Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о канадской конфессии, известной как «Объединенная церковь Канады». Для других объединенных деноминаций см Объединенные и объединяющиеся церкви .

Объединенная церковь Канады
Église unie du Canada
United Church Crest.png
Официальная печать Объединенной церкви Канады
КлассификацияОсновной протестант
ОриентацияКальвинист
ПолитикаПресвитерианский
Генеральный секретарьМайкл Блэр
МодераторРичард Ботт
АссоциацииКанадский совет церквей ; Всемирное сообщество реформатских церквей ; Всемирный совет церквей ; Всемирный методистский совет
Область, крайКанада (плюс Бермуды )
Источник10 июня 1925 года,
Mutual Street Arena , Торонто , Онтарио.
СлияниеМетодистская церковь, Канада ; две трети пресвитерианской церкви в Канаде ; и Конгрегационалистский союз Онтарио и Квебека
Конгрегации2 711 [1]
Члены388 363 зарегистрированных (крещеных) члена [1]
Официальный веб-сайтобъединенная церковь .ca

Объединенная церковь Канады ( на французском языке: Église Unie дю Канада ) является Протестантские деноминации [2] , что является крупнейшей протестантской христианской деноминацией в Канаде и второй по величине канадской христианской конфессией после католической церкви в Канаде . [3]

Объединенная церковь была основана в 1925 году в результате слияния четырех протестантских конфессий с общим комбинированным членством около 600 000 членов: [4] методистской церкви, Канады , то Конгрегационалистская союз Онтарио и Квебек , две трети из конгрегаций пресвитерианской Церковь в Канаде и Ассоциация поместных унионных церквей, движение преимущественно в провинциях канадских прерий . Канадская конференция Евангелической церкви объединенных братьев присоединилась к Объединенной церкви Канады 1 января 1968 года [5].

Членство достигло пика в 1964 году, когда оно составило 1,1 миллиона человек, и с тех пор оно сократилось. [4] С 1991 по 2001 год количество людей, заявляющих о принадлежности к Объединенной церкви, уменьшилось на 8%, что стало третьим по величине уменьшением среди основных христианских конфессий в Канаде. [6] Церковная статистика на конец 2018 года показала, что 388 363 члена в 317 051 домашнем хозяйстве находятся под пастырской опекой, из которых 120 986 регулярно посещают службы [1] в 2119 религиозных общинах, представляющих 2774 общины. [7] В 2011 году Статистическое управление Канады сообщило, что примерно 2 миллиона человек идентифицировали себя как приверженцы. [1]

Объединенная церковь имеет структуру, основанную на совете, где каждый совет (конгрегационный, региональный или конфессиональный) имеет определенные обязанности. В некоторых областях каждый из этих советов обладает исключительной властью, в то время как в других требуется одобрение других советов до принятия мер. (Например, конгрегация требует одобрения регионального совета, прежде чем священник может быть вызван или назначен в конгрегацию.) Политика церкви является всеобъемлющей и либеральной: нет ограничений по полу, сексуальной ориентации или семейному положению для человека, рассматривающего возможность вступления. Министерство; признаются межконфессиональные браки; Причастие предлагается всем взрослым и детям-христианам, независимо от вероисповедания и возраста. [8]

Управление и структура [ править ]

Правила управления изложены в Руководстве , впервые написанном в 1925 году и регулярно обновляемом.

Модератор [ править ]

Основная статья: Модератор Объединенной церкви Канады

Голос и лицо церкви - это Модератор, который избирается на трехлетний срок на каждом Общем совете. В обязанности Модератора входит:

  • руководить церковью, «пробуждая в сердцах людей чувство Бога, явленного во Христе, и воодушевляя и укрепляя всю Объединенную Церковь». [9]
  • посещать религиозные общины по всей стране, «давать доброжелательные наставления и советы во всех ее делах». [9]
  • быть главным представителем Объединенной церкви
  • председательствует на собраниях деноминационного совета, его исполнительного и вспомогательного органов.

В настоящее время правый преподобный доктор Ричард Ботт занимает этот пост после своего избрания на 43-м Генеральном совете в июле 2018 года.

Структура управления [ править ]

Основная статья: Структура управления Объединенной церкви Канады

В течение первых 92 лет своего существования администрация была поделена между четырьмя судами или уровнями:

  • пастырские подопечные , первичная единица служения Объединенной церкви, состояли из одной или нескольких конгрегаций или пунктов проповеди.
  • пастырскими попечителями были члены местных пресвитерий или округов , которых насчитывалось 88.
  • пресвитерии были собраны в областные конференции , всего 13.
  • Генеральный совет, высший законодательный суд церкви, избирался и собирался каждые три года.

В 2019 году церковь перешла на модель трех соборов: [10]

  • общины веры, которые будут включать всех пастырских подопечных, общины и другие группы, которые регулярно собираются для поклонения.
  • областных советов, которых будет 16.
  • деноминационный совет, который в дальнейшем будет называться Генеральный совет.

Министерство [ править ]

Основная статья: Духовенство Объединенной церкви Канады

Духовенство Объединенной Церкви называют «министрами». Есть два «потока», приказал министерство и мирян министерство . Уполномоченное служение включает рукоположенных служителей и диаконических служителей. Мирское служение относится к лицензированным лидерам прославления-мирянина , назначенным мирянам (DLM), старейшинам причастия и назначенным служителям собрания (CDM). Никаких ограничений по полу, сексуальной ориентации, возрасту или семейному положению для любых ветвей служения нет.

