправления. Были разделены даже сами казачьи общины, поскольку атаманы, как правило, представляли интересы зажиточных помещиков и офицерского корпуса. Более бедные казаки и те, кто служил в армии, были восприимчивы к большевистской пропаганде, обещавшей избавить «трудящихся казаков» от присвоения земель. ^{[103] : 50–51 [104]}

Нежелание рядовых казаков решительно защищать казачье правительство позволило Красной Армии занять подавляющее большинство казачьих земель к концу весны 1918 года. Но политика большевиков реквизировала хлеб и продукты питания из сельской местности для снабжения голодающих в России северные города быстро вызвали восстание казачьих общин. Эти казачьи мятежники избрали новых атаманов и объединились с другими антикоммунистическими силами, такими как Добровольческая армия на юге России . Впоследствии казацкие земли стали базами Белого движения во время Гражданской войны в России . ^{[103] : 53–63}

На протяжении гражданской войны казаки иногда сражались как независимые союзники, а иногда как вспомогательные силы белых армий. На юге России Вооруженные силы Юга России (ВСР) под командованием генерала Антона Деникина в значительной степени полагались на призывников из Донского и Кубанского казачьих войск для пополнения своих рядов. Через казаков белые армии приобрели опытных, умелых всадников, с которыми Красная Армия не могла сравниться до самого конца конфликта. ^[105] Но отношения между казачьими правительствами и белыми лидерами часто были острыми. Казачьи отряды часто были недисциплинированными и были склонны к приступам грабежей и насилия, что вызывало недовольство крестьянства белыми. ^{[105] : 110–139}На Украине Кубанские и Терские казачьи отряды проводили погромы против евреев, несмотря на приказы Деникина, осуждающие такую ​​деятельность. ^{[103] : 127–128} Кубанские казачьи политики, желая создать собственное полунезависимое государство, часто агитировали против командования ВССР. ^{[105] : 112–120} На Дальнем Востоке России антикоммунистические забайкальские и уссурийские казаки подорвали тыл Белой армии Сибири, нарушив движение по Транссибирской магистрали и участвуя в актах бандитизма, которые спровоцировали мощный мятеж в этом регионе. ^[106]

Когда Красная Армия захватила инициативу в гражданской войне в конце 1919 - начале 1920 годов, казачьи солдаты, их семьи, а иногда и целые станицы отступали вместе с белыми. Некоторые продолжали воевать с белыми на затухающих стадиях конфликта в Крыму и на Дальнем Востоке России. В конце концов к побежденным белым в изгнании присоединились 80–100 тыс. Казаков. ^[107]

Хотя казаки иногда изображались большевиками, а позже и историками-эмигрантами, как монолитная контрреволюционная группа во время гражданской войны, было много казаков, которые сражались вместе с Красной Армией на протяжении всего конфликта. Многие бедные казачьи общины также оставались уязвимыми для коммунистической пропаганды. В конце 1918 - начале 1919 годов повсеместное дезертирство и дезертирство донских, уральских и оренбургских казаков, сражавшихся с белыми, привело к военному кризису, который Красная Армия использовала на этих участках. ^{[103] : 50–51, 113–117} После того, как в начале 1920 года основные белые армии потерпели поражение, многие казаки перешли на сторону большевиков и вместе с Красной армией сражались против поляков и в других операциях. ^[108]

Казачество в Советском Союзе, 1917–1945 [ править ]

22 декабря 1917 года Совет Народных Комиссаров фактически отменил казачье сословие, отменив их военную службу и льготы. ^{[3] : 230} После широкомасштабных антикоммунистических восстаний среди казаков в 1918 году подход советского режима стал более жестким в начале 1919 года, когда Красная Армия заняла казачьи районы на Урале и на Северном Дону. Большевики приступили к геноциду политики « де-Cossackization », предназначенные для прекращения угрозы казачьей к советскому режиму. Этого добивались путем переселения, массовых казней ветеранов-казаков из белых армий и поддержки чужеземцев в составе казачьих войск. В конечном итоге кампания по расказачиванию привела к возобновлению восстания среди казаков в оккупированных Советским Союзом районах и вызвала новый виток неудач для Красной Армии в 1919 году ^{[3] : 246–251.}

Когда победившая Красная Армия снова оккупировала казачьи округа в конце 1919 и 1920 годов, советский режим официально не санкционировал проведение деко-казачества. Однако историки расходятся во мнениях относительно степени преследований казаков советским режимом. Например, казачьи войска разделились между новыми губерниями или автономными республиками.. Некоторые казаки, особенно в районах бывшего Терского войска, были переселены, чтобы их земли могли быть переданы местным жителям, изгнанным из них во время первоначальной русской и казачьей колонизации области. На местном уровне стереотип о том, что казаки были врожденными контрреволюционерами, вероятно, сохранялся среди некоторых коммунистических чиновников, заставляя их преследовать или дискриминировать казаков, несмотря на приказы из Москвы сосредоточить внимание на классовых врагах среди казаков, а не на казачьем народе в целом. ^{[3] : 260–264}

