 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( август 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
| Вальдезия Альбасини | |
|---|---|
  Вальдезия  Вальдезия | |
| Координаты: 23.107 ° S 30.189 ° E Координаты : 23.107 ° S 30.189 ° E23 ° 06′25 ″ ю.ш. 30 ° 11′20 ″ в.д. / 23 ° 06′25 ″ ю.ш. 30 ° 11′20 ″ в.д. / | |
| Страна | Южная Африка |
| Провинция | Лимпопо |
| Округ | Вхембе |
| Муниципалитет | Махадо |
| Область[1] | |
| • Общее | 16,41 км 2 (6,34 квадратных миль) |
| численность населения (2011) [1] | |
| • Общее | 7 516 |
| • Плотность | 460 / км 2 (1200 / кв. Миль) |
| Расовый макияж (2011)[1] | |
| • Черный африканец | 99,9% |
| • Цветной | 0,1% |
| Первые языки (2011)[1] | |
| • Цонга | 87,9% |
| • Венда | 10,2% |
| • Другой | 1,9% |
| Часовой пояс | UTC + 2 ( SAST ) |
| Почтовый индекс (улица) | 0935 |
| Почтовый ящик | 0935 |
Вальдезия - обширное сельское поселение, расположенное у подножия горного хребта Саутпансберг в Луи Тричард , провинция Лимпопо , Южная Африка. Ранее она была известна как Альбасини, прежде чем швейцарские миссионеры переименовали ее в Вальдезию в 1875 году. Сама деревня была официально основана в 1820 году беженцами из Цонги, спасавшимися от деспотического правления из Сошангане . Это примерно в 10 км к востоку от больницы Элим в районе Хланганани на бывшей родине Газанкулу , Южная Африка . Здесь находилась швейцарская миссионерская станция , и она была названа в честь швейцарского кантона Во . [2]Население Валдезии, согласно официальной переписи 2011 года, в настоящее время составляет от 7600 до 8000 человек. Он считается родиной письменного языка тсонга в Южной Африке.
История [ править ]
![[значок]](/wiki/File:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small} | Этот раздел пуст. Вы можете помочь, добавив к нему . ( Май 2020 г. ) |
Жоао Альбасини [ править ]
Когда Сошангане вторгся в страну Цонга, большое количество людей Цонга бежало и обосновалось в Вальдезии и Бунгени . Примерно в 1840-х годах португальский авантюрист Жоао Альбасини присоединился к народу тсонга и стал их вождем племени. Альбасини был поджигателем войны и создал мощную армию Цонга, состоящую из 2000 человек. После смерти Жоао Альбасини в 1888 году африканеры захватили армию Тсонга Альбасини и использовали ее для ведения войны против непокоренной Венды у горного хребта Саутпансберг .
В 1875 году Жоао Альбасини тепло встретил швейцарских миссионеров, и они основали миссионерскую станцию среди народа тсонга. В том же году швейцарские миссионеры переименовали это место с Клипфонтейна в Вальдезия, название происходит от швейцарского кантона Во, откуда прибыли миссионеры. Швейцарцы построили клинику и начальную школу Вальдезия в 1888 году, что заложило основу для будущей элиты Цонга. Небольшая клиника Вальдезия была предшественницей больницы Элим, которую швейцарцы открыли на близлежащей миссионерской станции Элим в 1899 году.
Швейцарские миссионеры сначала не знали, что народ тсонга недавно колонизировал весь Восточный Трансвааль, а также сам Северный Трансвааль , но как только они узнали, они быстро заявили права на всех говорящих на сицонге как на свой «народ» и основали миссионерские станции. повсюду в Трансваале, где можно было найти людей тсонга. Наиболее важные швейцарские миссии была деревня Njhakanjhaka (Элим Миссия станции, 1878, рядом с Элим больницы), Ширли (Shirley Миссия станции в 1890 году), рядом с Waterval поселка, Shiluvane миссии станции возле Тзанин и Masana в Bushbuckridge, где была большая концентрация народа Ватсонга.