Верования и обычаи [ править ]

Библия [ править ]

Объединенная церковь считает, что Библия занимает центральное место в христианской вере и была написана людьми, вдохновленными Богом . Церковь также считает, что обстоятельства, при которых были написаны книги Библии, относились к определенному месту и времени, и некоторые вещи не могут быть согласованы с нашей сегодняшней жизнью, например рабство и осуждение гомосексуализма. [11] Объединенная церковь Канады использует историко-критический метод толкования Библии. [12]

Таинства [ править ]

Два таинства Объединенной церкви - это причастие и крещение. [12]

Причастие [ править ]

Причастие - это ритуал разделения элементов хлеба и вина (или, чаще, виноградного сока) в память о Тайной вечере, которую Иисус разделил со своими последователями. Обычно это отмечается за столом перед святилищем, где служитель благословляет элементы перед их раздачей в собрании. Нет никаких ограничений по возрасту или членству в Объединенной церкви - Причастие открыто для маленьких детей, а также христиан из других конфессий. [12]Фактическое распределение может принимать несколько форм, включая передачу подноса с кубиками хлеба и другого подноса с маленькими стаканами для сока от человека к человеку, а затем едят хлеб и выпивают сок в унисон; и «интинкция», когда каждый человек берет кусок хлеба, опускает его в чашку сока, а затем ест пропитанный соком хлеб.

Нет никаких рекомендаций по частоте. В одних собраниях причастие проводится раз в месяц, в других - раз в квартал.

Крещение [ править ]

Крещение - это первый шаг к членству в церкви, когда родители исповедуют веру от имени младенца в надежде, что их ребенок позже подтвердит это исповедание в возрасте 13 лет или около того [12].

Объединенная церковь практикует крещение младенцев, но в тех случаях, когда человек не был крещен в младенчестве, крещение может быть совершено в любом возрасте. [12] В случае крещения младенцев родители младенцев перед собранием соглашаются с рядом заявлений о верованиях Объединенной церкви от имени своего ребенка. Они также обещают побудить ребенка стремиться к полноправному членству в подходящее время. Члены общины также обещают родителям, что помогут вырастить ребенка в христианской общине. Затем служитель трижды возливает воду на голову кандидата (выражая Троицу Отца, Сына и Святого Духа ) и рисует водой крест на лбу человека. Крещение погружением также возможно для взрослых, которые этого требуют.

В 1970-х годах Объединенная церковь достигла экуменического соглашения с пресвитерианской, лютеранской, католической и англиканской церквями в Канаде о том, что крещения в этих церквях взаимно признаются действительными. Кроме того, Объединенная Церковь признает действительность любого крещения другой деноминацией, которое было совершено водой во имя Отца, Сына и Святого Духа. [12]

Инклюзивность [ править ]

Церковь пытается приветствовать всех, независимо от возраста, расы, класса, пола, сексуальной ориентации или физических возможностей. [12] Таким же образом нет ограничений для тех, кто хочет войти в служение.

Брак [ править ]

Объединенная церковь признает и отмечает все законные браки, включая однополые пары, ранее разведенных людей и пары разных религий. Фактическая политика в отношении того, кому жениться, остается на усмотрение церковного совета каждой общины веры. Например, одна община может не разрешать однополые браки в своем здании, а другая допускает любые браки независимо от сексуальной ориентации. [12]

Межконфессиональные отношения [ править ]

Церковь считает, что к Богу есть много путей. Путь Объединенной церкви лежит через Иисуса Христа, но церковь также признает, что христианское понимание этого ограничено неполным пониманием Бога; они верят, что Святой Дух действует и через другие нехристианские религии. [12]

Аборт [ править ]

Церковь поддерживает право женщин на доступ к безопасным абортам, которые покрываются провинциальным медицинским обслуживанием, но также поддерживает лучший доступ к контрацепции, половому просвещению и консультированию, которые в конечном итоге могут сделать аборт ненужным. [13]

Членство [ править ]

Полноправный член - это тот, кто крестился младенцем, младенцем, юношей или взрослым и публично исповедал веру перед собранием. [9] Членство не требуется для богослужения в Объединенной церкви, и многие, кто регулярно посещает богослужения, являются скорее приверженцами, чем членами. [14]

Чтобы стать полноправным членом, человек проходит процесс, называемый «подтверждением». Он предлагается взрослым (начиная с 13 лет) и обычно включает в себя серию занятий, посвященных верованиям Объединенной церкви. После этого кандидат публично исповедует веру перед собранием, тем самым «подтверждая» заявления, сделанные его или ее родителями во время крещения. Если человек некрещеный, служитель крестит его перед исповеданием веры. Затем имя нового члена вносится в официальный список членов этого собрания. [9]

Преимущества членства [ править ]

Только члены могут быть частью правления или совета конгрегации, и только члены могут голосовать на собраниях собрания, хотя члены могут голосовать, чтобы предоставить своим прихожанам право голоса. [9]

Передача членства и удаление из списков [ править ]

Хотя конфирмация происходит на уровне конгрегации, человек является членом всей Объединенной церкви Канады, а не только одной конгрегации; поэтому членство может свободно передаваться от собрания к собранию. [9]

Собрание может исключать членов из своего списка за их непосещение. ( В Руководстве предлагается отсутствие трех лет, но собрание может установить свой собственный период времени) [9]

История [ править ]

Пример объединенной церкви в небольшом сообществе ( Западный Монтроуз, Онтарио ; построена около 1907 г.)

