 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Газанкулу Газанкулу | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1973–1994 | |||||||||
 Флаг  Герб | |||||||||
Девиз: "Mintirho я Vulavula" ( Тсонга : подсчитывать Deeds) | |||||||||
Гимн: Hosi Katekisa Afrika | |||||||||
 Расположение Газанкулу (красный) в Южной Африке (желтый). | |||||||||
| Положение дел | Бантустан | ||||||||
| Капитал | Гияни | ||||||||
| Общие языки | Тсонга английский африкаанс | ||||||||
| Главный министр | |||||||||
| История | |||||||||
• Самоуправление | 1 февраля 1973 г. | ||||||||
• Реинтеграция в Южную Африку. | 27 апреля 1994 г. | ||||||||
| Площадь | |||||||||
| 1980 [1] | 7730 км 2 (2980 квадратных миль) | ||||||||
| численность населения | |||||||||
• 1980 [1] | 514 220 | ||||||||
• 1991 [2] | 954 771 | ||||||||
| Валюта | Южноафриканский рэнд | ||||||||
| |||||||||
Газанкулу был бантустаном в Южной Африке, созданным правительством апартеида как полунезависимая родина для народа цонга . Он был расположен как в Северном Трансваале , ныне провинции Лимпопо, так и в Восточном Трансваале, ныне провинции Мпумаланга . Его не следует путать с королевством Газа, которое когда-то существовало в Мозамбике.
История [ править ]
Газанкулу получил самоуправление от центрального правительства в 1969 году со столицей в Гияни . Родина Газанкулу официально начинается в больнице Элим, недалеко от Махадо , от Элима, затем она направляется на восток в сторону долины реки Левубу , деревни Вальдезия и Бунгени, являющиеся двумя крупнейшими поселениями Цонга в долине реки Левубу, с общим населением более 50 000 человек. человек, согласно статистике населения середины 2015 года, и простирались до берегов реки Саби возле Скукузы в Хейзивью в Мпумаланге.. Общая протяженность Газанкулу, от больницы Элим до Хезивью, составила 317 км, что эквивалентно расстоянию от Претории до Бандельеркопа в Лимпопо. [ необходима цитата ] Родина состояла из "Материка Газанкулу", которые были Элим, Гияни и Маламулеле, с 3 большими эксклавами , которые были Бушбакриджем , Цанином и Фалаборва .
До Закона о земле 1913 года Бушбакридж, Фалаборва и Тзанин не были эксклавами Цонга, они были физически связаны с другими Цонга Элима, Гияни и Маламулеле. Закон о земле 1913 года привел к образованию 3 больших эксклавов Цонга, в течение 1960-х годов профессор Х.В.Э. Нцанвизи безуспешно боролся против одностороннего разграничения земель центральным правительством, что, к сожалению, привело к образованию трех крупных эксклавов Цонга. Несмотря на протесты профессора HWE Ntsanwisi против одностороннего демаркации земель, центральное правительство создало 3 больших эксклава Цонга, против которых народ Цонга безоговорочно выступал на протяжении 1960-х, 1970-х и 1980-х годов. Газанкулу граничил с другими черными хоумлендами , такими как Венда , Лебова и Кангване.. Эти 3 других черных хоумленда, такие как Газанкулу, также испытали захват земель и несправедливое распределение земель со стороны центрального правительства.
Поселки Газанкулу [ править ]
В Газанкулу было 10 официальных поселков, которые все были созданы и построены правительством апартеида с конца 1960-х до конца 1980-х годов; Ватервал в Елиме, Гияни в Гияни, Malamulele в Malamulele, Nkowankowa в Тзанин , Lulekani в Phalaborwa , Acornhoek в Bushbuckridge , Thulamahashe в Bushbuckridge, Dwarsloop в Bushbuckridge и Mkhuhlu в Хезивью. Вышеупомянутые городки были построены из земли, принадлежавшей местным традиционным вождям или вождям племен. В Уотервале земли традиционно принадлежат Хоси Нджаканджака из клана Мухари-Ксилумани, в Гияни земли принадлежат Хоси Рисинга из клана Чабалала, в Нкованкове земли принадлежат Хоси Мухлава II из клана Нкуна, в Лулекани, земли принадлежат Хоси Маджже (М. Нцан'визи) из клана Малулеке, в Туламахаше земли принадлежат Хоси Нхумало из клана Ндвандве-Звиде, а в Мхухлу земля принадлежит Хоси Хоксани из клана Нкуна.
