Vädersolstavlan ( произношение ( помощь · информация ) ; шведская для « Sundog живописи » ) представляет собой масло на панели картины с изображением гало дисплея, атмосферное оптическое явление , наблюдаемыйтечение Стокгольма 20 апреля 1535. Она названа после солнечных собак ( Шведский : Vädersol , букв. « Погодное солнце»), появляющийся в верхней правой части картины. Хотя главным образом он известен как старейшее цветное изображение Стокгольма, [1] Возможно, это также самая старая шведская пейзажная живопись и самое старое изображение солнечных собак.
Vädersolstavlan | |
---|---|
Художник | Urban målare , Якоб Эльбфас |
Год | 1535, 1636 |
Середина | Масло на панели |
Габаритные размеры | 163 см × 110 см (64 дюйма × 43 дюйма) |
Место расположения | Сторкиркан , Стокгольм |
Оригинальная картина, созданная вскоре после этого события и традиционно приписываемая Urban målare («Городской художник»), утеряна, и о ней практически ничего не известно. Однако копия 1636 года Якоба Генриха Эльбфаса, хранившаяся в Сторкиркане в Стокгольме, считается точной копией и до недавнего времени ошибочно считалась восстановленным оригиналом. Ранее он был покрыт слоями коричневатого лака, и изображение было трудно различить до тех пор, пока оно не было тщательно восстановлено и тщательно задокументировано в 1998–1999 годах.
Картина написана в важный период в истории Швеции . Создание современной Швеции совпало с введением протестантизма и разрывом с Данией и Кальмарским союзом . Картина была заказана шведским реформатором Олаусом Петри , и возникшие в результате разногласия между ним и королем Густавом Вазой, а также исторический контекст на протяжении веков оставались тщательно охраняемым секретом. В течение 20-го века картина стала иконой истории Стокгольма, и теперь она часто выставляется всякий раз, когда отмечается история города.
Картина
Картина разделена на верхнюю часть, изображающую явление ореола в вертикальном разрезе, и нижнюю часть, изображающую город в том виде, в каком он, должно быть, выглядел со стороны Седермальма в позднем средневековье . Средневековый городской конгломерат, который сегодня является частью старого города Гамла-стан , визуализирован с высоты птичьего полета . Каменные и кирпичные здания плотно расположены под церковью и замком , которые представлены в описательной перспективе (то есть их размер связан с их социальным статусом, а не с их фактическими размерами). Разрозненные деревянные постройки появляются на окружающих сельских хребтах, которые сегодня являются частью центра Стокгольма. Хотя считается, что это явление произошло утром, город изображен вечером с тенями, обращенными на восток. [2]
Деревянная панель имеет размеры 163 на 110 сантиметров (64 на 43 дюйма) и состоит из пяти вертикальных планок (хвойных досок), усиленных двумя горизонтальными рейками типа «ласточкин хвост». Рейки вместе с грубой струганной задней частью эффективно уменьшили деформацию до минимума, а произведения искусства хорошо сохранились, с незначительными трещинами и нападениями насекомых. [3] дендрохронологический осмотр панели врача Питер Клейн в Институте für Holzbiologie в Гамбурге определил , что она сделана из сосны сделок ( Pinus Silvestris ), годовые кольца из которых датируются различных периоды , начиная от 1480 - х до примерно 1618. Следовательно, картина датируется не более чем 1620 годом. Это соответствует 1636 году, указанному на раме и упомянутому в приходских отчетах. [4]
Краситель , охватывающий нижний слой полупрозрачный красно-коричневатого, является эмульсионные краски , содержащей льняное масло . Картина, по-видимому, была нарисована подробно, поскольку не было обнаружено никаких подкрашиваний или подготовительных эскизов, за исключением отметок в центре самых больших кругов, указывающих на использование циркуля . В результате горизонт наклоняется вправо; рентгеновского анализ показал , что художник пытался компенсировать этот наклон путем изменения различных элементов в картине, в том числе гор добавлены вдоль горизонта и аккуратно опирающихся шпилей церкви и замка. Вокруг изображения осталась узкая неокрашенная рамка. [5]
Возможные прототипы
В Швеции нет прототипов этой картины, и хотя картина иногда ассоциируется со школой Дуная , многое из ее стилистической и иконографической истории еще предстоит исследовать. Возможный стилистический прототип - иллюстрированная Библия Эрхарда Альтдорфера (брата более известного Альбрехта Альтдорфера ). Созданный в 1530 году, он был вдохновлен работами Кранаха и Дюрера , но также обновил жанр, сочетая обычные детали с оттенком надвигающейся катастрофы. В частности, апокалиптические иллюстрации Альтдорфера к Откровению Иоанну передают евангельское послание, подобное тому, что написано в Vädersolstavlan . Исторические документы показывают, что Олаус Петри, заказавший картину, объединил библейские цитаты, связанные с Апокалипсисом, с картиной, висящей в церкви. Копии апокалиптических гравюр Эрхарда Альтдорфера могли быть доступны в Стокгольме через немецкого торговца Гориуса Холсте, который жил на площади Ярнторгет и был другом Петри и Мартина Лютера . [6]
