 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Всемирная история является работой направленной на презентации истории всего человечества в целом, когерентное целое. [1] универсальный хроник или мир хроники обычно прослеживает историю с самого начала письменной информации о прошлом вплоть до настоящего времени . [2] Следовательно, любая работа, отнесенная к таковой, якобы пытается охватить события всех времен и народов, насколько это возможно с научной точки зрения. [3]
Универсальная история в западной традиции обычно делится на три части, а именно. древнее , средневековое и современное время. [4] Разделение на древние и средневековые периоды менее резкое или отсутствует в арабской и азиатской историографии. Синоптическая вид всеобщей истории привели некоторых ученых, начиная с Карла Ясперса , [5] , чтобы отличить Осевая Возраст синхронно с «классической древности» западной традиции. [6]Ясперс также предложил более универсальную периодизацию - предысторию, историю и планетарную историю. Все выделенные более ранние периоды относятся ко второму периоду (истории), который представляет собой относительно короткую переходную фазу между двумя гораздо более длинными периодами.
Историография [ править ]
Универсальная история - это одновременно и нечто большее, и нечто меньшее, чем совокупность национальных историй, к которым мы привыкли, что к ней нужно подходить в ином духе и обращаться с ней иначе.
- Герберт Уэллс, Очерк истории
Корни историографии в 19 веке связаны с концепцией, согласно которой история, написанная с сильной связью с первоисточниками, может быть интегрирована с «большой картиной», то есть с общей всеобщей историей. Например, Ранка , вероятно, заранее известный историк 19 - го века, основатель Rankean исторического позитивизма , [7] классический режим историографии , что теперь выступает против постмодернизма , попыталась написать Всеобщую историю в конце своей карьеры . Работы мировых историков Освальда Шпенглера и Арнольда Дж. Тойнбиявляются примерами попыток объединить историю, основанную на первоисточниках, и всемирную историю. Работа Шпенглера носит более общий характер; Тойнби создал теорию, которая позволила бы изучению «цивилизаций» продолжить интеграцию написания истории на основе источников и написания универсальной истории. [8] Оба автора пытались включить телеологические теории в общие представления истории. Тойнби считал телосом ( целью ) всемирной истории возникновение единого Мирового государства .
Экземпляры и описание [ править ]
Древние примеры [ править ]
Еврейская Библия [ править ]
Проект всемирной истории можно увидеть в еврейской Библии , [ цитата необходима ], которая с точки зрения ее редакторов [ необходима цитата ] в 5 веке до нашей эры, представляет историю человечества от сотворения мира до Потопа , а оттуда - история израильтян до наших дней . Седер Олам является вторым века интерпретации CE раввинской этой хронологии.
Греко-римская историография [ править ]
В греко-римской античности , первая всемирная история была написана Эфором ( фл. Четвёрт века до н.э.). Эта работа была утеряна, но ее влияние можно увидеть в стремлении Полибия (203–120 до н.э.) и Диодора ( fl. I век до н.э.) дать исчерпывающие описания своих миров. Геродот " Историяявляется самым ранним из сохранившихся представителей греко-римской всемирно-исторической традиции, хотя согласно некоторым определениям универсальной истории он не квалифицируется как универсальный, поскольку не отражает попытки описать общее направление истории или принцип или набор принципов, управляющих или лежащих в основе Это. Полибий был первым, кто попытался создать универсальную историю в этом более строгом смысле этого слова:
Ибо то, что придает моей работе особенное качество и что наиболее примечательно в нынешнюю эпоху, заключается в следующем: Фортуна выиграла почти все дела мира в одном направлении и заставила склониться к одной и той же цели; историк также должен представить своим читателям под одним синоптическим обзором операции, с помощью которых он достиг своей общей цели (1: 4: 1-11).