Восстания на бывших казачьих территориях периодически вспыхивали в межвоенный период. В 1920–1921 гг. Недовольство продолжавшейся советской реквизицией зерна спровоцировало серию восстаний среди казачьих и чужих общин на юге России . Бывшие казацкие территории Юга России и Урала также пережили ужасный голод в 1921–1922 годах . В 1932–1933 годах еще один голод, известный как Голодомор , опустошил Украину и некоторые районы юга России, вызвав сокращение населения примерно на 20–30%. В то время как городские районы пострадали меньше, спад был еще больше в сельских районах, населенных в основном этническими казаками. Роберт Конквест оценивает количество смертей от голода вСеверный Кавказ около миллиона. ^[109] Правительственные чиновники экспроприировали зерно и другие продукты у сельских казачьих семей, оставив их голодать и умирать. ^[110] Многие семьи были вынуждены покинуть свои дома в суровую зиму и замерзли. ^[110] Письма Михаила Шолохова Иосифу Сталину документируют условия и широко распространенные смерти, как и свидетельства очевидцев. ^[110] Помимо голода, кампании по коллективизации и раскулачиванию в начале 1930-х годов угрожали казакам депортацией в трудовые лагеря или прямой казнью советскими органами безопасности. ^{[103] :206–219}

В апреле 1936 года советский режим начал ослаблять ограничения в отношении казаков, позволяя им открыто служить в Красной Армии. Две существующие кавалерийские дивизии были переименованы в казачьи, и были созданы три новые казачьи кавалерийские дивизии. Согласно новому советскому обозначению, любой из бывших казачьих территорий Северного Кавказа, при условии, что они не были черкесами или другими этническими меньшинствами, мог претендовать на статус казака.

Во время Второй мировой войны , во время вторжения Германии в Советский Союз , многие казаки продолжали служить в Красной Армии. Некоторые воевали кавалеристами в казачьих дивизиях, таких как 17-й Кубанский казачий кавалерийский корпус и знаменитый корпус Льва Доватора , позже удостоенный почетного звания «гвардия» в знак признания его заслуг. ^{[3] : 276–277} Другие казаки сражались как партизаны , хотя партизанское движение не получило значительного развития во время немецкой оккупации традиционных казачьих земель на Северном Кавказе. ^[111]

Казаки-антикоммунисты в изгнании и во время Второй мировой войны 1920–1945 гг. [ Править ]

Казачья эмиграция состояла в основном из относительно молодых людей, которые служили и отступали вместе с белыми армиями. Казачьи эмигранты, враждебно настроенные по отношению к коммунизму, в целом разделились по поводу того, следует ли их людям проводить сепаратистский курс для обретения независимости или сохранить свои тесные связи с будущей постсоветской Россией. Многие быстро разочаровались в жизни за границей. На протяжении 1920-х годов тысячи казаков в изгнании добровольно вернулись в Россию в результате репатриации, спонсируемой Францией, Лигой Наций и даже Советским Союзом. ^[112]

Оставшиеся за границей казаки поселились в основном в Болгарии , Чехословакии , Югославии , Франции, Синьцзяне и Маньчжурии . Некоторым удалось создать фермерские общины в Югославии и Маньчжурии, но большинство в конечном итоге занялись работой в строительстве, сельском хозяйстве или промышленности. Некоторые из них продемонстрировали иностранцам свою утраченную культуру, исполняя трюки в цирках или исполняя серенаду в хорах.

Казаки, которые были полны решимости вести борьбу против коммунизма, часто находили работу у иностранных держав, враждебных Советской России. В Маньчжурии тысячи казаков и белоэмигрантов записались в армию военачальника этого региона Чжан Цзуолиня . После Японии Квантунская армия оккупировала Маньчжурию в 1932 году атаман забайкальских казаков , Григорий Семёнов , привели усилия для совместной работы между казачьими эмигрантами и японской армии. ^[113]

На начальном этапе вторжения Германии в Советский Союз казачьим эмигрантам изначально запрещалось заниматься политической деятельностью или выезжать на оккупированные восточные территории. Гитлер не собирался поддерживать политические устремления казаков или какого-либо меньшинства в СССР. В результате сотрудничество казаков и вермахта.началось спонтанно на основе локальных соглашений между немецкими полевыми командирами и казаками-перебежчиками из Красной Армии. Гитлер официально не санкционировал вербовку казаков и не отменял ограничения, наложенные на эмигрантов, до второго года нацистско-советского конфликта. Во время непродолжительной оккупации региона Северного Кавказа немцы активно вербовали казаков в отряды и местные ополчения . Немцы даже экспериментировали с самоуправляемым районом казачьих общин на Кубани. Когда вермахт ушел из Северного Кавказа в начале 1943 года, десятки тысяч казаков отступили вместе с ними, либо по убеждениям, либо во избежание советских репрессий. ^{[103] : 229–239, 243–244.}