В начале 20 века основными евангелистскими протестантскими конфессиями в Канаде были пресвитерианская, методистская и конгрегационалистская церкви. Во многих небольших городах и деревнях по всей Канаде были все три, при этом городское население было разделено между ними. Особенно в прериях было трудно найти духовенство для выполнения всех этих обязанностей, и было несколько случаев, когда один служитель служил своей конгрегации, но также выполнял пастырскую заботу о других общинах, в которых не было служителя. В прериях началось движение за объединение всех трех основных протестантских конфессий, в результате чего была создана Ассоциация поместных объединенных церквей. [15]

Столкнувшись с фактическим союзом в западных провинциях, три деноминации начали медленный процесс профсоюзных переговоров, которые в конечном итоге привели к созданию основы для союза . [16]

Однако не все элементы вовлеченных церквей были довольны идеей объединения под одной крышей; Значительное меньшинство пресвитериан по-прежнему не убеждено в достоинствах церковного союза. Их угроза всему проекту была устранена путем предоставления отдельным пресвитерианским общинам права голоса по вопросу о том, вступать или оставаться за пределами Объединенной церкви. В конце концов, 302 из 4509 конгрегаций пресвитерианской церкви (211 из южного Онтарио) [17] решили преобразоваться в «продолжающуюся» пресвитерианскую церковь в Канаде .

Инаугурация [ править ]

Торжественное открытие Объединенной церкви на Mutual Street Arena, Торонто, 10 июня 1925 г.

Объединенная церковь Канады - это объединение Союза методистов, пресвитерианской и конгрегационалистской церквей.[18]

Теперь, когда три деноминации пришли к соглашению об объединении, руководители церкви обратились к правительству Канады с просьбой принять закон о передаче прав собственности. Закон был принят 27 июня 1924 г. и вступил в силу 10 июня 1925 г. [19]

Объединенная церковь Канады была открыта в большом богослужении в Торонто «s Взаимная Street Arena 10 июня 1925 г. Участники были переданы 38-страничный порядок обслуживания , содержащий полный текст литургии, молитвы, гимны, и музыки. [20] Были спеты гимны всех трех церквей: Все люди, живущие на земле, следуют традиции шотландских пресвитерианских псалмов; методист любимый O на тысячу языков , чтобы петь на Чарльза Уэсли ; конгрегационалист, о Бог Вефиля ; и Когда я рассматриваю чудесный крест британского нонконформиста Исаака Уоттса . [20]

Экуменический тон новой церкви был задан на этом первом Генеральном Соборе. Бывший генеральный суперинтендант методистов С.Д. Чоун считался ведущим кандидатом на пост первого модератора, поскольку методистская церковь составляла самый большой сегмент новой Объединенной церкви. Однако неожиданно доктор Чоун любезно уступил место Джорджу К. Пиджену , модератору пресвитерианской церкви и главному представителю объединяющихся пресвитериан, в надежде, что это укрепит решимость пресвитериан, которые выбрали присоединиться к новой церкви. [21] Доктор С. Д. Чоун, Объединенная церковь, был изображен на марке номиналом 8 центов, выпущенной Canada Post 30 мая 1975 г. [22]

Crest [ править ]

Герб, который был разработан для новой церкви, представляет собой vesica piscis , ранний христианский символ, символизирующий перевернутую рыбу (инициалы фразы «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель» в греческом заклинании ιχθύς, icthyos , что означает «рыба»). ). Центральная сальтира - это также греческая буква хи , первая буква ριστός , греческого слова «Христос». В трех из четырех квадрантов находятся символы основавших церквей: пресвитерианство (горящий куст), методизм (голубь) и конгрегационализм (открытая Библия). В нижнем квадранте альфа и омега представляют вечно живого Бога ( Откровение 1: 8). Девиз Ut omnes unum sint напоминаетИоанна 17:21: «Да будут все одно». Герб напоминает герб Шотландской церкви .

В 2012 году фраза из могавков «Akwe Nia'tetewá: neren» («Все мои родственники») была добавлена ​​к ленте по периметру, а фоновые цвета четырех квадрантов герба были изменены, чтобы отразить традиционные цвета первых наций. колесо медицины . [23]

1930-е годы [ править ]

В 1930 году, когда слияние конгрегаций, колледжей и административных офисов различных конфессий было завершено и был опубликован гимн Объединенной церкви , Канада пострадала от Великой депрессии . Хотя членство оставалось стабильным, посещаемость и количество пожертвований упали. [24] Перед лицом огромной безработицы некоторые в церкви, как духовенство, так и миряне, призвали к радикальной христианской социалистической альтернативе, такой как Сообщество христианского социального порядка. [25] Другие, более консервативные члены были привлечены к посланию Оксфордской группы, которое сосредоточено на более богатых членах общества. [24]Подавляющее большинство членов между этими двумя крайностями просто стремились помочь безработным. [24]

В Соединенных Штатах методисты рукополагали женщин с 1880 года [26], но это все еще оставалось спорным вопросом в Канаде, и только в 1936 году преподобная Лидия Эмели Гручи с Саскачеванской конференции стала первой женщиной в Объединенной церкви, которая быть посвященной [25], а в 1953 году она стала первой канадской женщиной, получившей почетную степень доктора богословия. [19]

1940-е [ править ]