Метаморфозы по Овидию рассматривалиськачестве универсальной истории изза свое всеобъемлющую хронологию-от создания человечества до смерти Юлия Цезаря в год до рождения поэта. [9] В Лейпциге сохранились пять фрагментов, датируемых II веком нашей эры и взятых из мировой хроники. Его автор неизвестен, но, возможно, был христианином. Позднее всемирная история оказала влияние на рост христианства в Римской империи в таких произведениях, как« Церковная история» Евсевия ,« Город Бога Августина »и « Орозий ».История против язычников .
Китайская историография [ править ]
Во время династии Хань (202 г. до н.э. - 220 CE) из Китая , Сыма Цянь (145-86 до н.э.) был первым китайский историк попытаться универсальную историю-с самых ранних мифологических истоков своей цивилизации его по сей день -in Его отчеты Великий Историк . Хотя его поколение было первым в Китае, кто обнаружил существование царств в Средней Азии и Индии , его работа не пыталась охватить историю этих регионов.
Средневековые примеры [ править ]
Западная Европа [ править ]
Универсальная хроника прослеживает историю от начала мира до настоящего времени, и был особенно популярен жанр историографии в средневековой Западной Европе . Универсальная хроника отличается от обычной хронологии гораздо более широким хронологическим и географическим охватом, давая, в принципе, непрерывный отчет о прогрессе мировой истории от сотворения мира до времен автора, но на практике часто сужается. в более ограниченный географический диапазон по мере приближения к тем временам.
Chronica из Евсевия Кесарийского (с. 275-339) считается отправной точкой этой традиции. Вторая книга этой работы состояла из набора таблиц соответствия ( Chronici canones ), которые впервые синхронизировали несколько одновременных хронологий, используемых разными народами. Хроника Евсевия стала известна латинскому Западу благодаря переводу Иеронима (ок. 347–420).
Универсальные хрониках иногда организованы вокруг центральной идеологической темы, такие как августинцев идея напряженности между небесным и земным государством, как это показано в граде Божием , который играет главную роль в Отто фон Фрайзинг «s Historia де duabus civitatibus. Тезис Августина изображает историю мира как всеобщую войну между Богом и дьяволом. Эта метафизическая война не ограничена временем, а только географией, как это происходит на планете Земля. В этой войне Бог движет (посредством божественного вмешательства / провидения) правительства, политические / идеологические движения и вооруженные силы, которые поддерживают (или больше всего поддерживают) католическую церковь (Город Бога), чтобы противостоять всем средствам, включая военные, эти правительства, политические / идеологические движения и вооруженные силы присоединились (или больше всего присоединились) к Дьяволу (Город Дьявола).
В других случаях может отсутствовать какая-либо очевидная тема. Некоторые универсальные хроники несут более или менее энциклопедический характер, со многими отступлениями на не-исторические сюжеты, как в случае с Chronicon из Гелинанд из Фруамона .
Другие известные универсальные летописцы Средневекового Запада включают Беду (ок. 672 или 673–735), Кристер-Хроник , Гелинанда из Фроидмонта (ок. 1160 - после 1229 г.), Исидора Севильского (ок. 560–636), Янс дер Эникель , Мэтью Пэрис (ок. 1200–1259), Ранульф Хигдон (ок. 1280–1363), Рудольф фон Эмс , Сигеберт из Жемблу (ок. 1030–1112), Отто фон Фрайзинг (ок. 1114–1158) и Винсент Бове (ок. 1190–1264?).
Традицию всемирной истории можно увидеть даже в трудах средневековых историков, чьей целью, возможно, не было хроники древнего прошлого, но тем не менее они включили его в местную историю более позднего времени. Одним из примеров является Decem Либри Historiarum из Григорий Турский (d. 594), где только первый из его десяти книг описывает создание и древнюю историю, в то время как последние шесть книг сосредоточиться на событиях в его жизни и региона. Хотя такое прочтение Григория в настоящее время является широко принятой гипотезой в исторических кругах, основная цель его сочинений все еще остается предметом горячих споров. [10] [11]
Историография раннего ислама [ править ]
В средневековом исламском мире (13 век) универсальная история в этом ключе была подхвачена мусульманскими историками, такими как Тарих-и Джахангушай-и Джувейни («История завоевателя мира») Алаиддина Ата-Малика Джувейни , Джами. ат-Таварик («Сборник хроник») Рашид-ад-Дина Хамадани (в настоящее время хранится в Эдинбургском университете ) и « Мукаддима » Ибн Халдуна.