Больницы Газанкулу [ править ]
В Газанкулу было 9 районных больниц, которые есть; Больница Элим в Элиме, Больница Нхенсани в Гияни, Психиатрическая Больница Эвуксакени в Гияни, Больница Маламулеле в Маламулеле, Больница Летаба в Цанеене, Больница Шилуване в Тзанеен, Больница Тинцвало в Бушбакридже, Больница Масана в Бушбакридже и Больница Матиквана в Хэзбакридже . Кроме того, эти районные больницы присоединены к более чем 150 общинным медицинским центрам и клиникам. Больница Масана была позже, в 1976 году, передана людям Мапулана, близкому соседу народа Тсонга в Бушбакридже, и сегодня известна как Больница Мапуланенг. Больница Элим в Уотервале , Больница Масана в Бушбакридже и Больница Шилуване в Тзанеен были швейцарскими миссионерскими больницами, основанными швейцарскими миссионерами, которые несли Евангелие народу Цонга.
Торговые центры Газанкулу [ править ]
В Газанкулу было 16 современных торговых центров: Биндзулани в Нкованкове; Торговый центр Elim в Элиме, торговый центр Hubyeni в Элиме, региональный торговый центр Giyani, торговый комплекс Masingita (Giyani), Masingita Mall (Giyani), Masingata Plaza (Giyani), Malamulele Crossing (Malamulele), торговый комплекс Mangalani (Malamulele), Acornhoek Plaza ( Bushbuckridge), Acornhoek Mall (Бушбакридж), Thulamahashe Plaza (Бушбакридж), Thula Mall в Туламахаше (Бушбакридж), Dwaarsloop Mall (Бушбакридж) и Mkhuhlu Plaza (Хейзивью).
Промышленные зоны Газанкулу [ править ]
Существовали две основные промышленные зоны в Газанкулу, которые были Letaba в Тзанин и Mkhuhlu в Хезивью . Все инвестиции в родину Газанкулу были сосредоточены в этих двух городах, которые также были промышленными зонами в старой провинции Трансвааль .
Принудительные переселения и сокращение земель [ править ]
Земля народа тсонга начинается от больницы Элим возле Махадо / Луи Тричардта и заканчивается в Скукуза около Хезивью в провинции Мпумаланга. [ необходимая цитата ] С 1899 года до 1960-х годов земля была отрезана на мелкие кусочки колониальным правительством, пока земля Тсонга не была уменьшена до четырех территорий. Вырубка земли Тсонга проводилась в соответствии с Законом о земле 1913 года, согласно которому 13% южноафриканской земли было передано Хоумлендам.
Под руководством профессора HWE Ntsanwisi, Газанкулу успешно сопротивлялся насильственному переселению тсонга в следующие районы в течение 1960-х гг., Община Элим Ширли, центральное правительство уже завершило план по насильственному изгнанию тсонга с ферм Элим Ширли и их захоронению. в засушливом месте около Маламулеле. Профессор HWE Ntsanwisi успешно бросил вызов правительству того времени против насильственного переселения общины Элим Ширли, и по сей день люди тсонга в Элим Ширли все еще пользуются своими земельными правами. Больница Элим, которую также планировали переместить в деревню в Маламулеле, сегодня является живым памятником Цонга в общине Элим Ширли.
Община Вальдезия , единственная оставшаяся община Тсонга в самом сердце Левубу.река, также находилась под угрозой принудительного выселения в течение 1960-х годов, центральное правительство уже завершило перемещение всей общины в неизвестное место. Что касается Вальдезии, профессор HWE Ntsanwisi выступил с предупреждением и объявил войну центральному правительству, он сказал Претории в 1970-е годы, что «будет кровопролитие, если центральное правительство пойдет вперед и насильственно изгнал народ Вальдезии», угроза насильственное изгнание жителей Вальдезии продолжалось до 1984 года, когда правительство ЮАР объявило, что «Вальдезия больше не будет удалена, как первоначально планировалось центральным правительством, скорее она будет сохранена как отдельный район Газанкулу». Более 18 лет профессор HWE Ntsanwisi успешно сопротивлялся насильственному выселению жителей Валдезии,по сей день община Вальдезия по-прежнему пользуется своими земельными правами, что было бы невозможно сегодня, если бы центральное правительство приняло решение о принудительном переселении.
