Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ульрих Аугсбургский (893 - 4 июля 973), иногда пишется Уодалрик или Одалрици , был епископом Аугсбурга в Германии . Он был первым святым быть канонизирован не местной власти , а от папы . [3] [4]

Жизнь [ править ]

Ранние годы [ править ]

Большая часть информации об Ульрихе получена из Жития Святого Ульриха, написанного Герхардом Аугсбургским где-то между 982 и 993 годами. Ульрих родился в 890 году в Кибурге , Цюрих, на территории современной Швейцарии . Он был сыном Хупальда, графа Диллингенского (ум. 909) и Дитпирха Швабского (также известного как Теоберга). [5] Его дед по материнской линии был Бурхардом I, герцогом Швабии . Сообщается, что Берчард был вторым мужем Лиутгарда , вдовой Людовика Младшего . [6] [ необходим лучший источник ] Среди братьев и сестер Дитпирча были Бурхард II, герцог Швабии. Его семья была связана с герцогами Аламаннии и династией Оттонов . Безымянная сестра служила монахиней в Бухау .

Как было принято, его родители подарили ему как сплюснутый в церковь , когда он был еще ребенком. [7] Болезненным ребенком, в возрасте семи лет его отправили в монастырь Святого Галла , где он показал себя отличным ученым. Там он подружился со святой Виборадой , затворницей, которая жила недалеко от монастыря и предсказала, что ее юному другу суждено стать епископом. [1] [ необходима страница ]Он решил стать священником, но сомневался, поступить ли ему в бенедиктинское аббатство Святого Галла или стать светским священником. Незадолго до апреля 910 года его отправили для дальнейшего обучения к родственнику, Адальберо, епископу Аугсбургскому, который сделал его канцеролом. После смерти Адальберо (28 апреля 910 г.) Ульрих вернулся домой. [5] Герцог Швабии представил его при дворе Генриха I Германии, где Ульрих стал одним из домашних слуг.

Епископ Аугсбургский [ править ]

Под влиянием своего дяди по матери, Бурхард II, герцог Швабия , и других родственников, Ульрих был назначен епископом Аугсбурга от Генри I Германии , и был освящен 28 декабря 923. Он стремился улучшить низкое моральное и социальное положение духовенство. Престол Аугсбурга достиг своего пика своего расцвета при Ульрихе; он поднял уровень подготовки и дисциплины среди духовенства путем реформирования существующих школ и создания новых, а также посредством канонических посещений и соборов; он заботился о бедных и восстанавливал ветхие церкви и монастыри. Он построил церкви в честь святых Афры и Иоанна и основал монастырь святого Стефана для монахинь-бенедиктинок. [8]Для получения реликвий он дважды отправился в Рим: в 910 и 952 или 953 годах. [5] Немецкий император Отто I Великий предоставил Ульриху право чеканить монеты.

Во время борьбы между Отто I и его сыном Людольфом, герцогом Швабии , Ульрих оставался верным Отто [9], удерживая для него замок Швабмюнхен , находившийся в территориальной юрисдикции епископа Аугсбургского. [7] Когда летом 954 года отец и сын были готовы напасть друг на друга в Иллертиссене в Швабии, в последний момент Ульрих и епископ Хартберт Курский смогли выступить посредником между Отто и Людольфом. Ульриху удалось уговорить Людольфа и Конрада, герцога Лотарингии , зятя Отто, попросить прощения у короля 17 декабря 954 года.

Против мадьяр [ править ]

Статуя С. Ульриха в церкви в Гора Олька (Словения)

Мадьяры неоднократно нападали на территории Баварии и Швабии . Ульрих служил генералом при обороне Аугсбурга. Он построил каменное укрепление вокруг города. Во время этих атак было разрушено много церквей и зданий, которые Ульрих позже восстановил. Ульрих посетил несколько имперских собраний и синодов , таких как Ингельхайм в 948 году, Аугсбург 952, Рим в 972 году и снова в Ингельхайме в 972 году.

Вскоре после этого мадьяры вошли в Германию, грабя и сжигая на своем пути, и в 955 году продвинулись до Аугсбурга, который они осадили. Благодаря способностям и храбрости Ульриха Аугсбург смог устоять против осаждающих, пока не прибыл император Отто. По словам его биографа Герхарда, епископ Ульрих возглавил оборону города. В первый день нападения епископ Ульрих выехал, чтобы подбодрить солдат города в их защите городских ворот. Пока бушевала битва, епископ, одетый в свои церковные одежды, вдохновил своих людей 23-м псалом («Да, хотя я иду по долине тени смертной»). Пока шла эта оборона, король собирал армию для марша на юг. [10]Наиболее ожесточенные бои, вероятно, произошли 8 августа у восточных ворот, которые венгры пытались в большом количестве штурмовать. Люди епископа храбро защищались и убили лидера нападения, вынудив венгров отступить. Вечером Ульрих вернулся в город, чтобы всю ночь руководить ремонтом и укреплением его стен. [7] На следующий день венгры предприняли более широкую общую атаку. Во время битвы прибыл Берхтольд из Рисинесбурга, который возвестил о приближении немецкой армии. В конце дня осада была приостановлена. [11] Епископ Ульрих впоследствии внес большой вклад в решающую победу в битве при Лехфельде (10 августа 955 г.), где захватчики были окончательно разбиты. [8]Однако Ульрих Шмид утверждает, что «более позднее утверждение о том, что сам Ульрих принимал участие в битве, неверно». [5]