В картине Альбрехта Альтдорфера « Битва Александра при Иссе» , одной из самых известных картин, созданных Дунайской школой, композиция, подобная Vädersolstavlan, представляет сцену битвы в подробном пейзаже под небом, заполненным небесными символами и посланиями. Как и в Vädersolstavlan , вид не изображен так, как он бы выглядел на самом деле, а скорее представляет собой совокупность фактических элементов, известных художнику. В битве при Александре при Иссе восточная часть Средиземного моря, Африка и река Нил представлены в соответствии с современными картами, в то время как рыцари и солдаты одеты в доспехи 16-го века, а битва изображена так, как это было пересказано в источниках из античности. Рамка, подвешенная над сценой - устройство, которое встречается во многих других батальных сценах немецкого Возрождения , - отражена надписью 17-го века в Vädersolstavlan . В обеих картинах апокалиптическим символам в небе придается современное политическое значение. Реалистичное отображение неба, света и облаков на обеих картинах символизирует Дунайскую школу. [7]
Копия 17 века и современные реставрации
Вверху: Картина до (слева) и после реставрации (справа). | |
АННО ДМ 1535 |
Утраченный оригинал картины по традиции приписывается Урбану Моларе . Однако исторические источники и другие произведения искусства ранней эры Васа редки, и такая атрибуция, по-видимому, сомнительна. Более того, поскольку сохранившаяся картина оказалась копией 17-го века, а не отреставрированным оригиналом, как считалось ранее, достоверное подтверждение вряд ли когда-либо будет представлено. [8]
В приходских отчетах картина впервые упоминается в 1636 году, когда было записано , что « мсье Якоб Контерфейер » «обновил картину, висящую на северной стене». [9] Современные исследования убедительно определили Якоба Генриха Эльбфаса (1600–1664), мастера гильдии с 1628 года и придворного художника королевы Марии Элеоноры с 1634 года, как ответственного художника. [10] Основываясь на краткой заметке о «обновлении» картины в 1636 году, долгое время предполагалось, что сохранившаяся картина на самом деле была оригиналом 1535 года, и что работа, выполненная над ней в 17 веке, была немногим больше, чем реставрация картины. какой-то. Однако, когда картина была снята в середине октября 1998 года, чтобы позволить группе экспертов из различных областей восстановить и задокументировать ее, это понятие пришлось полностью пересмотреть. Дендрохронологическое исследование показало , что древесина , используемая для панели пришла дерева вырублены в начале 17 - го века: поэтому картина в вопросе должна быть копией и не восстановленный оригинал. [11]
Несмотря на отличное состояние деревянного панно до реставрации 1998 г., картина была неравномерно покрыта слоями пыли и пожелтевшего лака. Это было особенно ярко выражено в области неба, скрывая многие мелкие детали и изменяя окраску этой области. После удаления этих слоев было обнаружено, что исходное серо-голубое небо было перекрашено широкими мазками темно-синего красителя, смешанного с фиксирующим агентом. Анализ синих пигментов на картине показал, что исходный синий цвет, все еще различимый как яркая линия над горизонтом, был составлен из азурита , в то время как синий пигмент в более поверхностных слоях был настоящим ультрамарином или лазуритом . Ультрамариновый слой был идентифицирован как берлинская лазурь , пигмент, которому отдали предпочтение с начала 18 века. Дополнительная переделка картины хорошо засвидетельствована приходскими счетами; Картина была «покрыта лаком и несколько отреставрирована» художницей Алиной Бернар (1841–1910) в 1885 году, а второй раз в 1907 году - Нильсом Янзоном. Последняя реставрация, вероятно, ограничилась нанесением толстого слоя лака. [10]
Когда картина была скопирована в XVII веке с оригинала XVI века, картина была снабжена рамой в стиле барокко с картушем в форме сердца . Этот картуш отображал сообщение:
Двадцатый день апреля месяца в небе над Стокгольмом видели такие знаки почти с семи до девяти утра »
на латыни , повторяется на шведском и немецком языках . В 1885 году рама была перекрашена в коричневый цвет Леонардом Линдом, который также модернизировал шведские и немецкие тексты и добавил свою подпись в правом нижнем углу. Во время реставрации 1907 года рама была снова перекрашена, но двадцать лет спустя была перекрашена в ее первоначальный цвет, и тогда же был обнаружен оригинальный текст. [12]
История
Задний план
В 1523 году, как новоизбранный король Швеции [13], Густав Васа должен был объединить королевство, которое, в отличие от современного национального государства , состояло из отдельных провинций, не обязательно довольных его правлением. Он также должен был подготовиться к потенциальному нападению Дании и противостоять влиянию немецких государств и торговцев, заинтересованных в восстановлении гегемонии Ганзейского союза над прибалтийскими землями. [14] Столкнувшись с этими проблемами, король повсюду видел заговоры - иногда правильно - и начал тщательно укреплять свою столицу, очищая ее от потенциальных врагов. [15]
Вскоре после коронации Густав Васа услышал о реформаторских проповедях, произнесенных Олаусом Петри в Стренгнесе, и вызвал его в Стокгольм, чтобы назначить его советником в 1524 году. Когда Петри объявил о своей свадьбе в следующем году, торжественность празднования привела в ярость католических прелатов. степень отлучения Петри от церкви, а король, напротив, безоговорочно поддержал его. Хотя король и реформатор изначально сотрудничали, через несколько лет они начали двигаться в разных направлениях. [16] Поскольку король проводил Реформацию с 1527 года, католические церкви и монастыри были снесены или использованы для других целей. Петри решительно выступал против методов царя по лишению церкви ее имущества и в своих проповедях начал критиковать действия царя. [2] Хотя и король, и Петри, таким образом, были посвящены как созданию того, что должно было стать шведским государством, так и новой религиозной доктрины, они также были вовлечены во внутреннюю борьбу за власть, [17] ситуация, подпитываемая различными врагами и Контрреформацией. пропаганда .