Современная историография [ править ]
Философская попытка разработать универсальную историю в соответствии с естественным планом, направленным на достижение гражданского союза человеческого рода, должна рассматриваться как возможная и действительно способствующая достижению этой цели Природы.
- Кант - Девятая диссертация [12]
Ранний европейский проект был Всеобщая история о Джордже продажи и других, написанной в середине 18-го века.
Христианские писатели, даже такие поздние, как Босуэ в своей книге Discours sur l'histoire universelle (« Речь всеобщей истории» ), все еще размышляют и продолжают средневековую традицию всемирной истории. [13] Речь Всеобщей Истории рассматривается многими католиками как фактически второе издание или продолжение Града Бога . В этой работе Босуэ продолжает обновлять всемирную историю в соответствии с тезисом Августина о всеобщей войне между людьми, которые следуют за Богом, и теми, кто следует за Дьяволом. Эта концепция всемирной истории руководствуется Божественным Промыслом.в универсальной войне между Богом и дьяволом является частью официальной доктрины Католической Церкви , как совсем недавно заявили в Совете Второго Ватиканского» s Gaudium и др Spes документе:...«Церковь считает , что в ее наиболее доброкачественном лорде и мастер может быть найденным ключом, средоточием и целью человека, а также всей человеческой истории ... вся человеческая жизнь, будь то индивидуальная или коллективная, проявляет себя как драматическая борьба между добром и злом, между светом и тьмой ... Господь - цель человеческой истории, средоточие стремлений истории и цивилизации, центр человеческого рода, радость каждого сердца и ответ на все его стремления ».
В 19 веке распространялись универсальные истории. [ сомнительно ] Философы, такие как Кант , [14] Гердер , [15] Шиллер и Гегель , [16] и политические философы, такие как Маркс и Герберт Спенсер , представили общие теории истории, которые имеют общие основные характеристики с библейским описанием: они рассматривается как единое целое, управляемое определенными базовыми характеристиками или неизменными принципами. Кант, который был одним из первых мыслителей, использовавших термин « Универсальная история», описал его значение в:Идея универсальной истории с космополитической целью »:
Какую бы концепцию ни придерживался человек ... относительно свободы воли, несомненно, ее проявления, которые являются человеческими действиями, как и любое другое естественное событие, определяются универсальными законами. Какими бы неясными ни были их причины, история ... позволяет нам надеяться, что если мы обратим внимание на игру свободы человеческой воли в целом, мы сможем различить в ней регулярное движение и то, что кажется сложным и хаотичным в отдельный человек может рассматриваться с точки зрения человеческого рода в целом как устойчивый и прогрессивный, хотя и медленный, эволюция изначального дара. Каждый человек и каждый человек, как будто следуя какой-то руководящей тенденции, идет к естественному, но к каждому из им неизвестная цель ... В соответствии с этой целью можно было бы иметь историю с определенным природным планом для существ, у которых нет собственного плана.[17]
Универсальные хроники [ править ]
 | Эта статья или раздел, возможно, содержит синтез материала, который достоверно не упоминает или не относится к основной теме. ( Апрель 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Древний [ править ]
Древняя история - это изучение прошлого от начала записанной истории человечества до раннего средневековья . В Индии , период включает в себя ранний период средних царств , [18] [19] [20] , а в Китае , время до династии Цинь включен. [21] [22]
Бронзовый век является частью три возраста системы . В этой системе он следует за эпохой неолита в некоторых регионах мира. В 24 веке до нашей эры была основана Аккадская империя [23] [24] . За первым промежуточным периодом Египта (около 22 века до нашей эры) последовало Среднее царство Египта между 21 и 17 веками до нашей эры. Шумерский ренессанс также разработал гр. 21 век до нашей эры. Примерно в 18 веке до нашей эры начался Второй промежуточный период Египта . К 1600 г. до н.э. развивалась микенская Греция , начало династии Шан.в Китае возникли свидетельства полностью развитой китайской письменности . Также около 1600 г. до н.э. наблюдается начало господства хеттов в регионе Восточного Средиземноморья . С 16 по 11 век до н.э. Новое царство Египта доминировало в долине Нила. Между 1550 г. до н.э. и 1292 г. до н.э. развивался период Амарны .