Вторая мировая война была также спорным вопросом. Некоторые из тех, кто объявил себя пацифистами перед войной, теперь изо всех сил пытались примирить свою философию с окружающей их действительностью. [24] Другие остались пацифистами - около 65 священнослужителей подписали «Свидетель против войны» в 1939 году. [25] Но церковь в целом, хотя и не поддерживала призыв в армию , поддерживала общие военные усилия, как на внутреннем фронте, так и предоставляя капелланов. для вооруженных сил. [25]

Хотя насильственное переселение японских канадцев с Западного побережья было поддержано большинством членов Церкви по всей Канаде, церковные лидеры и миссионеры в Британской Колумбии выступили против этого, а церкви на Западном побережье создали Чрезвычайный японский комитет для помощи в борьбе за права. перемещенных людей. [24]

В 1943 году Англиканская церковь пригласила другие деноминации на профсоюзные переговоры, и Объединенная церковь отозвалась с энтузиазмом; к 1946 году две церкви опубликовали заявление о взаимном служении. [25] В том же экуменическом ключе Объединенная церковь была одним из учредителей Канадского совета церквей в 1944 году и Всемирного совета церквей в 1946 году. [25]

В 1925 году Объединенная церковь взяла на себя ответственность за 12 местных школ-интернатов , предназначенных для ассимиляции местных детей в канадскую культуру. К 1940-м годам начали меняться взгляды на основные предположения, и в 1949 году церковь начала закрывать находящиеся на ее попечении школы. [25] Последняя школа-интернат под управлением United Chuch закрылась в 1969 году. [27]

1950-е [ править ]

Объединенная церковь продолжала поддерживать дела, которые не были политически популярными, выступая с заявлениями в поддержку всеобщего здравоохранения и Китайской Народной Республики на 15-м Генеральном совете в то время, когда в Северной Америке это считалось радикальными концепциями. [25]

Членство и пожертвования резко увеличились, поскольку послевоенные родители начали приводить свои молодые семьи - бэби-бумеров - в церковь.

Переговоры с Англиканской церковью не достигли значительного прогресса в течение десятилетия, но в 1958 году обе церкви решили продолжить разговор.

1960-е [ править ]

В 1962 году две вспомогательные женские организации, Женская ассоциация и Женское миссионерское общество, объединились в Объединенную церковную женскую организацию (UCW). В том же году Объединенная и Англиканская церкви совместно опубликовали « Рост понимания» , учебное пособие по объединению, а 1 июня 1965 г. - « Принципы союза между Объединенной церковью и Англиканской церковью». [19] Дух экуменизма с другими деноминациями оставался сильным на протяжении всего десятилетия, достигнув высшей точки в 1968 году, когда Канадская конференция Евангелической церкви объединенных братьев присоединилась к Объединенной церкви. [28]

Пик прилива членства был достигнут в 1965 году, когда в церкви было зарегистрировано 1 064 000 членов. [29] Однако в церкви уже раздались грохоты недовольства: в том же году Пьер Бертон написал The Comfortable Pew , бестселлер, в котором резко критиковались канадские церкви, а в 20 веке была назначена Комиссия Объединенной церкви по служению в 20 веке. ответ на растущее разочарование собраний, пресвитерий и служителей по поводу роли служения. [25] Церковь потеряла 2027 членов в 1966 году, снижение всего на две десятых процента, но знаменательно, что это стало первым разом со времени объединения, когда количество членов упало.

Война во Вьетнаме вызвала новые споры в церкви, когда в 1968 году секретарь национального комитета по евангелизации и социальному обслуживанию преподобный Рэй Хорд предложил экстренную помощь американским воинам, уклоняющимся от призыва во Вьетнаме; Исполнительный комитет Генерального совета не поддержал это решение, но через два года оно стало церковной политикой. [25]

1970-е [ править ]

В 1971 году экуменическое движение достигло своего апогея, когда совместная комиссия Объединенной и англиканской церквей и учеников Христа одобрила План союза , и была опубликована книга гимнов - совместное издание Объединенной и англиканской церквей. Тем не менее, ситуация быстро изменилась, и в 1975 году англиканский дом епископов и Национальный исполнительный совет объявили, что План Союза неприемлем. Однако англиканская, лютеранская, пресвитерианская, католическая и объединенная церкви согласились признать законность христианских крещений, совершаемых в любой из этих деноминаций.

В течение десятилетия количество членов продолжало медленно сокращаться, несмотря на сообщения о росте числа служителей мирян. [25]

1980-е [ править ]

В 1980 году на 29-м Генеральном совете было одобрено назначение диаконических служителей как части заказанного служения.

16 августа 1980 года 28-й Генеральный совет избрал первую женщину-модератора, преподобную Лоис Уилсон . [19]

17 августа 1980 года целевая группа Объединенной церкви Канады опубликовала « В образе Бога» свой доклад о сексуальной этике, в котором рекомендовалось допускать гомосексуалистов к служению и терпимость к добрачным сексу. Хотя в отчете допускался аборт при определенных обстоятельствах, в нем отказано в аборте по требованию. [19]

Поскольку переговоры о союзе с англиканами уже подошли к концу, переговоры с учениками Христа также завершились в 1985 году [25].