Его персонаж [ править ]

Ульрих требовал от себя и других высоких моральных норм. Спустя сто лет после его смерти внезапно появилось письмо, по-видимому, написанное им, в котором выступал против безбрачия и поддерживался брак священников. Фальсификатор письма рассчитывал на мнение простых людей, которые сочли бы безбрачие несправедливым, если бы святой Ульрих, известный жесткостью своих нравов, поддерживал брак священников. [12]

Ульрих также был стойко предан императору как князь империи. Он был одним из важнейших опор оттоновской политики, которая опиралась в основном на церковных князей. Он постоянно посещал судебные суды, проводимые королем, и императорские сеймы . Он даже принял участие в сейме, состоявшемся 20 сентября 972 года, когда он защищался от обвинений в кумовстве в отношении своего племянника Адальберо, которого он назначил своим помощником из-за собственной болезни и желания удалиться в бенедиктинское аббатство.

На рассвете 4 июля 973 года Ульрих рассыпал землю пеплом в форме креста; крест окропили святой водой и возложили на него. Его племянник Ричвин пришел с посланием и приветствием от императора Оттона II, когда взошло солнце, и сразу после этого, когда духовенство пело Литанию, Ульрих умер. Он был похоронен в перестроенной им церкви Святой Афры в Аугсбурге; Погребение было совершено епископом Вольфгангом Ратисбонским . Позже на этом же месте была построена церковь Св. Ульриха и Афры. Его сменил Генри .

Манипул Ульрих был соткан в красном и белом шелке с помощью планшетного ткачества и Ульриха реликвия позже был проанализирован Питером Коллингвуд в его технике Tablet ткачества ; Коллингвуд считал это «шедевром».

Почитание [ править ]

Говорят, что когда Ульрих был слишком стар и слаб, чтобы произносить мессу, к нему приходили ангелы, чтобы помочь ему. Говорят, что места, названные в его честь, обладают целительными способностями. В подтверждение его раннего культа есть очень красивая миниатюра десятого века в рукописи, которая сейчас находится в библиотеке Айнзидельна . [13] Другие миниатюры находятся в Королевской библиотеке Мюнхена в рукописях, датируемых 1454 годом. [14]

Говорят, что у его могилы было совершено много чудес ; всего через 20 лет после своей смерти Ульрих был канонизирован Папой Иоанном XV 4 июля 993 года. Он был первым святым, канонизированным Папой, а не местными властями. [3] Вальтер Понтуазский был последним святым в Западной Европе , канонизированным другим авторитетом, кроме Папы; он был канонизирован Хью де Бовесом , архиепископом Руана в 1153 году. [15] [16]

Покровительство [ править ]

Наряду с Афрой и Симперт Ульрих является покровителем Аугсбурга. Легенда гласила, что беременные женщины, которые пили из его чаши, рожали легко, и таким образом он развил покровительство беременным женщинам и легким родам. Прикосновение его пастырского креста использовалось для исцеления людей, укушенных бешеными собаками. [3]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Батлер, Олбан. Жития святых , литургическая пресса, (1995) ISBN  9780814623770
  2. ^ Stracke, Ричард (2015-10-20). «Ульрих Аугсбургский» . Христианская иконография .
  3. ^ a b c "Святой Ульрих Аугсбургский", Католическое информационное агентство
  4. Перейти ↑ Kemp, EW (1945). "Папа Александр III и канонизация святых: Очерк Александровской премии". Труды Королевского исторического общества . 27 : 13–28. DOI : 10.2307 / 3678572 . ISSN 0080-4401 . JSTOR 3678572 .  
  5. ^ a b c d Шмид, Ульрих. «Святой Ульрих». Католическая энциклопедия. Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 25 января 2014 г.
  6. ^ РБ Стюарт, "Мои линии: Лютгард фон Саксон"
  7. ^ a b c Абельс, Ричард. "Церковь и светская аристократия, ок. 950: Дело святого Ульриха Аугсбургского", USNA
  8. ^ a b Линс, Джозеф. «Аугсбург». Католическая энциклопедия. Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 25 января 2014 г.
  9. ^ Hehl, Эрнст-Дитер. «Ульрих Аугсбургский». Религия в прошлом и настоящем. Brill Online, 2015. Ссылка. 26 марта 2015 г.
  10. Перейти ↑ Delbrück 1982 , p. 115.
  11. Перейти ↑ Delbrück 1982 , p. 678.
  12. ^ ср. «Аналекта Болл.», XXVII, 1908, 474
  13. ^ нет. 261, л. 140
  14. ^ CGM., 94, Ф.О.. 26v и Cgm., Нет. 751
  15. ^ Уильям Смит, Сэмюэл Читэм, Словарь христианских древностей (Мюррей, 1875 г.), 283.
  16. Александр III

Источники [ править ]

  • Дельбрюк, Ганс (1982). История военного искусства . Том третий: средневековая война. Линкольн и Лондон: Университет Небраски Press. ISBN 0-8032-6585-9.
  • Герхард из Аугсбурга написал о жизни Святого Ульриха, Vita Sancti Uodalrici, а также было написано несколько книг о его чудесах.
  • Опера Omnia от Migne Patrologia Latina с аналитическими индексами