В Вальдезии народ тсонга был назван народом венда «магвамба», народ венда также называл язык тсонга «тшигвамба», а народ педина юге их называли «макоэпа», а на своем языке - «секоапа». Швейцарские миссионеры приняли это расовое оскорбление и также назвали народ тсонга «магвамба», а их язык - «шигвамба». После этнографического и научного исследования «языка и культуры ксигвамба» швейцарскими миссионерами преподобным Анри Александрой Юно и преподобным Эрнестом Кре они правильно назвали язык «сицонга» и носителей Ватсонга или просто тсонга. Жюно и Кре признаны интеллектуалами и академиками Цонга первыми людьми, которые создали чувство «национализма» среди цонга в Южной Африке. Швейцарская миссионерская церковь еще больше укрепила гордость Цонги, когда в 1960 году они изменили название церкви на пресвитерианскую церковь Цонга.
Отделение Вальдезии больницы Элим было названо в честь Вальдезии. Палата была официально открыта в 1975 году, в 100-летнюю годовщину основания Швейцарской миссионерской станции правительством Газанкулу . Швейцарские миссионеры, основавшие миссионерскую станцию Вальдезия, - это те же миссионеры, которые основали больницу Элим в 1899 году.
Швейцарские миссионеры покинули Вальдезию и Элим в 1994 году, когда в Южной Африке наступил рассвет демократии. Единственное, что осталось от Вальдезии, - это могилы миссионеров и их семей, могилы находятся в плохом состоянии, так как нет швейцарской общины, которая бы заботилась о могилах. Могилы были восстановлены во время празднования 140-летия Евангелической пресвитерианской церкви (Швейцарской миссии) в Валдезии 8-12 июля 2015 года. Могила г-жи Берту была превращена в памятник рядом с могилой г-жи Шихломуло, которая была первой обращенной в христианство. Евангелическая пресвитерианская церковь в Вальдезии. Несмотря на вмешательство швейцарских миссионеров, Вальдезия остается слаборазвитой территорией, единственным событием, которое произошло за последние несколько лет, было развитие загородной ложи Мамбеди.В настоящее время строится церковный конференц-центр, а первоначальная церковь была превращена в музей.
Вальдезия по-прежнему принадлежит и управляется швейцарским агентством, известным как Евангелическая пресвитерианская церковь . [3] В отличие от прошлого, когда швейцарские миссионеры управляли деревней и церковью, нынешнее руководство пресвитерианской церкви состоит исключительно из людей Цонга, но церковь в Швейцарии по-прежнему принимает некоторые важные решения, касающиеся деятельности церковь и деревня Вальдезия.
Место рождения языка сицонга [ править ]
В 1876 году швейцарские миссионеры преподобный Поль Берту и преподобный Эрнест Кре, которые базировались на миссионерской станции Вальдезия, начали процесс перевода Библии с французского на сицонга. Вальдезия - родина современного письменного языка тсонга . В конце 1880-х - начале 1890-х годов преподобный Жюно и преподобный Генри Берту (младший брат преподобного Поля Бертума) изучали «ксигвамба» и осознали, что ксигвамба - это собрание различных диалектов людей с восточного побережья. Согласно Берту и Жюно, 'Xigwamba' состоит из диалекта из rõnga , TSWA (Xitswa), Chopi и 'Xigwamba' (Тсонга). Эти диалекты восточного побережья были смешаны вместе, чтобы сформировать новый язык,которую швейцарцы назвали Сицонга. Согласно преподобному Джуноду, Ронга, Цва и Чопи настолько похожи и связаны с «Шигвамба» до такой степени, что их нельзя рассматривать как независимые языки, а скорее как диалекты «Шигвамба».
В результате Берту и Жюно установили единый стандарт для всех диалектов восточного побережья, известный сегодня как сицонга. Швейцарские миссионеры также осознали, что магвамба из Спеленкона не были однородной группой, скорее, они были собранием различных племен с восточного побережья, то есть; валангану, тембе, чопи, хленгве, нкуна, хоза, мабунда, малулеке и т. д., но все они говорили на одном и том же диалекте «ксигвамба». Как только был сформирован новый язык, слово «ксигвамба» вышло из употребления, и новый язык, ксицонга, заменил «ксигвамба».
В результате языки чопи, ронга и цва вымерли в Южной Африке и были поглощены или исчезли в сицонге. Однако в Мозамбике чопи, ронга и тсу продолжают существовать как независимые от сицонги языки, тем не менее, в ходе переписи населения Мозамбика тсва, чопи, ронга и сицонга по-прежнему объединяются в одну суперязыковую группу. В городе Мапуту, например, здесь говорят на языке ронга и цва, а не сицонга, многие люди склонны путать или неверно истолковывать язык, на котором говорят люди из Мапуту и Матола, как язык сицонга, что неверно. Сицонга не является доминирующим языком в Мапуту и Матоле, на самом деле, Мапуту и Матола не являются родиной Ватсонги. Скорее, сицонга является доминирующим языком на родине Ватсонга, которая является сай-сай, Билене и провинция Газа . Люди тсонга, проживающие в Мапуту и Матоле соответственно, являются иммигрантами, они не являются коренными жителями этого района, этот район принадлежит народам тсва и ронга.