Железный век последний главный период в три возраста системе, предшествует бронзовый век. Его дата и контекст зависят от страны или географического региона. В период с 13 по 12 века до нашей эры в Египте пришелся период Рамессидов . Около c. В 1200 году до нашей эры считалось , что произошла Троянская война . [25] По с. В 1180 году до нашей эры начался распад Хеттской империи .
В 1046 г. до н.э. сила Чжоу, возглавляемая королем Чжоу Ву , свергает последнего короля династии Шан. Династии Чжоу установлены в Китае вскоре после этого. В 1000 г. до н.э. в Западной Азии начинается царство маннеев . Примерно в 10-7 веках до нашей эры в Месопотамии формируется Неоассирийская империя . В 800 г. до н.э. начинается подъем греческих городов-государств. В 776 г. до н.э. проводятся первые зарегистрированные Олимпийские игры .
- Сроки являются приблизительными, подробности см. В конкретной статье.
Средний [ править ]
Постклассическая эпоха , также известная как средние века, [26] представляет собой исторический период после железного века , полный хода в 5 - м века и длится до 15 - го века, и предшествующий ранней современной эпоху . [27] [28] Средневековая [29] история - это средний период, или средний возраст, в трехпериодном разделении истории: классический , средневековый, [29] и современный.. Точные даты начала, кульминации и конца средневековой истории предполагаются более или менее произвольно в зависимости от принятой точки зрения. Любая жесткая и быстрая линия, обозначающая начало или конец рассматриваемого периода, является произвольной. Указанные самые широкие пределы, а именно вторжение вестготов за пределы Римской империи вначале и средние века XVI века в конце, могут быть приняты как всеохватывающие и охватить, вне всякого сомнения, , каждое движение или этап истории, которые могут быть заявлены как принадлежащие средневековой истории.
В Европе в этот период произошла крупномасштабная миграция европейцев и падение Западной Римской империи . В Южной Азии средние королевства Индии были классическим периодом этого региона. «Средневековый» период на Индийском субконтиненте длится около 1500 лет и заканчивается в 13 веке. В период позднего средневековья на Индийском субконтиненте было основано несколько исламских империй . В Восточной Азии эпоха Среднего имперского Китая начинается с воссоединения Китая и заканчивается тем, что Китай был завоеван Монгольской империей . Золотой Орды вторглись в Северную и Западную Азию и части Восточной Европы в 13 - м веке , и установить и поддерживать ихханство до конца средневековой истории.
В раннесредневековой истории продолжились тенденции, заложенные в древней истории (а для Европы - в поздней античности ). Обычно считается, что период начался с тех миграций немецких племен, которые привели к разрушению Римской империи на Западе в 375 году, когда гунны напали на готские племена к северу от Черного моря и заставили вестготов пересечь границы Римская империя на нижнем течении Дуная. Однако иногда предполагают более позднюю дату, а именно, когда Одоакр свергнул Ромула Августула, последнего римского императора Запада, в 476 году. Депопуляция, деурбанизация и усиление варварского вторжения наблюдались по всему Старому Свету . Северная Африка и Ближний Востоккогда-то входившая в состав Восточной Римской империи , стала исламской . Позже в европейской истории установление феодальной системы позволило вернуться к системному сельскому хозяйству. Был устойчивый процесс урбанизации в северной и западной Европе .