События
Основным историческим источником, описывающим события, последовавшие за небесным явлением, являются протоколы судебного процесса короля против реформаторов Олауса Петри и Лаврентия Андреа в 1539–1540 годах. Первоначально этот процесс был описан в хронике Густава Васы, написанной клерком и историком Эриком Йоранссоном Тегелем в начале 17 века. [17]
Солнечные собаки, по-видимому, были хорошо известны в средние века, поскольку они упоминаются в Альманахе старого фермера ( Bondepraktikan ), в котором говорится, что это явление предсказывает сильный ветер, а также дождь, если солнечные собаки более бледные, чем красные. [18] Однако, согласно отрывку из Vasa Chronicle , и Петри, и хозяин монетного двора Андерс Ханссон были искренне обеспокоены появлением этих солнечных собак. Петри истолковал знаки над Стокгольмом как предупреждение от Бога и приказал нарисовать картину Ведерсолставлана и повесить перед его прихожанами. Несмотря на эту преданность, он был далек от уверенности в том, как интерпретировать эти знамения, и в проповеди, произнесенной в конце лета 1535 года, он объяснил, что есть два вида предзнаменований: одно создано Дьяволом, чтобы отвлечь человечество от Бога, а другое - Бог, чтобы отвлечь человечество от дьявола - одно безнадежно трудно отличить от другого. Поэтому он считал своим долгом предупредить как свою паству, в основном состоящую из немецких бюргеров, объединенных заговором против короля, так и самого короля. [15]
Однако по возвращении в Стокгольм в 1535 году король заключил в тюрьму известных немцев и обвинил Петри в замене закона своим собственным «актом веры». В ответ Петри предупредил своих последователей, что лорды и князья истолковали его проповеди как мятежные и жаловались на легкость, с которой осуществлялись наказания и подрывные действия, в то время как восстановить «то, что правильно и истинно» было намного труднее. В проповеди, опубликованной в 1539 году, Петри раскритиковал неправильное использование имени Бога, «ныне общепризнанного», послания, явно адресованного королю. Петри также объяснил своему собранию, что дьявол правит миром более очевидно, чем когда-либо, что Бог накажет власти и тех, кто им подчиняется, и что мир стал настолько злым, что был безвозвратно обречен. [15]
Однако король интерпретировал это явление так, что никаких существенных изменений не предвиделось, поскольку «шесть или восемь солнечных псов на круге вокруг истинного солнца, по-видимому, исчезли, а истинное естественное солнце осталось самим собой». [19] Затем он пришел к выводу, что "ничего особенного не изменилось, поскольку нехристианская измена, которую Андерс Ханссон и некоторые из этой партии совершили против Его Высочества, вскоре после этого были раскрыты". [20] Король сослался на так называемый «Заговор с использованием пороха», раскрытый в 1536 году, цель которого заключалась в том, чтобы убить его взрывным зарядом, спрятанным под его стулом в церкви. Это привело к различным смертным приговорам и изгнанию из страны, в том числе к мастеру монетного двора Андерсу Ханссону, обвиненному в подделке. [21]
Петри вызвал еще большее неодобрение со стороны королевской семьи, написав хронику, описывающую современные события с нейтральной точки зрения. [22] И Олаус Петри, и Андерс Ханссон в конечном итоге были приговорены к смертной казни в результате судебного разбирательства в 1539/1540 году, но позже были приговорены к отсрочке. [2] В конце концов, король достиг своей цели, и назначение епископов и других представителей церкви было передано под его юрисдикцию. [21]
Цензура
Когда в 1622 году были опубликованы « Хроники Васа» Тегеля , раздел, описывающий судебный процесс короля и смертные приговоры реформаторам, считался неблагоприятным для династии Васа и впоследствии был исключен. Однако первоначальная рукопись, наконец опубликованная в 1909 году, была не единственным описанием событий. Самый старый отчет, датируемый 1590-ми годами, представляет собой рукописный манускрипт, просто подтверждающий это событие, а в публикации о метеорологических явлениях, опубликованной в 1608 году, ореол в 1535 году описывался как «пять солнц, окружающих правое, с его кольцами, которые все еще изображены на картине. в Великой церкви [23] ». [24]
Осведомленность о событиях исчезла: в 1622 году, когда датский дипломат Педер Галт спросил, что означают знаки на картине, он не мог получить ответов нигде в городе. Он перевел шведский текст, сопровождавший картину, на латынь - « Anno 1535 1 Aprilis hoc ordine sex cœlo soles in circuitlo visi Holmie a septima matutina usque ad mediam nonam antermeridianam » - и пришел к выводу, что настоящее солнце представляет Густава Васу, а другие солнца - его преемники, предположение, которое он считал подтвержденным современной шведской историей. Даже этот запутанный отчет был вскоре забыт, и в 1632 году ореол на картине был описан в немецкой листовке как три прекрасные радуги, шар и угорь, висящие в небе над шведской столицей днем и ночью в течение четырех недель в 1520 году. более того, интерпретируется как пророчество, объявляющее о предстоящем освобождении протестантской Германии «львом с севера» (то есть королем Густавом Адольфом ). [25]
С публикацией в 1642 году первой шведской церковной истории, интерпретация картины и исторических деталей, окружающих ее, нашла новый путь. Согласно публикации 1620 года, солнечные псы сначала явились королю Иоанну III (1537–1592) на смертном одре - впоследствии картина была создана дружественным к папистам королем, чтобы спасти души протестантского королевства. - и во второй раз перед королем Густавом Адольфом незадолго до его смерти в битве при Лютцене в 1632 году. [26]
Дата 1592 года оставалась установленной до 19 века. Однако в 1870-х годах несколько публикаций исправили датировку, и через несколько десятилетий 1535 год стал общепринятой датой. Правильный исторический контекст картины был окончательно раскрыт с публикацией подвергнутой цензуре рукописи из Vasa Chronicle в 1909 году [27].