В 1943 году немцы сформировали 1-ю казачью кавалерийскую дивизию под командованием генерала Гельмута фон Паннвица . В то время как ее ряды в основном состояли из дезертиров из Красной армии, многие из ее офицеров и унтер-офицеров были казачьими эмигрантами, которые прошли обучение в одном из кадетских училищ, созданных Белой армией в Югославии. Дивизия была переброшена в оккупированную Хорватию для борьбы с партизанами Тито . Там его исполнение было в целом эффективным, хотя временами и жестким. В конце 1944 года 1-я казачья кавалерийская дивизия была принята в состав Ваффен-СС и увеличена до XV казачьего кавалерийского корпуса СС . ^{[114] : 110–126, 150–169.}

В конце 1943 года рейхсское министерство оккупированных восточных территорий и штаб Вермахта выпустили совместное заявление, в котором обещали казакам независимость после того, как их родина будет «освобождена» от Красной армии. ^{[114] : 140} Немцы вслед за этим создали Центральное казачье управление под руководством бывшего атамана донских казаков Петра Краснова.. Центральная казачья администрация, хотя и обладала многими атрибутами правительства в изгнании, не имела никакого контроля над внешней политикой или размещением казачьих войск в вермахте. В начале 1945 года Краснов и его команда присоединились к группе из 20 000–25 000 казачьих беженцев и нерегулярных отрядов, известной как «Казачий Стан». Эта группа, которую тогда возглавлял Тимофей Доманов, бежала с Северного Кавказа вместе с немцами в 1943 году и перемещалась между Каменец-Подольским на Украине, Новогрудком в Белоруссии и Толмеццо в Италии. ^{[103] : 252–254}

В начале мая 1945 года, в последние дни Второй мировой войны, и «Казачий стан» Доманова, и XV казачий кавалерийский корпус СС Паннвица отступили в Австрию, где сдались британцам. Во многих казачьих отчетах, собранных в двухтомном труде Вячеслава Науменко «Великое предательство », утверждается, что британские офицеры дали им или их руководителям гарантию того, что они не будут насильно репатриированы в Советский Союз, ^[115] но веских доказательств нет. что было дано такое обещание. В конце месяца и в начале июня 1945 года большинство казаков из обеих групп было передано под стражу Красной Армии и СМЕРШ на советской демаркационной линии в Юденбурге, Австрия. Этот эпизод известен какПредательство казачества , повлекшее за собой наказание в виде каторжных работ или казни для большинства репатриированных казаков. ^{[103] : 263–289}

Новое время [ править ]

После войны казачьи части и кавалерия в целом были устаревшими и выведены из состава Советской Армии. В послевоенные годы многие потомки казаков считались простыми крестьянами, а те, кто жил в одной из автономных республик, обычно уступали место местному меньшинству и мигрировали в другие места, особенно в Прибалтику . ^{[ необходима цитата ]}

Главным лидером казачьей эмигранта после 1945 года был Николай Назаренко , самопровозглашенный президент Всемирной федерации казачьего национально-освободительного движения Казацкого края, который пользовался известностью в Нью-Йорке как организатор ежегодного парада пленных народов, проводимого в июле. В 1978 году Назаренко, одетый в форму донского казачества, возглавил парад в честь Дня плена в Нью-Йорке и сказал журналисту: «Казакия - это нация с населением 10 миллионов человек. В 1923 году русские официально упразднили казачество как нацию. Официально это так. больше не существует ... Америка не должна тратить миллиарды на поддержку Советов с помощью торговли. Нам не нужно бояться российской армии, потому что половина ее состоит из порабощенных наций. Они никогда не могут доверять рядовым ». ^[116]Журналист Хэл Маккензи описал Назаренко как «поразительную фигуру в своей белой меховой шапке, пальто длиной до теленка с длинным кинжалом в серебряных ножнах и декоративными серебряными гильзами на груди». ^[116] Назаренко был также президентом Американской казачьей республиканской национальной федерации, которая, в свою очередь, входила в Совет национальных республиканских групп наследия, и он вызвал много споров в 1980-х годах из-за своей военной карьеры и некоторых заявлений, которые он делал о евреях. Американский журналист Кристопер Симпсон в своей книге 1988 года « Возврат: Вербовка нацистов в Америке и ее последствия для холодной войны» назвал Назаренко ведущим республиканским активистом, который в своих выступлениях делал «откровенно пронацистские и антисемитские» заявления. ^[117]

В эпоху перестройки Советского Союза конца 1980-х годов многие потомки казаков с энтузиазмом возродили свои национальные традиции. В 1988 году Советский Союз принял закон, разрешающий восстановление прежних хозяев и создание новых. Атаману самого крупного, Всемогущего Донского войска было присвоено маршалское звание и право сформировать новое войско. Одновременно было предпринято множество попыток усилить влияние казачества на российское общество, и на протяжении 1990-х годов многие региональные власти соглашались передать казакам часть местных административных и полицейских функций.