В период Высокого средневековья в Европе процветали христианское искусство и архитектура, и были организованы крестовые походы, чтобы вернуть Святую Землю из- под контроля мусульман . Влияние развивающихся государств в Европе сдерживалось идеалом международного христианского мира . Кодексы рыцарства и придворной любви устанавливали правила надлежащего европейского поведения, в то время как европейские философы- схоласты пытались примирить христианскую веру и разум.
Во время позднесредневековой истории Европы века процветания и роста прекратились. Завершение средневековой истории также по-разному фиксируется; некоторые считают, что это совпадение с подъемом гуманизма и эпохи Возрождения в Италии в 14 веке; с падением Константинополя в 1453 г .; с открытием Америки Колумбом в 1492 году; или, опять же, с великим религиозным расколом 16 века. Серия голода и эпидемий, таких как средневековый Великий голод и Черная смерть , сократила население примерно вдвое до бедствий в позднесредневековой истории. Вместе с депопуляцией пришли социальные волнения и повальные войны. В Западной Европе произошли серьезные крестьянские восстания: Жакерия , Крестьянское восстание., и Столетняя война . В довершение ко многим проблемам того периода единство католической церкви было разрушено западным расколом . В совокупности события представляют собой кризис истории позднего средневековья .
Современный [ править ]
Источник: Библиотека всеобщей истории.
от Израиля Smith Clare , Нью - Йорк, RS Пил, JA Hill, 1897.
Geographicus до 1800 г. - Мир. 1798
Современная история описывает исторический период после Средней истории. [30] [31] Современная история может быть далее разбита на период раннего Нового времени и период позднего Нового времени после Французской революции и промышленной революции . Современная история описывает ряд исторических событий, имеющих непосредственное отношение к настоящему времени. Великая Дивергенция [32] относится к периоду времени , в котором процесс , с помощью которого Западной Европы и части Нового Светапреодолела досовременные ограничения роста и появилась в 19 веке как могущественная и богатая мировая цивилизация того времени, затмив Цинский Китай , Индию Великих Моголов , Японию Токугава и Османскую империю .
Современная эпоха началась примерно в 16 веке. [33] Многие крупные события привели Европу к изменению вокруг начала 16 - го века, начиная с падения Константинополя в 1453 году, осенью мусульманской Испании и открытием Северной и Южной Америке в 1492 году, и Мартина Лютера «s Реформации в 1517 году В Англии современный период часто датируется началом периода Тюдоров с победой Генриха VII над Ричардом III в битве при Босворте в 1485 году. [34] [35] Ранняя современная европейская история обычно охватывает период примерно с начала 15 века, через Эпоху разума и Эпоху Просвещения в 17 и 18 веках до начала промышленной революции в конце 18 века.
Ранняя современная эпоха [ править ]
Современная эпоха включает в себя ранний период, называемый ранним современным периодом, который длился с ок. 1500 до примерно c. 1800 (чаще всего 1815). Особые аспекты ранней современности включают:
- Ренессанс
- Реформация и контрреформация .