Историческая икона
Со временем картина стала символом истории Стокгольма и поэтому часто появляется в различных контекстах. На банкноте в 1000 крон, опубликованной в 1989 году, перед деталями из Ведерсолставлана изображен портрет короля Густава Васы, основанный на картине 1620-х годов . В дугах паргелия находится микротекст SCRIPTURAM IN PROPRIA HABEANT LINGUA , что примерно переводится как «Пусть они имеют Священное Писание на их родном языке». Это цитата из письма короля, в котором он заказал перевод Библии на шведский язык . [28]
Две марки с гравировкой Ларса Сьёблома были выпущены в марте 2002 года к 750-летию Стокгольма. Обе они были напечатаны в двух цветах: на внутренней почте изображен весь старый город, а на марке в 10 крон основное внимание уделяется замку и церкви . [29] [30]
Для реставрации станции метро Gamla stan в 1998 году художник Горан Даль обставил стены и полы мотивами из различных средневековых тканей и рукописей, включая гобелены Оверхогдаль и Nobilis humilis ( Магнушимнен ) XIV века с Оркнейских островов . Vädersolstavlan заметно выделяется на восточной стене к югу от платформы, где стена терраццо изображает символические дуги собаки-солнца, переплетенные с увеличенными фрагментами текстиля. [31]
Картина используется на различных товарах - таких как пазлы, [32] плакаты, записные книжки [33] - в музейных магазинах и других культурных учреждениях Стокгольма, таких как Музей Средневековья в Стокгольме и Городской музей Стокгольма .
Средневековый Стокгольм
Подобно тому, как реплика 1630-х годов оказалась точной копией утраченного оригинала [34], панорама оказалась на удивление надежным историческим документом, предлагающим редкий и подробный взгляд на средневековый Стокгольм. Пейзаж и большое количество примечательных зданий правильно переданы с такими мельчайшими деталями, что историческая цензура, неверные истолкования и более поздние реставрации не помешали современным исследованиям неоднократно подтверждать точность картины.
На картине средневековый город смотрит на восток с темными водами Риддарфьярдена на переднем плане и интерьером Стокгольмского архипелага на заднем плане. Хотя изображенное событие произошло утром, город нарисован в вечернем свете.
Церковь Сторкиркан и замок Тре Кронор
В центре картины находится церковь Сторкиркан , впервые упомянутая в исторических записях в 1279 году и постепенно расширяющаяся в течение следующих столетий. В 1468–1496 годах, во время правления Стена Стуре Старшего , его размер увеличился вдвое - часовни были преобразованы в проходы , а округлые окна и более высокая крыша позволили проникнуть в здание большему количеству света. Здание на картине изображает церковь такой, какой она должна была появиться, когда Густав Васа стал королем - контрфорсы, добавленные в 1550-х годах, на картине отсутствуют, что, кажется, подтверждает, что копия 17-го века была верна оригиналу. [34] Церковь все еще существует, хотя нынешний внешний вид в основном выполнен в стиле более позднего барокко .
Сразу за церковью находится замок Тре Кронор . Разрушенный пожаром в 1697 году и впоследствии замененный Стокгольмским дворцом , он был назван в честь центральной цитадели , большой артиллерийской башни, украшенной символом Трех Корон , известной как первое здание в Стокгольме и символ шведской короны. Хотя неизвестно, когда этот символ был впервые добавлен к цитадели (он стал национальным гербом в конце 14 века), он был позолочен в 16 веке. [35] Опять же, картина строго точна, поскольку на изображении нет увеличения башни 1540-х годов. Восточное крыло замка, личная резиденция короля, было разрушено пожаром в 1525 году, и десять лет спустя король, обремененный военными долгами перед Любеком , выразил свое возмущение тем, что реконструкция все еще не завершена. На картине справа от церкви восточное крыло точно изображено как строящееся, а открытые стропильные фермы подтверждают неудобства, которые испытывал монарх. [36]
Однако две западные башни слева от церкви демонстрируют необычную деталь на картине. Изображенные здесь большие квадратные окна одинаковых пропорций связаны с итальянским Возрождением , которое было введено в Швеции в 1572 году во время реконструкции замка Кальмар . Хотя строительные работы Густава Васы плохо документированы, наличие этих окон в Стокгольме в 1535 году маловероятно. Кажется более вероятным, что эта часть картины была повреждена до 1632 года, что вынудило переписчика полагаться на другой источник. Поскольку две квадратные и зубчатые башни на картине изображены во многом так, как они выглядят на медной плите Стокгольма, созданной Францем Хогенбергом около 1560–1570 годов, картина, вероятно, передает эту часть замка такой, какой она была во время реконструкции. , до его завершения в 1580-х гг. [37]
Риддархольмен
Островок на переднем плане слева, сегодня известный как Риддархольмен («Рыцарский островок»), в средневековую эпоху был известен как Грамункехольмен (« Остров Грейфрайарс ») в честь расположенного там францисканского монастыря и на картине, представленной как здание со ступенчатыми фронтонами. и высокая башня на дальней стороне островка. Вместе с другими подобными учреждениями монастырь был закрыт королем после Реформации, хотя здание использовалось как больница до середины 16 века. Башня монастыря была заменена чугунным шпилем церкви Риддархольм в 19 веке, но остатки монастыря все еще существуют внутри церкви и под окружающими зданиями. [38]
Две оборонительные башни, появившиеся вдоль береговой линии островка, сохранились до сих пор, их конструкции остались нетронутыми, хотя их внешний вид значительно изменился. Крайний левый - Биргер Ярлс, расположенный в северо-западном углу островка и ошибочно названный в честь Биргера Ярла , который по традиции считается основателем Стокгольма. Другой - так называемый Васаторнет («Башня Васа»), сегодня образующий южную башню дворца Врангеля . Для строительства башен и других оборонительных сооружений король использовал кирпичи из монастыря Клара Клостер, расположенного к северу от города, но отсутствующего на картине. Поскольку известно, что монастырь был снесен сразу после появления протестантизма в 1527 году, картина, опять же, является надежным источником изображения города в том виде, в каком он появился в 1535 году [39].