По данным Всероссийской переписи населения 2002 года , 140 028 человек идентифицировали себя как этнические казаки. ^[118] От 3,5 до 5 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в постсоветской России и во всем мире. ^{[119] [120]}

Казаки принимали активное участие во многих конфликтах, произошедших после распада Советского Союза. Они включают в себя войну Приднестровья , ^[121] грузино-абхазского конфликта , грузино-осетинский конфликт , первая чеченская война , Вторая чеченская война , и 2014 пророссийскую волнения в Украине и последующей войны в Донбассе . ^{[122] [123]}

Культура и организация [ править ]

Раньше атаман (позже названный гетманом ) командовал казачьим отрядом. Он был избран членами Войска на казачьем совете , как и другие важные должностные лица: судья, писец, младшие должностные лица и духовенство. Символом власти атамана была церемониальная булава - булава . Сегодня российское казачество возглавляют атаманы, а украинское казачество - гетманы.

После того, как Андрусовский договор между Польшей и Россией разделил Украину вдоль реки Днепр в 1667 году, украинское казачество было известно как левобережное и правобережное казачество. Атаман имел исполнительную власть , а в военное время был верховным главнокомандующим в полевых условиях. Законодательная власть была предоставлена ​​Собранию оркестра ( Раде ). Старших офицеров называли старшинами . В отсутствие писаных законов казачество руководствовалось «казачьими традициями» - общим неписаным законом.

Казачье общество и власть были сильно милитаризованы. Народ назывался войско ( войско , вийсько , что переводится как армия). Население и территории подразделялись на полковые и ротные округа, а также сельские посты ( полки , сотни и станицы ). Отряд казачьего войска можно было назвать куренем . Каждое казачье поселение отдельно или вместе с соседними поселениями формировало воинские части и полки легкой кавалерии или, в случае сибирских казаков, конную пехоту. Они могли отреагировать на угрозу в кратчайшие сроки.

Высокое отношение к образованию было традицией у казаков Украины. В 1654 году, когда Макарий III Заим , Патриарх Антиохии , ехал в Москву через Украину, его сын, диакон Павел Аллепский , написал следующее сообщение:

По всей Русской земле, т. Е. У казаков, мы заметили замечательную особенность, которая нас удивила; все они, за исключением нескольких из них, даже большинство их жен и дочерей, могут читать и знать порядок церковных служб, а также церковные мелодии. Кроме того, их священники заботятся и воспитывают детей-сирот, не позволяя им бродить по улицам в неведении и без присмотра. ^[124]

Поселения [ править ]

Русские казаки основали многочисленные поселения ( станицы ) и крепости вдоль сложных границ. К ним относятся форты Верный ( Алматы , Казахстан ) на юге Средней Азии; Грозный на Северном Кавказе; Форт Александровск ( Форт Шевченко , Казахстан); Красноводск ( Туркменбаши , Туркменистан ); Новониколаевская станица ( Баутино , Казахстан); Благовещенск ; и поселки по Уралу , Ишиму , Иртышу , Оби , Енисею , Лене., Реки Амур , Анадырь ( Чукотка ), Уссури . Группа албазинских казаков обосновалась в Китае еще в 1685 году.

Казаки взаимодействовали с соседними народами и обменивались культурными влияниями (например, терские казаки находились под сильным влиянием культуры северокавказских племен). Они также часто вступали в брак с местными поселенцами-неказами и местными жителями, независимо от расы или происхождения, иногда отменяя религиозные ограничения. ^[д] Боевые невесты, привезенные из далеких стран, также были обычным явлением в казачьих семьях. Генерал Богаевский, командующий Русской Добровольческой Армией , упоминает в своих мемуарах 1918 года, что один из его казаков, Сотник Хоперский, был коренным китайцем, которого в детстве привезли из Маньчжурии во время русско-японской войны 1904–1905 годов. усыновлен и воспитан казачьей семьей. ^[126]

Семейная жизнь [ править ]

Ценности казачьей семьи, выраженные в России 21 века, просты, жестки и очень традиционны по сравнению с ценностями современной западной культуры. Теоретически мужчины строят дом и обеспечивают доход, а женщины заботятся о семье и обеспечивают детей и домашнее хозяйство. В основе их убеждений лежат традиционные русские ценности, культура и православие . ^[127]

Казаки, особенно в сельской местности, обычно имеют больше детей, чем большинство других людей в России. Сельские казаки часто соблюдают традиционные системы родства , живя большими кланами большой семьи. Их возглавляет старший патриарх, обычно дедушка, часто имеющий титул атамана .

Исторически сложилось так, что когда мужчины-казаки воевали в постоянных войнах вдали от дома, женщины брали на себя роль руководителей семей. Женщин также призывали физически защищать свои деревни и города от вражеских нападений. В некоторых случаях они совершали набеги и разоружали соседние деревни, состоящие из представителей других этнических групп. Такой казацкий женский шовинизм описал Лев Толстой в своем романе «Казаки» . Отношения между полами внутри станиц были относительно эгалитарными. Американский историк Томас Барретт писал: «История казачок усложняет общие представления о патриархате в российском обществе». ^[128]

Когда малороссские казачьи полки были расформированы, те казаки, которые не были произведены в дворянство или не присоединились к другим сословиям, были объединены в гражданское казачье сословие. Мать Сергея Королева была дочерью вождя имения Запорожской Сечи. ^[129]

Популярное изображение [ править ]