- Возраст Discovery
- Подъем капитализма
Ранний период закончился временем политических и экономических перемен в результате механизации общества, Американской революции , первой Французской революции ; другие факторы включают перерисовки карты Европы по Закону Заключительной от Венского конгресса [36] и мира , установленного Второй Парижским договором , который закончился Наполеоновские войны. [37]
Поздний современный век [ править ]
Библиотека Кембриджского университета
В результате промышленных революций и предыдущих политических революций возникло мировоззрение модернизма . Индустриализация многих стран началась с индустриализации Великобритании. Особые аспекты периода позднего модерна включают:
- Возрастающая роль науки и техники
- Массовая грамотность и распространение СМИ
- Распространение социальных движений
- Институт представительной демократии
- Индивидуализм
- Индустриализация
- Урбанизация
К другим важным событиям в развитии периода позднего модерна относятся:
- В Обороты 1848
- Русская революция
- Первая мировая война и Вторая мировая война
- Даты являются приблизительными (в зависимости от влияния), подробности см. В конкретной статье
- Современный век Другой
Современное [ править ]
commons.wikimedia.org
См. Также: Интерактивная карта мира
Современная « Великая дивергенция » - это термин, относящийся к периоду, начавшемуся в конце 1970-х годов, когда неравенство существенно выросло в Соединенных Штатах и в меньшей степени в других странах, таких как Канада и Великобритания . Термин возник с Нобелевским лауреатом , Принстонский экономист и Нью - Йорк Таймс обозреватель Пол Кругман , [38] и является ссылкой на « Великой сжатия », более раннюю эру в 1930 - х и 40 - х годов , когда доходы стали резко ровнее в Соединенных Штатах и в другом месте. [39]
См. Также [ править ]
- Сроки
- Главный
- Макроистория , Открытые и закрытые системы в социальных науках , взаимосвязанность и холизм , Причинность и динамические системы , Сложная система
- Люди
- Дэвид Кристиан , Джами ат-Таварих , ат-Табари , Джон Кларк Ридпат
- Книги
- Циклопедия всеобщей истории , идея всемирной истории с космополитической целью , конец истории и последний человек
- Проекты
- Сешат (проект)
- Общий
- Теория мировых систем , метанарратив , клиометрика , большая история , теория систем , взаимозависимость , индуистские единицы времени
- Другой
- Сравнительная история , Исторический материализм , Интегральная теория , Эпос эволюции , Теория хаоса (и эффекты бабочки ), Теория систем в политологии , Критика источников , Первичные и вторичные исследования , Обзор литературы
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Lamprecht, Karl (1905). Что такое история? Пять лекций по современной исторической науке . Э. А. Эндрюс (пер.), Уильям Эдвард Додд (пер.). Нью-Йорк: Macmillan Co., стр. 181–227. OCLC 1169422 .
Карл Плётц . 1883. Воплощение древней, средневековой и современной истории . Введение, страницы ix – xii.
Жак Бенинь Босуэ , Джеймс Эльфинстон . Универсальная история: от начала мира до империи Карла Великого. Р. Мур, 1810. стр. 1-6 (введение) - ^ История начинается с того момента, когда памятники становятся понятными и документальные свидетельства заслуживающего доверия характера ожидают появления, но с этого момента и далее область безгранична для Универсальной Истории в ее понимании. (Всеобщая история: древнейшая историческая группа народов и греков Леопольда фон Ранке . Предисловие, стр. X)
- ^ Леопольд фон Ранке. Универсальная история: древнейшая историческая группа народов и греков . Скрибнер, 1884. Воплощение всемирной истории А. Хардинга. Страница 1.
- ^ HM Cottinger. Элементы всеобщей истории для вузов республик и для самообучения . Чарльз Х. Уайтинг , 1884. стр. 1 +.
- ^ Происхождение и цель истории , (Лондон: издательство Йельского университета, 1949).
- ^ Сэмюэл Н. Эйзенштадт, Цивилизации осевого века , (Нью-Йорк: издательство Университета штата Нью-Йорк, 1986).
- ↑ Зубин Меер (редактор), Индивидуализм: культурная логика современности , Lexington Books, 2011, стр. 4.
- ^ Дональд А. Yerxa. Последние темы всемирной истории и истории Запада: историки в разговоре . Univ of South Carolina Press, 2009. Страница 1+
- ^ Солодоу, Джозеф Б. (1988). Мир метаморфоз Овидия . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. п. 18. ISBN 9780807817711.
- ^ Вуд, Ян. Григорий Турский. (Бангор: История Headstart, 1994.)
- ^ Митчелл, Кэтлин и Вуд, Ян, редакторы .. Мир Грегори Турского. (Бостон: Брилл, 2002).