Helgeandsholmen
Сразу за башней Грейфрайарс находится островок Хельгеандсхольмен , где располагались северные городские ворота и оборонительная стена. Этот островок, который сегодня занимает здание шведского парламента , был назван в честь благотворительного учреждения Helige andens holme («Островок Святого Духа»), расположенного здесь примерно с 1300 года и изображенного на картине как здание со ступенчатыми фронтонами, выходящими, возможно, на открытое пространство. с указанием местонахождения снесенного Иоаннитского монастыря. Король Густав Васа объединил все благотворительные учреждения в городе в одно, расположенное в бывшем монастыре Грейфрайарс на Риддархольмене, поэтому все монастыри на картине принадлежали короне, когда картина была создана. [39]
На картине изображен мост, тянущийся на север (слева) от северных городских ворот к открытому пространству. Это место, возможно, старейшего речного перехода в Стокгольме, который сегодня заменен мостами Норрбро , Риксброн и Столлброн . Последний из них (не изображенный на картине) представляет собой мост XIX века, все еще расположенный на месте средневекового сооружения. Она соединяет Улица Риксгатано проходя через парламент на Хельгеандсхольмен квадратной Монетной площади на Stadsholmen , откуда Вястерлонггатано простирается его дальше на юг. [40] [41]
Слева от открытого пространства к северу от средневекового города являются крутыми южными склонами Brunkebergsåsen оза , геологической особенность которого остается еще растягивать на севере через город. [42] На картине отсутствует небольшой остров Стрёмсборг , который в то время представлял собой лишь небольшую скалу. [43]
Южные городские ворота
Две оборонительные башни южных городских ворот на переднем плане слева, как известно, намного старше картины, но их история остается плохо задокументированной. Внешняя башня ( Yttre Söderport ) была построена на искусственном острове в проливе и была перестроена перед ожидаемым нападением датского короля Кристиана II в конце 1520-х годов. В Blodbadstavlan («Картина Кровавой бани »), изображении на десять лет старше Vädersolstavlan , оно появляется с конусообразной крышей, серьезно поврежденной во время нападения датчан. В Vädersolstavlan внутренняя башня ( Inre Söderport ) похожа на внешнюю башню, и обе конструкции вместе с узким мостом между ними соответствуют другим историческим источникам. Дополнения моложе 1530-х годов, такие как подкрепления, заказанные Густавом Вазой в 1540-х годах, отсутствуют на картине, но присутствуют на гравюрах с 1560 по 1580 год, что подтверждает, что Ведерсолставлан является достоверным современным документом. [44]
Там, где были южные городские ворота, сегодня находится район Слуссен . Водовода и замки на Карла Johanslussen пришлось регулярно перестроен, и появление южного подхода города постоянно изменяется. В начале 1930-х годов, когда многоэтажная бетонная кольцевая развязка заменила все остальное в этом районе, были обнаружены основания внешней оборонительной башни [45] (известной как Густав Васас Рондель ), а остатки южных оборонительных сооружений все еще можно найти ниже настоящие площади в районе. [46]
Оборонительные сооружения
Вдоль западного побережья расположено несколько оборонительных сооружений разного возраста. Деревянное оборонительное сооружение, построенное вдоль берега около 1650 года, на картине отсутствует, но присутствует двойной ряд свай, защищающий западную гавань. Он служил как оборонительное сооружение, так и, поскольку на все входящие корабли возлагались обязанности, был важным источником дохода для города. Около 1500 г. западные оборонительные сооружения были заброшены, что привело к строительству поселений между западной городской стеной и береговой линией, постоянно оттесненной на запад мусорной свалкой, как это показано на картине. [47]
В то время как старая городская стена не видна на картине, несколько башен, стоящих на городских воротах (слева направо): [47]
- Башня с конической крышей справа от монастыря Грейфрайарс называлась Дракторнет («Башня Дракона») и в 1535 году служила тюрьмой.
- Справа от него находился Грамункеторнет («Башня Грейфрайарз») со ступенчатыми фронтонами и большими воротами, ведущими на остров Риддархольмен. Раскопки 1950 года показали, что ворота были шириной 1,5 метра (5 футов).
- Второй башней со ступенчатыми фронтонами, но без ворот была Lejontornet («Львиная башня»), фундамент которой был заново открыт во время археологических раскопок в 1984 году и теперь является частью интерьера ресторана на Yxsmedsgränd .
- Между Лейонторнетом и южными городскими воротами, по бокам которых стоят две лодки, находится деревянное сооружение, примерно треугольное в плане; это оборонительная башня под названием Кивенеббен , построенная в 1520–1523 годах на сваях в воде.