Казаки издавна апеллировали к романтикам как идеализирующие свободу и сопротивление внешней власти, и их военные подвиги против врагов способствовали созданию этого благоприятного имиджа. Для других казаки являются символом репрессий за их роль в подавлении народных восстаний в Российской империи, во время Хмельницкого восстания 1648–1657 гг. И в погромах , в том числе совершенных терскими казаками во время русской революции и различными казачьими войсками. атаманы на Украине в 1919 году, среди них атаманы Зеленый , Григорьев и Семосенко . ^[130]

Литературные отражения казацкой культуры изобилуют русской , украинской и польской литературой , особенно в произведениях Николая Гоголя ( Тарас Бульба ), Тараса Шевченко , Михаила Шолохова ( Тихий Дон ), Генрика Сенкевича ( Огнем и мечом ). Одна из первых повестей Льва Толстого « Казаки» изображает их автономию и отчужденность от Москвы и централизованного правления. Многие из рассказов Исаака Бабеля (например, в « Красной кавалерии»)) изображают казачьих солдат и были основаны на опыте Бабеля в качестве военного корреспондента 1-й Конной армии .

В польской романтической литературе также часто встречались казацкие темы. Некоторые из польских писателей этого периода (например, Михал Чайковский и Юзеф Богдан Залески ) были известны как «казакофилы», искренне воспевающие историю и образ жизни казачества в своих произведениях. Другие, такие как Хенрик Ржевуски и Михал Грабовски , были более критичны в своем подходе. ^[132]

В литературе Западной Европы казаки фигурируют в стихотворении Байрона « Мазепа », в « Атаке легкой бригады » Теннисона и в рассказе Ричарда Коннелла « Самая опасная игра ». Во многих ^{[ Quantify ]} рассказов приключения писателя Гарольда Лэмба , главный герой казак.

Несмотря на то, что в имперский период они приобрели имидж яростных защитников антисемитского российского государства, советские еврейские писатели часто изображали казаков очень благосклонно. ^[133] Еврейский писатель Исаак Бабель служил в бригаде красных казаков во время Гражданской войны в России и сделал казака героем в одном из своих рассказов, хотя казаки «были потомственными врагами моего народа». ^[134] В романе Хаима Маламунда « В начале лета », главный герой, Залман Лифшиц, молодой украинский еврей впечатляет жителей донского казачьего станиста своими навыками верховой езды, и они преподносят ему шашку.и синяя форма Донского войска в знак признательности. ^[135] Лифшиц был призван в конную часть Донских казаков Красной Армии летом 1941 года властями, которые приняли его за казака, через одного из казаков Андрей вскоре обнаружил, что он еврей, а не казак. ^[136] Из-за того, что Андрей не любит Залмана, эти двое связаны непростой связью в опасной разведывательной миссии в тылу немецких войск, и когда они оба попадают в плен, Андрей спасает жизнь Залмана, говоря немцам, что он крымский татарин (это была политика Германии. казнить всех пленных евреев, служивших в Красной Армии). ^[136] После марша на запад пара сбегает и прячется в чешском лесу, продолжая сражаться с нацистами. ^[137]В основе Лифшица лежал Матвей «Мотл» Бердышев, которому на мероприятии, спонсируемом советским режимом в апреле 1936 года, которое должно было служить символом казацко-еврейского примирения при коммунизме, была представлена ​​традиционная синяя форма Донского войска после того, как он выиграл соревнования по верховой езде, а впоследствии воевал во Второй мировой войне, но не с донскими казаками. ^[138]

В одном из романов еврейского писателя Шмуэля Гордона группа евреев пережила Холокост, спрятавшись в кубанском казачьем стане . ^[139] В одном из самых известных романов Гордона « Плод с древа жизни» молодой еврейский фермер Шие-Михл Ройз героически сражается во время Второй мировой войны в составе казачьей дивизии. ^[140] Постоянной темой обращения с казаками еврейскими писателями было представление казаков как символа мачо-мужественности, силы, мужества и агрессии, демонстрируя качества, которых стереотипным обитателям штетлов не хватало более модернизирующимся. Еврейские писатели, осуждавшие православных евреев, живших в местечкахкак отсталый и лишенный силы. ^[141] В стихотворении « Покупай сигареты!» Американская поэтесса Малка Ли , молодая еврейская уличная продавщица сигарет, очень сексуально испытывает сексуальное влечение к красивому мужественному казаку, когда она представляет, как его «львиные глаза» раздевают ее, когда она гладит его лошадь. ^[134] Игра Новая и Rodina ( Новая Homeland ) Виктора Финка отпраздновал Биробиджан как Сближение трех общин-корейцев, амурский казаков и евреев. ^[142]В каждом сообществе есть свои хорошие и плохие персонажи, но в конечном итоге хорошие персонажи из каждого сообщества учатся сотрудничать и работать друг с другом. Чтобы символизировать достигнутое единство, пьеса заканчивается смешанными браками: один еврейский персонаж выходит замуж за корейца, другой еврейский персонаж выходит замуж за амурского казака, а другой амурский казак выходит замуж за корейца. ^[142]