В 1986 году 31-й Генеральный совет избрал модератором-женщину Энн М. Сквайр. [25]

В 1988 году 32-й Генеральный совет решил прекратить инвестиции в Южную Африку , принести извинения общинам исконных народов за прошлое отрицание местной духовности церковью и избрал первого модератора азиатского происхождения Санг Чул Ли . [25] Однако эти события были в значительной степени омрачены, когда члены комиссии приняли заявление под названием « Членство, служение и человеческая сексуальность», в котором говорилось, что «все люди, независимо от сексуальной ориентации, исповедующие свою веру в Иисуса Христа, могут быть или стать членами Церкви. Объединенная церковь Канады »и что« все члены Объединенной церкви имеют право быть рассмотрены для назначения на служение ». [25]Взятые вместе, эти два заявления открыли дверь для открытых геев, мужчин и женщин, чтобы присоединиться к служению. [25]

Основная статья: Гомосексуализм и Объединенная церковь Канады

Многие члены выступили против этого, и за следующие четыре года количество членов упало на 78 184 человека. [30] В некоторых случаях целые общины раскалываются, и значительная фракция - иногда во главе с министром - уходит, чтобы сформировать независимую церковь. [31] Некоторые из тех, кто выступал против вопроса о рукоположении геев, предпочли остаться в церкви и сформировали « Сообщество заботы» , голос консерватизма в церкви. [30]

1990-е [ править ]

В 1990-е годы Объединенная церковь столкнулась с наследием культурной ассимиляции и жестокого обращения с детьми в школах-интернатах, которым она когда-то помогала работать.

24 мая 1992 года Тим Стивенсон был первым священником-геем, рукоположенным Объединенной церковью Канады. [19]

17 августа 1992 года на 34-м Генеральном совете был избран первый модератор по коренным народам Канады, преподобный Стэн Маккей, человек кри. [19] Два года спустя церковь учредила «Фонд исцеления». [32] После этого в 1998 году церковь принесла извинения бывшим студентам Индийских школ Объединенной церкви. [33]

На 35-м Генеральном совете в 1994 году члены комиссии проголосовали за создание Генеральных советов каждые три года, а не каждые два года. [25] Это также увеличило срок полномочий модераторов с двух до трех лет.

Первоначальный офис Генерального совета церкви, построенный в 1925 году, располагался на все более ценной земле на Сент-Клер-авеню в центре Торонто, Онтарио . В 1995 году, столкнувшись с растущим финансовым давлением из-за падающих пожертвований, церковь продала здание и переехала в пригород Этобико . [25]

В 1996 году новый гимн « Голоса Юнайтед» заменил объединенную англиканско-англиканскую книгу «Книга гимнов» . Прихожане откликнулись с энтузиазмом, и к 2010 году было напечатано более 300 000 экземпляров. [34]

В 1996 году Комитет архивов и истории составил «Руководство по семейно-историческим исследованиям в архивных хранилищах Объединенной церкви Канады». [18]

В 1997 году преподобный Билл Фиппс был избран модератором 36-го Генерального совета. Споры снова обрушились на церковь, когда позже в том же году Фиппс заявил в интервью, что «я не верю, что Иисус был Богом» и что он не верил, что Иисус физически воскрес из мертвых. [25] [35]

2000-е [ править ]

В новом столетии количество членов и пожертвований продолжало сокращаться, и в 2001 году офисы Генерального совета были реорганизованы в целях сокращения расходов. [25]

В 2005 году церковь призвала парламент Канады проголосовать за принятие закона об однополых браках ; после того, как закон был принят, церковь призвала правительство не поднимать этот вопрос повторно. [25]

Церковь продолжала бороться с последствиями проблемы школы-интерната для коренных жителей. В 2005 году церковь приветствовала Принципиальное соглашение, объявленное правительством Канады и Ассамблеей исконных народов, в котором изложен комплексный пакет резолюций для бывших учащихся индийских школ-интернатов; а в следующем году церковь согласилась подписать Соглашение об урегулировании индийских школ-интернатов. [25]

В 2006 году 39-й Генеральный совет одобрил использование щедрого завещания для начала рекламной кампании «Emerging Spirit», направленной на вовлечение 30-40-летних в разговор о вере. В рамках этой кампании «Emerging Spirit» использовала спорные журнальные рекламные объявления, в которых, среди прочего, были изображены Иисус с качающейся головой, брачный торт с двумя женихами, взявшимися за руки, Иисус, сидящий на стуле Санта - Клауса в торговом центре, и банка взбитые сливки с надписью «Насколько веселым может быть секс, пока он не стал грехом?». [36]

2010-е [ править ]

В 2012 году 41-й Генеральный совет избрал Гэри Патерсона первым модератором, открытым геем. [37] Комиссары также проголосовали за приглашение исконных народов подписать Основу Союза. (В 1925 году несколько аборигенов первоначальных церквей-основателей автоматически стали частью новой Объединенной церкви, хотя конгрегации не были приглашены к участию в переговорах о церковном союзе, и их не попросили подписать документ об основах союза.) Кроме того, оригинальный церковный герб (принятый в 1944 году с добавлением французского языка в 1980 году) был изменен за счет изменения цвета фона четырех квадрантов гребня, а также добавления фразы из могавков «Akwe Nia'Tetewá: neren»(«Все мои отношения») до периметра гребня. [23]

После долгих дебатов члены Комиссии также проголосовали за принятие рекомендаций Отчета Рабочей группы по политике Израиля / Палестины , которые включали бойкот товаров из израильских поселений и кампанию, «призывающую членов Объединенной церкви избегать любых товаров. производится в населенных пунктах ». [38] Это был первым бойкот церкви , так как в антиапартеидном бойкоте Южной Африки в 1980 - х годах. [39] Согласно отчету, авторы консультировались с базирующимися в Канаде палестинскими организациями, а также с «еврейскими раввинами, отдельными лицами и организациями» [38] среди других. Тем не менее это вызвало споры, и несколько групп выступили против этого решения.[40] включая протесты против решения нескольких канадских еврейских групп. [41]