- ^ Идея универсальной истории с космополитической точки зрения
- ↑ Bossuet, JB Discours sur l'histoire universelle (Париж, Furne et cie, 1853).
- ^ « Идея универсальной истории с космополитической целью » в книге «Об истории» (тр. Льюис Уайт Бек, Индианаполис: Bobbs-Merill Co, 1963).
- ^ Универсальная история , (tr. F. Wilson, New York: 1953).
- ^ Философия истории , (тр. Роберт С. Хартман, Индианаполис: Bobbs-Merill Co, 1956).
- ^ По истории, (тр. Льюис Уайт Бек, Индианаполис: Bobbs-Merill Co, 1963, стр. 11-12); также Perpetual Peace в: Там же, (стр. 106).
- Перейти ↑ Elphinstone, M. (1889). История Индии . Лондон: Мюррей.
- ^ Смит, VA (1904). Ранняя история Индии с 600 г. до н.э. до завоевания мусульманами, включая вторжение Александра Великого . Оксфорд: Clarendon Press.
- ^ Хёрнле, AFR , и Старк, HA (1906). История Индии . Каттак: пресса миссии Ориссы.
- ^ Фостер, С. (2007). Путеводитель по приключениям. Китай . Путеводители для охотников. Эдисон, Нью-Джерси: Издательство Хантера. Страница 6–7 (ср., «Цинь воспринимается как« первая династия Китая »и [... развитая] письменность.)
- Перейти ↑ Gernet, J. (1996). История китайской цивилизации. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ аккадский
- ^ Уэллс, HG (1921). Очерк истории, являющийся простой историей жизни и человечества Нью-Йорк: компания Macmillan. Стр.137.
- ^ Штраус, Барри С. (2006) Троянская война: новая история. ISBN Саймона и Шустера 0-7432-6442-8
- ^ Мир в средние века: историческая география, со счетами происхождения и развития, институтов и литературы, нравов и обычаев народов в Европе, Западной Азии и Северной Африке, с конца четвертого до Середина пятнадцатого века . Адольф Луис Кеппен .
- ^ Табличные представления всеобщей истории . Джордж Хейвен Патнэм .
- ↑ Эмма Уиллард. Система универсальной истории в перспективе: сопровождаемая атласом, отображающая хронологию в изображении народов и прогрессивную географию в серии карт. Ф. Дж. Хантингтон, 1835. Стр. 3
- ^ a b Латиница : medius + латиница : aevum (средний + возраст); См. « Средний и возраст» .
- ^ Присущий английскому языку термин «современный» обозначает (применительно к истории) период, противоположный древнему или средневековому, - современную историю, включающую историю мира с момента окончания Средней истории.
- ^ Столетие словарь и Cyclopedia , страница 3814
- ^ термин, введенный Сэмюэлем Хантингтоном
- ^ Дунан, Марсель. Энциклопедия современной истории Ларусса, с 1500 г. до наших дней . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1964.
- ^ Хелен Миллер, Обри Ньюман. Ранняя современная британская история, 1485-1760: избранная библиография , Historical Association , 1970
- ^ Ранний современный период (1485-1800) , сайты, организованные по периоду,библиотеки Университета Рутгерса
- ^ Блуа, Marjie (30 апреля 2002). «Венский конгресс, 1 ноября 1814 г. - 8 июня 1815 г.» . Викторианская сеть . Проверено 9 января 2009 .
- ^ Хейзен, Чарльз Даунер (1910). Европа с 1815 года . Американский исторический сериал Х. Холт и компания.
- ↑ Кругман, Пол, Совесть либерала , WW Norton & Company, 2007, стр.124-8.
- ^ Великая дивергенция. Тимоти Ноа
Дальнейшее чтение [ править ]
- Книги до 1920-х годов
- История, ее теория и практика - Бенедетто Кроче , Дуглас Эйнсли .