Тем не менее, цва, чопи и ронга очень похожи грамматически и связаны с ксицонга до такой степени, что в Южной Африке швейцарский миссионер и антрополог доктор Анри-Александра Юнод решил, что цва и ронга не являются независимыми языками, это просто диалект. Сицонга и поэтому должен быть проглочен Сицонга. По словам доктора Юнода, 98% грамматики, которая встречается в Цва и Ронга, также находится в Сицонге, поэтому швейцарские миссионеры пришли к выводу, что Сицонга является материнским телом Цва и Ронга, потому что разница всего 2%. между Ронга, Цва и Сицонга. [4]
Традиционное лидерство [ править ]
Вальдезия является «Властью Сообщества» с 1875 года и не принадлежит никаким племенным властям в этом районе, она не зависит от какой-либо формы деспотического племенного правления. [5] Тем не менее, главный Njhakanjhaka, главный вождь племени проживает в деревне перед Элим больницы, был единственным Тсонга главный во всем Spelonken района , который осуществлял власть над беженцами Тсонга , которые были разбросаны по всему Spelonken холмов, в том числе Valdezia . Нджаканджака осуществлял власть над всеми беженцами из Цонги в районе, известном сегодня как Хланганани, и был признан таковым разбросанными беженцами из Цонга повсюду в районе Спелонкен. Но Жоао Альбасини, португальский авантюрист, также требовал власти над беженцами Цонга в районе Спелонкен. Обладая всеми военными способностями, Нджаканджака был подорван Альбасини, который объявил себя верховным вождем всей Ватсонга Спеленкона, и Цонга также признал Альбасини своим вождем. В результате власть вождя Нджаканджака была ограничена пятью небольшими деревнями, а именно: Элим, Ширли, Лемана, Уотервал и Нджаканджака.
Вальдезия был оплотом и опорой правления Жоао Альбасини, и он правил Вальдезией до своей смерти в 1888 году. Как верховный вождь всех беженцев Цонга в районе Спелонкен, Альбасини назначил всех старост в деревнях в месте, известном сегодня как Хланганани . До прибытия швейцарских миссионеров Вальдезия была известна местными беженцами из Цонги как «эка-Альбасини», что означает «деревня Альбасини». Когда Альбасини умер в 1888 году, преемник не был назначен, чтобы возглавить народ Тсонга, и вождь Вальдезия вышла из употребления.
Перед смертью Жоао Альбасини швейцарские миссионеры использовали политику «косвенного правления» для контроля над народом тсонга, поскольку Жоао Альбасини все еще был влиятельным вождем племени Вальдезии. В настоящее время в Вальдезии нет вождя племени, вместо этого деревней управляет церковный совет, назначенный Швейцарской миссионерской церковью. Спор о вождении не может быть легко разрешен до тех пор, пока не вмешается семья Альбасини, потому что они являются племенной королевской семьей Вальдезии. Несмотря на то, что вождь Нджаканджака был известен как верховный вождь всех беженцев из Цонги в Спеленконе, он не может претендовать на власть над Вальдезией, потому что он потерпел поражение (не в результате войны) Жоао Альбасини из-за контроля над беженцами из Цонги.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d "Главная площадь Вальдезия" . Перепись 2011 .
- ^ Патрик Харрис (2007). Бабочки и варвары: швейцарские миссионеры и системы знаний в Юго-Восточной Африке . Издательство Джеймса Карри. п. 69. ISBN. 978-0-85255-983-3. Проверено 24 августа 2013 года .
- ^ "Станция миссии Вальдезия, округ Саутпансберг | История Южной Африки в Интернете" . www.sahistory.org.za . Проверено 29 декабря 2020 года .
- ^ "Шангаан Цонга - народ нгуни, племя - Южная Африка ..." www.krugerpark.co.za . Проверено 29 декабря 2020 года .
- ^ "nkhensani - Синонимы nkhensani | Антонимы nkhensani | Определение nkhensani | Пример nkhensani | API синонимов слов | API подобия слов" . wordsimilarity.com . Проверено 30 декабря 2020 .