В 2015 году на 42-м Генеральном совете делегаты проголосовали за несколько предложений «об изменении наименования», включая реорганизацию структуры с четырьмя судами в структуру с тремя советами; устранение «поселения», практики указания новопосвященным служителям, где они будут служить в первую очередь; реорганизация процесса поиска и обучения министров; и новая модель финансирования. Эти изменения были впоследствии одобрены церковью в целом и ратифицированы на 43-м Генеральном совете в июле 2018 года. [10]

В 2015 году возникла дискуссия о том , подходит ли для служения служитель Объединенной церкви Гретта Воспер , признанная атеистка. Объединенная церковь провела церковное слушание, которое могло привести к ее увольнению с поста министра. Однако в 2018 году Конференция Воспера и Торонто достигла соглашения, в котором были решены все нерешенные вопросы. Воспер продолжает служить в West Hill United Church. [42] [43]В ответ на это внутреннее решение офис Генерального совета опубликовал заявление, в котором говорится: «Это [решение] никоим образом не меняет веру Объединенной церкви Канады в Бога, Бога, наиболее полно открытого нам, христианам. в Иисусе Христе и через него. Все утверждения веры нашей церкви на протяжении многих лет основывались на этом понимании ". [44]

Музыка [ править ]

Объединенная церковь выпустила четыре сборника гимнов:

  • Гимнарь (1930)
  • Книга гимнов (совместно с Англиканской церковью Канады ) в 1972 г.
  • «Голоса Юнайтед» (1996) - это текущий сборник гимнов, тираж которого составляет более 300 000 экземпляров. [34] Приложение « Больше голосов» было опубликовано в 2006 году.
  • Nos voix unies (2005), первый сборник гимнов Объединенной церкви на французском языке

Общественные позиции и политика [ править ]

Коренные народы [ править ]

До 1969 года Объединенная церковь Канады участвовала в системе школ-интернатов для индейцев Канады и поддерживала ее , что стало болезненным наследием для многих аборигенов и их общин. Хотя уровень участия Объединенной церкви был, возможно, менее вопиющим, чем ее сестринские церкви, англиканская церковь Канады и различные католические ордена, [45] ее вклад был значительным. Из примерно 80 000 студентов, живущих сегодня, около 10 процентов посещают школы Объединенной церкви. [46]

В конце 1990-х Объединенная церковь Канады принесла многочисленные извинения за свое соучастие в структурно оскорбительной программе культурного геноцида: [47]

Как модератор Объединенной церкви Канады, я хочу сказать слова, которые многие люди очень давно хотели услышать. От имени Объединенной церкви Канады я приношу свои извинения за боль и страдания, вызванные участием нашей церкви в системе индийских школ-интернатов. Нам известен ущерб, который эта жестокая и непродуманная система ассимиляции нанесла коренным народам Канады. Мы искренне и смиренно сожалеем об этом. Я приношу вам наши самые искренние извинения тем людям, которые подвергались физическому, сексуальному и психологическому насилию в период обучения в индийских школах-интернатах, в которых участвовала Объединенная церковь Канады. Вы не сделали ничего плохого. Вы были и остаетесь жертвами злодеяний, которые ни при каких обстоятельствах не могут быть оправданы или оправданы.

-  Модератор Билл Фиппс от имени Исполнительного совета Генерального совета, 27 октября 1998 г.

В 2019 году Объединенная церковь Канады выделила 150 000 долларов (из 33,7 млн ​​пожертвований в предыдущем году) на инициативы, направленные на смягчение сохраняющихся последствий спонсируемой государством и управляемой церковью системы школ-интернатов для коренных общин Канады. [48]

Критика извне церкви [ править ]

А.С. Форрест, редактор United Church Observer в 1960-х и 1970-х годах (и, соответственно, сама Объединенная церковь) подвергся резкой критике со стороны канадской еврейской общины за частую редакционную поддержку прав палестинцев в Израиле, на Западном берегу и в Газе. ; многих в Объединенной церкви также не устраивала позиция Форреста, хотя в конечном итоге церковь признала, что множество мнений по этому (и по другим вопросам) согласуется с непредубежденностью Объединенной церкви. [49]