В традиционном мире штетлов существовало разделение на евреев, чей образ жизни был комильфо (правильный) и гоев (неправильный), и для многих евреев казаки были высшими из гоев . ^[134] Для многих советских еврейских писателей призыв «быть сильными, как казаки» символизировал желание порвать с традиционалистским миром внутри штетлов . ^[143] Во время Гражданской войны в России несколько еврейских «красных казаков», такие как Семен Туровский , Михаил Зюк, Илья Дубинский и Дмитрий Шмидтподнялся до высшего командования, будучи замеченным в советской еврейской общине как символ современности и прогресса, достигнув лидерства в казачьих частях. ^[134] В одном из рассказов Бабеля еврейский персонаж заявляет: «Еврей, который садится на лошадь, перестает быть евреем и становится русским». ^[144] В романе Анатолия Рыбакова « Тяжелый песок » персонаж говорит: «Дядя Миша был без ума от лошадей. Он отдал душу за возможность скакать на лошади в казачьем седле, в конном седле или без седла». ^[144] Американский литературовед Гэри Розеншилд писал: «Дядя достигает того, о чем рассказчик вавилонских казацких историй может только мечтать: умение ездить на лошади, как казак,гарантия того, что тебя никогда не примут за еврея ».^[144]

Историография интерпретирует казачество в имперских и колониальных терминах. ^{[145] [146]} В Украине, где казачество представляет собой историческое и культурное наследие, некоторые люди начали попытки воссоздать образы украинского казачества. Традиционная украинская культура часто связана с казаками, и украинское правительство активно поддерживает ^{[ когда? ]} эти попытки. ^{[ необходима цитата ]} Традиционная казацкая булава служит символом украинского президентства, а остров Хортица , исток и центр Запорожской Сечи , был восстановлен. Видеоигра Казаки: Европейские войны - серия игр украинского производства, созданная под влиянием казацкой культуры.

После распада Советского Союза в 1991 году многие ^{[ количественно ]} начали рассматривать российских казаков как защитников российского суверенитета. ^{[ необходима цитата ]} Казаки восстановили всех своих хозяев и взяли на себя полицейские и даже административные функции на своей родине. Российские военные также воспользовались патриотическими чувствами казаков, поскольку войска стали больше и организованнее, и делали это в прошлом ^{[ когда? ]} передал им часть излишков военной техники.

Казачество также играет большую культурную роль на Юге России. Сельские этнические русские жители Ростовского-на-Дону , Краснодарского и Ставропольского краев и автономных республик Северного Кавказа считают себя почти исключительно состоящими, по крайней мере, из духовных потомков казаков. Таким образом, даже в советские времена регион славился своей высокой дисциплиной, низким уровнем преступности и консервативными взглядами. Эти районы отличаются высокой посещаемостью религиозных обрядов и высокой грамотностью. ^{[ необходима цитата ]}

Казаки упоминаются и за пределами Европы. В японском аниме «Дораэмоны» , входящем в состав более крупного аниме-сериала « Дораэмон », есть казак Дора-Ничов, которая родом из России.

Музыка [ править ]

Официальный военный марш российских казачьих частей - « Казаки в Берлине» , сочиненный Дмитрием Покрассом и Даниилом Покрассом, а слова написаны Цезарем Солодаром. Солодар присутствовал, когда фельдмаршал Вильгельм Кейтель подписал акт о капитуляции союзным войскам. В тот же день он уехал в Москву и к вечеру 9 мая песня была написана. ^[147] Текст песни следующий: ^{[148] [149]}

Английский перевод

На тротуаре Берлина.

Ехали лошади с Дона.

Бросая за гриву

Всадник поет: «Эх, ребята, это не для нас во первых.

Поить казачьих коней

Из чужой реки »

Казаки

Казаки

Наши казаки едут в Берлин

Он ведет лошадей в медленном темпе

И видит, что девушка, у которой в руке сигнальный флаг,

И у кого красивая коса под колпаком

Стоит на углу

Ее тонкая талия похожа на жезл

И ее глаза смотрят голубыми

Она рыдает казаку:

«Не тормозите движение!»

Казаки

Казаки

Наши казаки едут в Берлин

Он рад остаться здесь подольше

Но он поймал ее сердитый взгляд

И неохотно рыдал

О верховой езде: "Давай рысью!"

Кавалерия лихо прошла

И расцвела девочка -

Она представляет нежный образ, не соответствующий военным уставам.

Казаку

Казаки

Казаки

Наши казаки едут в Берлин

Всадник снова едет

На тротуаре Берлина

Он поет

О своей любви к девушке: «Хотя я далеко от Тихого Дона.

Хотя я далеко от моего милого дома

Я познакомился с девушкой-земляком

Даже в Берлине! "

Казаки

Казаки,

Наши казаки едут в Берлин

Аранжировка С. Творуна Запорожского марша (известного как Казачий марш ) является одним из главных маршей Вооруженных Сил Украины , заменив в 1991 году " Прощание Славянки" в качестве официальной музыки проводов новобранцев. Кубанский казачий хор является ведущим фольклорным ансамблем , который отражает танцы и фольклор кубанского казака.