- Компендиум хроник . Рашид ад-Дин Табиб
- Джордж Крабб . Универсальный исторический словарь . Болдуин и Крэдок, 1833 г.
- Универсальная история: в двадцати четырех книгах , том 1 Иоганнес фон Мюллер , Джеймс Коулз Причард
- Бонно, Робер , Система истории , Файард, 1989, 334 страницы (еще не переведены).
- Гуха, Ранаджит , " История на грани всемирной истории " (лекции итальянской академии), Columbia University Press, 2002.
- Сейл, Джордж, Арчибальд Бауэр и Джордж Псалманазар, « Универсальная история с самых ранних времен ». Миллар, 1747 год.
- Уилсон, Гораций Хейман , « Руководство по всеобщей истории и хронологии ». 1835 г.
- Джонс, Линдс Юджин, Джордж Палмер Патнэм и Симеон Струнски , « Табличные представления всемирной истории ». Сыновья Г.П. Патнэма, 1907. 313 страниц.
- Фишер, Джордж Парк, " Очерки всемирной истории ". Ивисон, Блейкман, Тейлор и компания, 1885. 674 страницы.
- Георг Вебер , " Очерки всеобщей истории: от сотворения мира до наших дней ". Hickling, Swan and Brewer, 1859. 559 страниц. (ред. Перевод М. Бера).
- Оллер, Эдмунд , « Иллюстрированная универсальная история Касселя ». Кассель, Петтер, Галпин и Ко ., 1885.
- Клэр, Израиль Смит, « Библиотека всеобщей истории ». Р. С. Пил, Дж. А. Хилл, 1897.
- Новейшая зарубежная история . Р. С. Пил, Дж. А. Хилл, 1897.
- Место Египта во всемирной истории: историческое исследование в пяти книгах - Кристиан Карл Иосиас Фрейхер фон Бунзен, Самуэль Берч, Филон (Библосский).
- Хронологическая таблица всемирной истории с древнейших времен до 1892 года . Луи Хейлприн .
- Мировая история в кратком изложении . Георг Вебер - немецкий
- Введение в изучение всеобщей истории . Джон Стоддарт
- Гегель, GWF. Философия права. TM Knox, тр. Oxford UP: Нью-Йорк, 1967. п. 341–360 (стр. 216–223). В качестве пояснения Гегель пишет о всемирной истории, хотя это в некоторой степени идентично всемирной истории.
- Кант, Иммануил. «Идея универсальной истории с космополитической точки зрения». В философских сочинениях. Эрнест Белер, изд. Льюис Бек, тр. Continuum: New York, 1986. С. 249–262.
- Книги после 1920-х годов
- Исследование истории Арнольдом Тойнби.
- Очерк истории Герберта Уэллса.
- Философия истории Карла Ясперса.
- Норка, Луи вывод . «Повествовательная форма как познавательный инструмент». В историческом понимании. Брайан Фэй и др., Ред. Корнелл UP: Итака, 1987. С. 182–203.
- Белый, Хайден. Метаистория: историческое воображение в Европе девятнадцатого века. Джонс Хопкинс, 1975 год.
- D Кристиан . «Возвращение всеобщей истории». История и теория 49.4 (2010): 6-27. DOI 10.1111 / j.1468-2303.2010.00557.x
- Джордж Парк Фишер. Очерки всеобщей истории в виде учебника и для частного чтения. Kessinger Publishing, 1 июня 2004 г.
- Возвышение Запада : история человеческого сообщества. Уильям Х. Макнил.
- Конец истории и последний человек Фрэнсиса Фукуямы.
- Обучение и Изучение Большая история: Исследование нового академическую Field , Международная ассоциация Big History, 2014 .
- Патенты
- Патент США 1406173 , Таблица для преподавания всеобщей истории, 1 ноября 1920 г.
- Сайты
- « Список исторических сочинений всеобщей истории ». (Визуальный тур)
- « Атлас всемирной истории и хронология с 3000 г. до н.э. ». (Геакрон)