Наконец, рядом с южными городскими воротами находится открытое пространство, которое считается предшественником современного Корнхамнсторга , площади, куда корабли из региона озера Меларен доставляли кукурузу и железо. [48]
Другие постройки и окружающие хребты
Башня с правой стороны церкви и дворца представляла собой монастырь Блэкфрайерс , открытый в 1343 году и снесенный в 1547 году. Он был построен на месте первой южной оборонительной башни, следов которой не обнаружено. Однако подвал монастыря все еще можно увидеть со стороны Беникебринкена и школы рядом с Тиской Столплан . [38]
В средние века было две гавани к западу и востоку от южной площади города; в картине на них указывает только наличие мачты за городом. На западный берег Корнхамна («Зерновая гавань») - сегодня Корнхамнсторг - доставляли зерно, железо и другие товары из района озера Меларен . Эти товары были затем взвешивают в Våghuset ( «Шкалу Building», т.е. Важница ), еще один важный источник дохода как для короны и города, затем перевезены в восточной части гавани, Kogghamnen ( «The Cog Harbor») - сегодня южная часть Скеппсброна, откуда большие корабли доставляли товары через Балтийское море . [49]
На картине Вогусет - это здание со ступенчатыми фронтонами и железными решетками справа от монастыря Блэкфрайарс, обращенное к Ярнторгет («Железная площадь»). Вогусет располагался там, где сегодня находится Сёдра Банкохусет («Южное [Национальное] здание банка»). Сразу за Våghuset есть еще один ступенчатый фронтон, символизирующий Klädeshuset («Суконное здание»), где хранились товары. Здание со ступенчатыми фронтонами между церковью и монастырем Блэкфрайарс называлось Själagården («Усадьба души»). [50] Он был построен в 15 веке в Själagårdsgatan для размещения бедных и престарелых, а также священников и других служителей церкви. Во время правления Густава Васы он был преобразован в первую королевскую типографию. [49]
Слева: деталь левого фона. Эстермальм и Северный Юргорден расположены напротив пролива Лилла Вяртан, а позади - Лидингё . |
Между городом и горизонтом находится несколько сельских островов, которые сегодня являются частью центра Стокгольма. За церковью и замком находится Шеппсхольмен , который на протяжении веков служил базой шведского флота вместе с островком Кастельхольмен , который можно увидеть над монастырем Блэкфрайарс. Слева от Шеппсхольмена находятся два небольших островка, которые сегодня сливаются с полуостровом Блазихольмен . За этими островами находятся Юргорден (справа), Эстермальм и Норра Юргорден (слева). На горизонте пролив Лилла Вяртан проходит перед Лидингё и, возможно, внутренними островами Стокгольмского архипелага . [2]
Как и острова, хребты, окружающие город, в том числе скалы на переднем плане, выглядят так же, как и сейчас. К югу (справа) от города находится остров Сёдермальм , где группа зданий (см. Изображение южных городских ворот выше), выстроенных вдоль берега под названием Транбодарна, использовалась для сжигания поездов масла (например, тюленьего жира ). Круглое здание на восточном конце Сёдермальма было холмом виселицы. Как изображено на картине, он использовался исключительно для мужчин (женщины были обезглавлены). Виселицы оставались там до конца 17 века, когда они были перенесены в современный Хаммарбюхёйден к югу от исторического центра города. [48]
Отображение ореола
Хотя картина, возможно, является самым старым реалистическим изображением явления ореола - почти на столетие старше известного наблюдения Кристофа Шайнера над Римом в 1630 году [51], этот феномен, по-видимому, не был полностью понят. Изображение содержит несколько явных неверных толкований и несколько особенностей. В частности, как и многие другие ранние изображения ореолов [52], картина изображает серию событий, происходящих в течение нескольких часов, и последовательно отдает предпочтение идеальным кругам, а не эллипсам.
Произведение искусства, созданное в духе Дунайской школы [53] (см. Возможные прототипы выше), Vädersolstavlan имеет реалистичные изображения перистых облаков, а небо правильно визуализировано: от ярко-синего у горизонта до темно-синего в зените . Тень в нижней части картины, однако, кажется, предполагает , что Солнце находится на западе - даже оставив южные фасады в тени - что неверно , как утверждают исторические источники , событие продолжалось с 7 до 9 часов утра [54] В В отличие от города под ним, явление ореола изображено вертикально в перспективе « рыбий глаз» с большим кругом в центре зенита (как в решении для трассировки лучей выше). [55]
На картине настоящее Солнце - это желтый шар в правом верхнем углу, окруженный вторым кругом. Большой круг, занимающий большую часть неба, представляет собой паргелический круг , параллельный горизонту и расположенный на той же высоте, что и Солнце, как его изображает картина. На самом деле это обычный ореол, хотя изображенный полный круг встречается редко. Такие паргелические круги вызваны горизонтально ориентированными пластинчатыми кристаллами льда, отражающими солнечные лучи. Чтобы появился полный круг, солнечные лучи должны отражаться как внутрь, так и извне. [56] [57] Круг, окружающий Солнце, представляет собой ореол 22 ° , как следует из названия, расположенный в 22 ° от Солнца. Хотя на картине он почти такой же, как обычно, он должен быть центрирован по Солнцу и не размещен на картине. [58] Пара дуг, обрамляющих ореол 22 ° и пересекающих друг друга, скорее всего, является неправильной интерпретацией ограниченного ореола . Пока Солнце еще низко, оно начинается с V-образной верхней касательной дуги, которая постепенно превращается во что-то похожее на разворачивающиеся крылья чайки. По мере восхода Солнца в редких случаях оно, наконец, соединяется с нижней касательной дугой, образуя эллипс, который замыкается на описанном гало 22 °. [59]
Эти собаки солнца или Parhelia , в картине ошибочно прижаты к неверно истолкованы дугам описанного гало, довольно часто оптические явления , которые появляются , когда солнечный свет преломляются на гексагональных кристаллах льда , образующих циррус или перисто - слоистые облака . Когда Солнце все еще низок, они расположены на гало 22 °, так , как они наиболее часто наблюдаются, и , как поднимается солнце они перемещаются в поперечном направлении от 22 ° гало. [60] В редких случаях они действительно могут достичь ограниченного ореола. Как изображено на картине, солнечные псы расположены посередине между нимбом 22 ° и ограниченным нимбом, и, если предположить, что они правильно визуализированы, Солнце должно было располагаться примерно на 35–40 ° над горизонтом (как в моделировании). выше). [61] [62]
Нечеткая дуга в правом нижнем углу может быть неверно истолкованной и неправильно расположенной инфралатеральной дугой, у которой отсутствует ее зеркальный двойник. Эти явления, однако, редки и возникают только тогда, когда Солнце находится ниже 32 °. Их форма быстро меняется по мере восхода Солнца, и, поскольку картина, скорее всего, не изображает какой-либо конкретный момент, невозможно сделать какие-либо выводы из загадочной формы на картине. [63]
Форма полумесяца в центре неба очень похожа на круговую дугу , параллельную горизонту, но с центром в зените и близкую к ней . Однако они образуются только тогда, когда Солнце находится ниже 32,2 °, и наиболее яркие, когда Солнце расположено под углом 22 °, что не согласуется с другими ореолами, изображенными на картине. Кроме того, одна из самых ярких особенностей околозенитных дуг - это их радужные цвета, а форма на картине совершенно лишена каких-либо цветов. Однако это не полный круг (см. Дугу Керна ), и он обращен к Солнцу, что является правильным свойством для этого явления. [64]
Белое пятно в нижней левой части паргелического круга напротив Солнца должно быть антиелием , ярким ореолом, всегда находящимся в антисолнечной точке . Большинство ученых убеждены, что антелии возникают в результате схождения нескольких гало-дуг (от которых нет следов на картине), и поэтому их не следует рассматривать как независимый ореол. Другие исследователи считают, что кристаллы в форме столбцов могут вызвать явление, которое объясняет созвездие на картине. [65]
Наконец, второстепенные, слегка голубоватые точки, окаймляющие антиелий, могут быть идеально изображены паргелиями под углом 120 ° . Эти ореолы создаются теми же горизонтально ориентированными кристаллами льда, которые образуют солнечные псы и паргелический круг. Они возникают в результате многократных внутренних отражений солнечных лучей, попадающих на шестиугольную верхнюю поверхность и выходящих через нижнюю. [66]
Смотрите также
- История Стокгольма
- Восприятие религиозных образов в природных явлениях
Рекомендации
Цитаты
- ^ "Vädersolstavlan" . Sveriges Television . 10 июля 2003 года Архивировано из оригинала 27 апреля 2011 года . Проверено 19 апреля 2011 года .