The National Post опубликовала несколько статей с критикой Объединенной церкви Канады. (19 августа 2009 г .: «Объединенная церковь слепа к истинным страданиям»; 14 августа 2009 г .: «Неопределенное будущее Объединенной церкви») [50] В статье Чарльза Льюиса, опубликованной 14 мая 2011 г., изложено то, что Льюис считает проблемы, которые беспокоят Объединенную церковь: подход церкви к верующим « большой палаткой », принятие даже атеистов в качестве членов; и отсутствие доктринальной ортодоксии. [4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Статистика Объединенной церкви Объединенная церковь Канады. Архивировано 29 декабря 2019 г., в Wayback Machine.
  2. ^ «Приложение B: Классификация протестантских конфессий, дата = 2015-05-12» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . Проверено 24 мая 2016 года .
  3. ^ «Религии в Канаде» . www12.statcan.ca .
  4. ^ a b c Льюис, Чарльз (14 мая 2011 г.). «Раскол в единой церкви» . Национальная почта . Торонто. Архивировано из оригинального 13 июля 2012 года . Проверено 15 мая 2011 года .
  5. ^ Дона Швейцера Объединенная церковь Канады: история, Wilfrid Laurier University Press, 2011
  6. ^ «Религии в Канаде» . Statscan . Проверено 19 ноября 2009 года . "Наибольший спад произошел среди пресвитериан, число которых упало на 36% до примерно 409 800. Пятидесятники зафиксировали второе по величине сокращение, их число упало на 15% до почти 369 500. Число приверженцев Объединенной церкви сократилось на 8% до более чем 2,8 миллиона; Количество англиканцев упало на 7% до 2,0 миллионов, а количество лютеранских респондентов упало на 5% до 606 600 ».
  7. ^ «Статистика» . Объединенная церковь Канады. Архивировано из оригинального 18 апреля 2009 года . Проверено 19 ноября 2009 года .
  8. ↑ Кевин Н. Флетт, После евангелизации: шестидесятые годы и Объединенная церковь Канады, McGill- University Press, 2011
  9. ^ a b c d e f g "Руководство" (PDF) . Объединенная церковь Канады. 2019 . Проверено 26 ноября 2019 года .
  10. ^ a b Доррелл, Кэтрин (22 июля 2018 г.). «Принятие закона о полномочиях означает серьезные структурные изменения для церкви» . 43-й Общий совет Объединенной церкви . Объединенная церковь Канады . Проверено 25 июля 2018 года .
  11. ^ «Вера и Библия» . www.united-church.ca . Проверено 20 февраля 2021 года .
  12. ^ a b c d e f g h i "Убеждения: Обзор верований" . Объединенная церковь Канады. 25 мая 2009 . Проверено 11 марта 2010 года .
  13. ^ "Позиции социальной политики Объединенной церкви: доступ к абортам" . Объединенная церковь Канады. 8 мая 2007 года Архивировано из оригинального 2 -го апреля 2010 года . Проверено 11 марта 2010 года .
  14. ^ «Годовой отчет Объединенной церкви Канады за 2008 год» (PDF) . Объединенная церковь Канады. 2008. Архивировано из оригинального (PDF) 29 ноября 2010 года . Проверено 9 марта 2010 года .
  15. ^ "Хера Ким-Крейгг и Дон Швейцер, Введение в Объединенную церковь Канады: ключевые тексты с введениями и комментариями, Объединенная церковь Канады" . Архивировано из оригинала 19 июля 2017 года . Проверено 18 августа 2017 года .
  16. ^ Основа для союза (PDF) . Торонто, Онтарио, Канада: Объединенная церковь Канады. 1925. Архивировано из оригинального (PDF) 22 октября 2012 года.
  17. ^ "Огромное большинство пресвитериан одобряют союз" . Братфорд Экспозитор . 25 января 1925 г.
  18. ^ a b Канада, Библиотека и архивы (5 декабря 2018 г.). «Библиотечный поиск» . www.bac-lac.gc.ca .
  19. ^ Б с д е е г Фунта, Richard W. (2005)."Книга канадских фактов и дат Фиценри и Уайтсайда". Фитженри и Уайтсайд.
  20. ^ a b Кервин, Уильям С. (2010). «Инаугурационная служба: некоторые уроки для большой литургии» (PDF) . Объединенная церковь Канады. Архивировано из оригинального (PDF) 13 июня 2010 года . Проверено 10 июня 2010 года .
  21. ^ Галлингер, Кеннет Р. (8 февраля 2009). «Единый, неортодоксальный, безграничный» (PDF) . Общинная церковь Лоуренс-Парк. Архивировано из оригинального (PDF) 6 июля 2011 года . Проверено 9 марта 2010 года .
  22. ^ Канада, Библиотека и архивы; Канада, Библиотека и архивы (9 января 2013 г.). "Recherche" . collectionscanada.gc.ca . Архивировано из оригинального 21 ноября 2013 года . Проверено 9 июня 2019 года .
  23. ^ а б «Исторический момент пересматривает основы союза и гребня» . 41-й Генеральный совет . Объединенная церковь Канады. 12 августа 2012 года архивации с оригинала на 8 октября 2013 года . Проверено 3 сентября 2012 года .
  24. ^ а б в г д Андерсон, CP (1983). Круг голосов: история религиозных общин Британской Колумбии (PDF) . Ланцвилл, Британская Колумбия: Книги Oolichan. С. 195–213.
  25. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у v «Обзор: Исторические Временная шкала» . Объединенная церковь Канады. 3 марта 2010 года Архивировано из оригинального 29 ноября 2010 года . Проверено 10 марта 2010 года .
  26. ^ Уитмен, Олден, изд. (1985). Американские реформаторы . Нью-Йорк: Компания HW Wilson. С.  734–735 . ISBN 0-8242-0705-X.