Общественная деятельность [ править ]

4 - й гвардейский кавалерийский корпус казаков приняли участие в московском Параде Победы 1945 года на Красной площади . ^[150] В 2015 году отряд кубанских казаков (во главе с главой Всероссийского казачьего общества казачьим генералом Николаем Долудой) впервые принял участие в Параде Победы в честь 70-летия Москвы . ^[151] Хотя кубанские казаки не смогли вернуться на парад к 75-летию в 2020 году (из -за ограничений COVID-19 ), на его месте принял участие отряд донских казаков. ^[152] Во время последнего парада они несли военный флаг, врученный президентом Владимиром Путиным .^[153] Генерал Долуда охарактеризовал участие казаков в Параде Победы как «образец нерушимого духа». ^{[154] [155]}

В конце апреля каждого года в Краснодаре проходит парад Кубанского казачьего войска , посвященный годовщине принятия закона о реабилитации казачества. Перед прохождением казака по Красной улице на Городскую площадь обычно проходит традиционный молебен, на который в 12:00 начинается парад. Парад открывает взвод барабанщиков Новороссийского казачьего кадетского корпуса, среди участников парада - конные группы, почетный караул и молодежный кадетский корпус. ^[156]

Звания [ править ]

Российская империя организовала своих казаков в несколько войсков (воинств), которые жили вдоль русской границы и внутренних границ между русскими и нерусскими народами. У каждого хозяина изначально было собственное руководство, звания, регалии и униформа. К концу 19 века чины были стандартизированы по примеру Российской Императорской армии . Звания и знаки отличия были сохранены после принятия закона 1988 года, разрешающего хозяевам реформироваться, и закона 2005 года, официально признавшего хозяева боевой службой. Они указаны ниже по всем военным билетам, которые являются стандартными для Российской Армии.

* Ранг в настоящее время отсутствует в Российской армии * Звание
Полковника и Генерала стабильно только для небольших войск. Большие войска разделены на дивизии, и, следовательно, звания генерал-мэра , генерал-лейтенанта и генерал-полковника используются для различения иерархии командования атаманов, причем верховный атаман имеет наивысший из имеющихся рангов. В этом случае знак отличия на плече имеет одно-, двух- и трехзвездочное расположение, что является нормой для российской армии. В противном случае он будет пустым.

Как и звания Полковник и Генерал, звания полковника стабильны только для небольших войск, присваиваются атаманам регионального и районного статуса. Самым маленьким отрядом, станицей , командует Есаул. Если в районе или районе отсутствуют другие станицы , автоматически присваивается звание Полковник, но без звездочек на плече. По мере того, как хозяева продолжают расти, беззвездные пятна на плечах становятся все более редкими.

Кроме того, верховный атаман крупнейшего Донского казачьего войска официально носит титул маршала и поэтому носит знаки отличия, полученные из званий российских / советских маршалов , в том числе алмазную звезду маршала. Это потому, что верховный атаман донского казачества признан официальным главой всех казачьих войск, в том числе находящихся за пределами нынешних границ России. Он также имеет право распознавать и распускать новых хозяев.

Униформа [ править ]

Казаки должны были предоставить свою форму. Хотя иногда они производились оптом на фабриках, принадлежащих отдельным хозяевам, семьи часто передавали одежду или изготавливали ее в домашних условиях. Соответственно, отдельные элементы могут отличаться от предусмотренных нормативными актами или иметь устаревший образец. У каждого хозяина была отличительная однородная окраска. Подобная форма сегодня используется среди казаков России.

Для большинства хозяев основная форма состояла из стандартных свободных туник и широких брюк, типичных для российских регулярных войск с 1881 по 1908 год ^[157] и показанных на двух фотографиях напротив. Кавказские хозява (Кубанский и Терские) носили очень длинные, открытые фасады, cherkesska пальто с декоративными петлями патронных и цветной Бешмет S (жилетами). Они стали олицетворением популярного образа казаков. Большинство хозяев носили флисовые шляпыс цветными тканевыми верхами в парадных костюмах и круглыми кепками с козырьками или без них для обычных обязанностей. Рядовые казачьи полки носили эти фуражки с резким наклоном на волосах, подстриженных длиннее, чем у обычных русских солдат. Два кавказских хозяина в большинстве случаев носили высокие флисовые фуражки, а в непогоду - черные войлочные плащи ( бурк ). ^[158]

До 1909 года казачьи полки летом носили белые гимнастерки (кофточки) ^[159] и фуражки образца русской армии. Погоны и полосы на кепке были в цвет хозяина, как подробно описано ниже. С 1910 по 1918 год они носили полевую одежду цвета хаки. У парадной формы были синие или зеленые бриджи с широкими цветными полосами в цвет хозяина, которые часто носили с френчем.