- ^ a b c d Weidhagen-Hallerdt, Vädersolstavlan i Storkyrkan, Historisk bakgrund
- ^ Rothlind, р 7
- ^ Rothlind, с 12-13
- ^ Rothlind, р 10
- ^ Hermelin, стр 48-49
- ^ Сванберг, стр 70-72
- ^ Сванберг, стр 66-67
- ^ Dann 15 октября betallt М. Jacob Conterfeyer ATT Hann hafuer förnyat Денн taffla хуар UPA Staar Тхет himmelsteckn сом syntes для hundrade AHR sedann Har я Stockhollm оч СТАР på Narre murenn (Rothlind, стр 8)
- ^ а б Ротлинд, стр 8
- ^ Rothlind, р 13
- ^ Rothlind, с 13-14
- ^ "Personakt för Gustav Vasa (Eriksson)" (на шведском языке). historyiska-personer.nu . Проверено 2 июня 2008 года .
- ^ Hermelin, р 46
- ^ a b c Hermelin, стр 43–45
- ^ Höijer, Олаус Петри и Густав Васа
- ^ а б Гермелин, стр 42
- ^ Гуннарсон, Фредрик (2006). "Tidsuppfattningen i det förmoderna Sverige" (PDF) . Уппсала : Уппсальский университет . п. 68. Архивировано из оригинального (PDF) 9 июня 2007 года . Проверено 8 апреля 2007 года .
- ^ icke så platt för skämptt, att thett iw skulle nogett betecknedh hafue, efterty thett syntess sex eller otte wäder soler uti en kreetz kringh om then rette sool, doch alla synnerligen förginges, och then wette natur dohlige doch. (Гермелин, стр. 45–46).
- ^ myckett olijkitt, efter thett okristellige landzförrädherij som Anders Hansson och flere of thett partij emot Hans Kon. M: tt förhänder hade, bleff icke longthere efter uppenbartt ... (Гермелин, стр. 45–46)
- ^ a b Hermelin, стр 45–46
- ^ Розелл, Олаус Петри
- ^ Anno 1535, 1 Aprilis IFRA 7. сезам 9. ом morghonen, Мудрецы här я Стокгольм 5. Солнечные omkring ден Ratte, medh синус Ringar, såsom ап idagh Хар я Стокгольмский магазин Kyrkia på ееп Tafla STA afmålade. (Гермелин, стр 53–54).
- ^ Hermelin, стр 53-54
- ^ Hermelin, стр 54-55
- ^ Hermelin, р 58
- ^ Hermelin, стр 60-62
- ^ «1000-кронорседел» . Национальный банк Швеции . Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 19 мая 2007 года .
- ^ «Vädersolstavlan (внутренняя марка 2002 г.)» . Постмузей . Проверено 19 мая 2007 года .
- ^ "Stadsholmen (марка 2002 10 крон)" . Постмузей . Проверено 19 мая 2007 года .
- ^ «Гамла стан» . AB Storstockholms Lokaltrafik. Архивировано из оригинала 5 июня 2008 года . Проверено 19 мая 2007 года .
- ^ «Товары в Стокгольмском городском музее» . Стокгольмский городской музей . Проверено 2 июня 2008 года .
- ^ «Интернет-магазин в Музее средневекового Стокгольма» (на шведском языке). Музей средневекового Стокгольма . Проверено 2 июня 2008 года .
- ^ a b Weidhagen-Hallerdt, St Eriks årsbok 1999 , p 36
- ^ Линдгрен, Varifrån härstammar Tre Kronor-symbolen? , стр.17
- ^ Weidhagen-Hallerdt, Санкт - Эрикс årsbok тысячу девятьсот девяносто девять , р 25
- ^ Weidhagen-Hallerdt, Санкт - Эрикс årsbok 1999 , стр 23-24
- ^ a b Weidhagen-Hallerdt, St Eriks årsbok 1999 , стр 27–28
- ^ a b Weidhagen-Hallerdt, St Eriks årsbok 1999 , стр 32–33
- ^ «Гамла стан». Stockholms gatunamn (2-е изд.). Стокгольм: Kommittén för Stockholmsforskning. 1992. С. 70–71. ISBN 91-7031-042-4.