  27. ^ "Объединенная церковь Канады и индийские школы-интернаты" . www.rememberingthechildren.ca . Англиканская церковь Канады. 12 февраля 2008 . Проверено 20 февраля 2021 года .
  28. ^ Кевин Н. Флэтт, После евангелизма: шестидесятые годы и Объединенная церковь Канады (McGill-Queen's University Press; 2013)
  29. ↑ Юарт, Дэвид (25 января 2008 г.). «Тенденции Объединенной церкви Канады: как мы сюда попали» . Возникающий дух . Объединенная церковь Канады. Архивировано из оригинала на 6 июля 2011 года . Проверено 10 марта 2010 года .
  30. ^ a b Trueman, Рассвет (апрель 2010 г.). «Назад на 20 лет: потеря членства в объединенной церкви (1988–2008 гг.)» (PDF) . Беспокойство . Гамильтон, Онтарио: обеспокоенное сообщество. XXI (1): 3. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июля 2011 года . Проверено 11 марта 2010 года .
  31. Перейти ↑ Grove, Leslie (30 июля 1990 г.). «Преподобный Дональд Принс наблюдает, как его новая церковь расцветает и растет» (PDF) . Гражданин . III (7D) . Проверено 11 марта 2010 года . [ постоянная мертвая ссылка ]
  32. ^ «Финансирование: Фонд исцеления» . Объединенная церковь Канады. 29 августа, 2008. Архивировано из оригинала на 1 июня 2010 года . Проверено 11 марта 2010 года .
  33. ^ "Позиции социальной политики Объединенной церкви: извинения перед бывшими учащимися индийских школ-интернатов Объединенной церкви, а также перед их семьями и общинами (1998)" . Объединенная церковь Канады. 19 сентября, 2008. Архивировано из оригинала на 11 августа 2015 года . Проверено 11 марта 2010 года .
  34. ^ a b «Голоса вместе: бестселлер» . Объединенная церковь Канады. 17 ноября 2009 . Проверено 9 марта 2010 года .
  35. ↑ Я не верю, что Иисус был Богом от гражданина Оттавы, получено 17 октября 2013 года.
  36. ^ "Wondercafe Ads" . Возникающий дух . Объединенная церковь Канады. 10 февраля 2010 . Проверено 11 марта 2010 года .
  37. ^ "Гэри Патерсон избран модератором" . 41-й Генеральный совет . Объединенная церковь Канады. 12 августа 2012 года Архивировано из оригинального 22 августа 2012 года . Проверено 3 сентября 2012 года .
  38. ^ a b «ДОКЛАД РАБОЧЕЙ ГРУППЫ ПО ПОЛИТИКЕ ИЗРАИЛЯ / ПАЛЕСТИНЫ» (PDF) . Сорок первый Генеральный совет 2012- август 11-18, 2012 . Объединенная церковь Канады. Архивировано из оригинального (PDF) 30 сентября 2012 года . Проверено 15 ноября 2012 года .
  39. ↑ Редакционный совет National Post (12 августа 2012 г.). «Объединенная церковь должна сосредоточиться на вере, а не на активизме» . Национальная почта . Торонто, Онтарио, Канада. Архивировано из оригинала на 29 января 2013 года . Проверено 5 сентября 2012 года .
  40. ^ «Спорное предложение Объединенной церкви об израильских поселениях для обсуждения в Генеральном совете» . Звезда Торонто. 8 августа 2012 г.
  41. ^ "Пресс-релиз: Решение Объединенной церкви о бойкоте возмущает еврейскую общину и выдает ее собственное членство" . Центр по делам Израиля и евреев. 15 августа 2012 года Архивировано из оригинального 21 августа 2012 года.
  42. ^ Perkel, Колин (9 ноября 2018), "В поселке внезапности, Объединенная Церковь соглашается атеистическую министра Торонто может сохранить свою работу" , Toronto Star , извлеченный ноябрю 10, 2018
  43. ^ "Заявление о преподобной Гретте Воспер" . Объединенная церковь Канады . 7 ноября 2018 . Проверено 19 января 2020 года .
  44. ^ «Объединенная церковь Канады отвечает на совместное заявление о преподобном Воспере» . Объединенная церковь Канады . 7 ноября 2018 . Проверено 19 января 2020 года .
  45. ^ "Аборигены: Индийские школы-интернаты" . Объединенная церковь Канады. 27 октября 2009 года в архив с оригинала на 4 августа 2010 года . Проверено 12 марта 2010 года .
  46. ^ "Объединенная церковь Канады и индийские школы-интернаты" . Вспоминая детей: тур для аборигенов и руководителей церкви, чтобы подготовиться к истине и примирению. 27 марта 2009 . Проверено 12 марта 2010 года .
  47. ↑ Всемирный совет церквей (2 сентября 2002 г.). «Объединенная церковь Канады: солидарная работа в направлении примирения» . www.oikoumene.org . Проверено 20 февраля 2021 года .
  48. ^ "Объединенная церковь Канады" . Благотворительная разведка Канады . Проверено 20 февраля 2021 года .
  49. ^ Хаим Genizi, Холокост, Израиль, и канадские протестантские церкви (Монреаль: University Press Макгиллы-королевы, 2002). С. 97ff.
  50. ^ "Holy Post: Встань на колени и веди блог" . Национальная почта . Проверено 15 мая 2011 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Airhart, Филлис Д. Церковь с душой нации: создание и переделка Объединенной церкви Канады (MQUP, 2013) отрывок
  • Фаррис, Аллан. Отцы 1925 года: Прилив времени , под редакцией Джона С. Мойра, Нокс-колледж, 1978
  • Флэтт, Кевин Н. После евангелизма: шестидесятые годы и Объединенная церковь Канады (2013)
  • Швейцер, Дон изд. «Объединенная церковь Канады: история». Wilfrid Laurier University Press, 2012. ISBN 978-1-55458-331-7 , электронный формат ISBN 978-1-55458-376-8 и ISBN 978-1-55458-419-2   

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Объединенная церковь Канады в Керли