Без названия (История черного народа) , также известная как Нил , [1] [2] - это картина, созданная американским художником Жаном-Мишелем Баския в 1983 году. В художественном произведении упоминается Древний Египет икультура Южных Соединенных Штатов, чтобы критиковать западное общество. Понимание истории и ее забвение по отношению к рабству .
Без названия (История черных людей) | |
---|---|
Нил | |
Художник | Жан-Мишель Баския |
Год | 1983 г. |
Середина | Наклейка для акриловой и масляной краски на панели |
Движение | Неоэкспрессионизм |
Габаритные размеры | 172,5 см × 358 см (67,9 × 141 дюйма) |
Анализ
История Черного народа состоит из трех полотен, прикрепленных к навесной деревянной доске. По словам Андреа Фроне, картина «восстанавливает египтян как африканцев и опровергает представление о древнем Египте как колыбели западной цивилизации». [3]
В центре картины, Баския изображает египетский катер ориентируясь вниз по реке Нил на Осириса , египетского бога земли и растительности. [3] На правой панели картины слова «ESCLAVE, SLAVE, ESCLAVE» появляются поверх черной фигуры. Две буквы слова «НИЛЬ» вычеркнуты, и Фрон предполагает, что «буквы, которые стерты и нацарапаны, возможно, отражают действия историков, которые удобно забыли, что египтяне были черными, а черные были порабощены». [3] На левой панели картины Баския проиллюстрировал две маски в нубийском стиле под словом «НУБА». Нубийцы исторически имели более темный цвет кожи и считались египтянами рабами. [3]
Баския часто использовал испанские слова в своих работах, например, «MUJER» (женщина), написанное между нижней маской и силуэтом женщины. [4] Чарльз М. Татум, редактор « Энциклопедии латиноамериканской культуры» , проанализировал, что « Нил связывает символы из наследия Баскии, такие как испанские слова и африканские маски, с бурным опытом современной уличной жизни». [5]
В остальной части картины Баския подчеркивает «коммерческую эксплуатацию чернокожих». [6] Образы работорговли в Атлантике сопоставлены, как иероглифы, с изображениями работорговли в Египте много веков назад. Повторение слова «СЕРП» на центральной панели - прямая ссылка на работорговлю в Соединенных Штатах и рабский труд при плантационной системе. Это также может относиться к серповидно-клеточной анемии , которая чаще встречается у афроамериканцев в Соединенных Штатах по сравнению с представителями других национальностей. [7] Слово «СОЛЬ», которое появляется на правой панели произведения, относится к атлантической работорговле, поскольку соль была еще одним важным товаром, продававшимся в то время. [3] Фраза «EL GRAN ESPECTACULO» (грандиозное зрелище) протянулась через верхнюю часть картины, «иронический комментарий к позорной, многовековой трагедии». [1]
Рекомендации
- ^ a b Винк, Аманда (2018-12-15). Художники постмодерна: создатели культурного движения . ООО "Гринхейвен Паблишинг". п. 83. ISBN 978-1-5345-6607-1.
- ^ Бек, Чарльз (12 января 2020 г.). «Неоэкспрессионистское искусство Жана-Мишеля Баския» . Средний . Проверено 30 сентября 2020 .
- ^ а б в г д Фроне, Андреа (1999). «Изображение Жана-Мишеля Баския» . В Okpewho, Исидор; Кэрол Бойс Дэвис ; Али Аль-Амин Мазруи (ред.). Африканская диаспора: африканское происхождение и идентичность нового мира (1-е изд.). Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. С. 439–451. ISBN 978-0-253-33425-1.
- ^ Бернье, Селеста-Мари (2019-01-08). Придерживайтесь кожи: искусство афроамериканцев и чернокожих британцев, 1965-2015 гг . Калифорнийский университет Press. п. 112. ISBN 978-0-520-28653-5.
- ^ Татум, Чарльз М., изд. (2013). Энциклопедия латиноамериканской культуры: от Калавераса до Кинсеанераса [3 тома]: от Калавераса до Кинсеаньераса . 217: ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-0099-3.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Искин, Рут Э. (2016). Переосмысление канона современного искусства: перспективы в глобальном мире . Тейлор и Фрэнсис. п. 67. ISBN 978-1-317-27504-6.
- ^ «Серповидно-клеточная анемия, преобладающая среди афроамериканцев» . Сеть Национальной медицинской библиотеки . 8 февраля 2018 г.