В то время как большинство казаков служили кавалерией , некоторые из более крупных войск имели пехоту и артиллерию . В состав Императорской гвардии входили четыре полка казаков , а также Конвой - конный эскорт царя. Полки Имперской гвардии носили сшитую на заказ униформу государственного образца, которая была яркой и сложной. Например, конвои носили на флисовых шапках алые черкесские , белые бешметы , красные короны. ^[160] Гвардейские казаки Его Величества и казаки Атаманской гвардии, набранные из Донского войска, носили красные и голубые мундиры соответственно. ^[161]Сводный казачий гвардейский полк, состоящий из репрезентативных отрядов от каждого из оставшихся войск, был одет в красные, голубые, малиновые или оранжевые мундиры, в зависимости от эскадрильи. ^[162]

Современная казацкая идентичность [ править ]

Этнические, или « прирожденные » ( природные ), казаки - это те, кто может проследить или заявить, что ведет свою родословную от людей и семей, которые в царские времена считались казаками. Они, как правило, христиане, практикующие как православные христиане или старообрядцы . В эту группу входят единоверцы , идентифицирующие себя как славяне .

Другие могут быть инициированы в казаки, особенно мужчины, находящиеся на военной службе. Такие посвященные не могут быть ни этническими славянами, ни христианами. Не все согласны с тем, что таких посвященных следует считать казаками. Нет единого мнения по поводу обряда или правил инициации.

В других случаях люди могут носить казачью форму и выдавать себя за казаков, возможно, потому что в этом районе проживает большое этническое казачье население и человек хочет вписаться в него. положение дел. Этнические казаки называют реконструкторов ряженые (ряженые, или «приодетые фальшивки»). ^{[163] [164]}

Из-за отсутствия единого мнения о том, как определять казаков, точные цифры недоступны. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года , 67 573 человека идентифицируют себя в России как этнические казаки. ^[165] От 3,5 до 5 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в Европе и во всем мире. ^{[119] [120]}

Реестровое казачество Российской Федерации [ править ]

Реестровое казачество Российской Федерации - это военизированное казачье формирование, оказывающее общественные и иные услуги в соответствии с Федеральным законом Российской Федерации от 5 декабря 2005 г. № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества». ^[166]

Всероссийское казачье общество [ править ]

Казак Общество All-русский ( русский : Всероссийское казачье общество ) несет ответственность за координацию деятельности всех 11 зарегистрированных казачьих войск, в частности , в сфере патриотического воспитания и преемственности исторических казачьих обычаев и традиций. В состав общества могут входить как зарегистрированные, так и незарегистрированные казачьи организации. 4 ноября 2019 года президент России Владимир Путин назначил вице-губернатором Кубани и атамана Кубанского казачьего войска Николая Долуду атаманом Всероссийского казачьего общества. ^[167]Казачий генерал Долуда был назначен через два года после того, как атаманы и казаки создали его в октябре 2017 года. Впервые идея была предложена в 1994 году. 27 ноября 2018 года делегаты Учредительного собрания проголосовали за создание общества и приняли его официальный статус. Затем Долуда был назначен главой общества, в котором его поддержал Президентский совет по делам казачества. ^[168]

См. Также [ править ]

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Витценрат, Кристоф (2007). Казаки и Российская империя, 1598-1725: манипулирование, восстание и экспансия в Сибирь . Рутледж. ISBN 978-1-134-11749-9.
• Хэвлок, Х. (апрель 1898 г.). «Казачество в начале XVII века». Английский исторический обзор . 13 (50): 242–260. JSTOR  547225 .
• Саммерфилд, Стивен (2005). Казацкое ура: русская нерегулярная кавалерийская организация и униформа во время наполеоновских войн . Партизан Пресс. ISBN 978-1-85818-513-2.
• Саммерфилд, Стивен (2007). Медный крест: Медный крест отваги: ​​русское опочение, партизаны и русско-германский легион во время наполеоновских войн . Партизан Пресс. ISBN 978-1-85818-555-2.
• «Генерал дер Флигер Хельмут Фельми» [Казачий корпус]. Исторический отдел армии США. Издательство Hailer. 2007. Архивировано из оригинала на 2009-04-15.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме казаков .

Поищите Казаки в Викисловаре, бесплатном словаре.

• «Казаки»  . Британская энциклопедия . 7 (11-е изд.). 1911 г.
• «Казаки во время наполеоновских войн» .
• «Запорожские казаки» . «Энциклопедия Украины» .
• «История украинского казачества» . «Энциклопедия Украины» .
• Советские казаки (фотография). Архивировано из оригинала на 2011-11-13 . Проверено 27 июля 2010 .- выпуск агитационного журнала « СССР на стройке», в котором представлены многочисленные образы казачьей жизни в Советской России.
• Журнал "Живой казачий народ" .
• «Казачий народ - социальная сеть этнических казаков» .
• «Съезд казаков в Америке» .
• «Пират, бунтарь, борец за свободу, защитник бедных» . Архивировано из оригинала на 2007-08-05 . Проверено 3 апреля 2015 .
• «История казачества 15–21 веков» . Открытая публичная библиотека. Документы, карты, иллюстрации
• Пилинг, Шивон. «Казаки» . «Международная энциклопедия Первой мировой войны» . 1914-1918-онлайн . Архивировано из оригинала на 2019-12-30 . Проверено 18 июня 2019 .