- ^ Дуфва, Арне (1985). "Broar och viadukter: Stallbron". Stockholms tekniska history: Trafik, broar, tunnelbanor, gator (1-е изд.). Упсала: Stockholms gatukontor и Kommittén för Stockholmsforskning. п. 184. ISBN 91-38-08725-1.
- ^ Глаз, Беатрис; Glase, Gösta (1988). "Инре Стадсхольмен". Gamla stan med Slottet och Riddarholmen (на шведском языке) (3-е изд.). Стокгольм: Bokförlaget Trevi. п. 36. ISBN 91-7160-823-0.
- ^ Леннквист, Санкт - Эрикс årsbok 1994 , стр 157-168
- ^ Weidhagen-Hallerdt, Санкт - Эрикс årsbok одна тысяча девятьсот девяносто девять , стр 33-34
- ^ Лоренци, Мари; Ольгарссон, Пер (2005). "Slussen - 1935 års anläggning" (PDF) (на шведском языке). Стокгольм: Стокгольмский городской музей . п. 28. ISBN 91-85233-37-4. Архивировано из оригинального (PDF) 27 сентября 2007 года . Проверено 2 июня 2008 года .
- ^ Сёдерлунд, Санкт - Эрикс årsbok 2004 , стр 11-21
- ^ a b Weidhagen-Hallerdt, St Eriks årsbok 1999 , стр. 34–36.
- ^ a b Weidhagen-Hallerdt, St Eriks årsbok 1999 , стр 31–32
- ^ a b Lindgren, Burspråk, Kåken, Sankt Göran och draken , стр. 25
- ^ Weidhagen-Hallerdt, Санкт - Эрикс årsbok 1999 , стр 29-30
- ^ Мальмквиста, стр 31-41
- ^ Коули, Лес. "Петербургская экспозиция 1790 года" . Оптика атмосферы . Проверено 25 февраля 2008 года .
- ^ Сванберг, р 86
- ^ Weidhagen-Hallerdt, Санкт - Эрикс årsbok 1999 , стр 20
- ^ Сванберг, р 65
- ^ Коули, Лес. «Пархелийский круг» . Оптика атмосферы . Проверено 23 апреля 2007 года .
- ^ Коули, Лес. «Формирование Парликского Круга» . Оптика атмосферы . Проверено 23 апреля 2007 года .
- ^ Коули, Лес. "Круговой ореол 22 °" . Оптика атмосферы . Проверено 23 апреля 2007 года .
- ^ Коули, Лес. «Касательные дуги» . atopics.co.uk . Оптика атмосферы . Проверено 23 апреля 2007 года .
- ^ Коули, Лес. «Описанный гало - Солнце высотой 43 °» . Оптика атмосферы . Проверено 25 февраля 2008 года .
- ^ Кейт С. Хайдорн. "Солнечные псы" . Врач погоды . Проверено 14 апреля 2007 года .
- ^ Коули, Лес. «Солнечные собаки - пархелия - имитирующие солнышки» . Оптика атмосферы . Проверено 25 февраля 2008 года .
- ^ Коули, Лес. «Супралатеральные и инфралатеральные дуги» . Оптика атмосферы . Проверено 25 февраля 2008 года .
- ^ Коули, Лес. «Циркумзенитальная дуга» . atoptics.co.uk . Оптика атмосферы . Проверено 23 апреля 2007 года .
- ^ «Антион» . Arbeitskreis Meteore e. В . Проверено 22 апреля 2007 года .( Фотография антигелия и антелевых дуг [ постоянная мертвая ссылка ] .)
- ^ Коули, Лес. «120 ° Паргелия» . Оптика атмосферы . Проверено 23 апреля 2007 года .
Источники
- St Eriks årsbok (на шведском языке) , Samfundet S: t Erik , Стокгольм
- 1994, Yppighet och armod i 1700 талантов, Стокгольм , ISBN 91-972165-0-X .
- Лённквист, Олов. De låga stenhällarna som blev Strömsborg . С. 157–168.
- 1999, Под Стокгольмом Химмель , ISBN 91-972165-3-4 .
- Ротлинд, Джон. Vädersolstavlan i Storkyrkan - Я Консервирование и технический анализ . С. 7–15.
- Weidhagen-Hallerdt, Маргарета. Vädersolstavlan i Storkyrkan - II Analys av stadsbild och bebyggelse . С. 19–40.
- Гермелин, Андреа. Vädersolstavlan i Storkyrkan - III En målning i reformationens tjänst - Historik enligt skriftliga källor . С. 41–64.
- Сванберг, Ян Vädersolstavlan i Storkyrkan - IV Det konsthistoriska sammanhanget . С. 65–86.
- 2004 г., Slussen vid Söderström , ISBN 91-85267-21-X .
- Седерлунд, Керстин. Stockholm heter det som sprack av - Söderström i äldsta tid . С. 11–21.
- 2007, Стокгольм Хувудстаден , ISBN 978-91-85801-11-4 .
- Мальмквист, Гарриет. Vädersolstavlan оч галофеноменен . С. 31–41.
- 1994, Yppighet och armod i 1700 талантов, Стокгольм , ISBN 91-972165-0-X .
- Gamla stan under 750 år (на шведском языке) (1-е изд.). Стокгольм: Б. Вальстрёмс. 2002. С. (CD-ROM / DVD). ISBN 91-85100-64-1.
- Weidhagen-Hallerdt, Маргарета. Vädersoltavlan i Storkyrkan, Historisk bakgrund .
- Хёйер, Пиа. Олаус Петри и Густав Васа .
- Роселл, Карл Магнус. Олаус Петри .
- Линдгрен, Руна (1992). Gamla stan förr och nu (на шведском языке). Стокгольм: Rabén & Sjögren. ISBN 91-29-61671-9.