Сообщество риболла в Мбхокоте, Чавани, Бокиси, Риверплатс и некоторых частях Нваксиньямани. Как следует из названия, эти общины находятся в западной, южной и восточной частях горы Рибола, выдающейся достопримечательности вокруг Элима. Принудительные выселения были реальностью в этой части Газанкулу. Эти земли совместно назывались "пальцем Цонга" правительством апартеида, и народ Цонга должен был быть изгнан в большом количестве, это гордый дом народа Цонга в районе Элим. Профессор HWE Ntsanwisi успешно потребовал вернуть себе «палец Цонга» после того, как центральное правительство не смогло насильственно изгнать народ цонга. После успешных претензий на землю профессором HWE Ntsanwisi, земля стала известна как «палец Цонга», потому что на карте Южной Африки он выглядит как палец.
Однако после того, как центральное правительство не смогло избавиться от всего народа цонга из «пальца цонга», в 1968 году им все же удалось удалить одного вождя цонга с его земель, Хоси Бокиси. В 2016 году потомку покойного вождя Бокиси удалось получить назад все земли его деда были отобраны, старый Бокиси был возвращен, а вождь Бокиси разграничил жилые застройки рядом с деревней чавани, вдоль дороги Элим.
Община Бунгени , крупнейшее поселение Цонга в долине реки Левубу и самое густонаселенное поселение Цонга во всем районе Элим, наряду со своим соседом, Вальдезиейсообщество, которое будет полностью удалено со всей территории и перемещено в неизвестное место. Профессор HWE Ntsanwisi успешно отозвал всю общину Бунгени против намерения центрального правительства насильственно изгнать их со всей долины Левубу. По сей день община бунгени по-прежнему пользуется своими земельными правами - правом, которое было бы невозможно, если бы они были удалены. Община Бунгени все еще ожидает передачи восточной части деревни Нваксиньямани обратно под ее племенную власть, участок земли был украден в 1960-х годах, когда было проведено разграничение между властью племени Нхенсани (жители деревни Чавани) и властью племени Бунгени ( жители Бунгени). Участок земли, который должен быть передан обратно Бунгени, известен как деревня Схосана, которая сегодня является частью Нваксиньямани,в течение 1960-х эта земля принадлежала Хоси Махома Схуняни, и, если все пойдет по плану, новые трибуны Бунгени под Хоси Махома Схуняни будут соединены с деревней Схосана и станут частью земли Хоси Махома.
Утраченное вождь и их земли [ править ]
Хоси Мцетвени
В течение 1960-х годов многие вожди Ватсонга потеряли свой статус старших вождей, и их земли значительно сократились после создания хоумлендов и демаркации политических границ. Одним из наиболее важных вождей области Элим, у которого отняли землю и власть, был Хоси Мцетвени, полноценный старший вождь с обширной землей. После того, как правительство лишило его признания, он был передан Хоси Бунгени в качестве его старосты, его земля сильно сократилась до очень маленькой деревни под названием Ка-Мцетвени в 3 км к югу от сельскохозяйственной плантации Левубу . До того, как в 1960 году правительство лишило его признания, он имел тот же статус, что и Хоси Бунгени, в том числе и с точки зрения площади. После демократических выборов 1994 года новое правительство все еще пытается решить эту проблему через свою комиссию Катла.
Хоси Бокиси
Другому важному вождю в районе Элима помешали его вождь, его земля превратилась в небольшую деревню на склоне горы к востоку от Элима. Его назначили старостой Хоси Чавани. Хоси Бокиси, как и Хоси Мцетвени, является полноценным старшим вождем общины Бокиси, но был понижен до статуса старосты, его земля значительно уменьшилась до нескольких сотен гектаров.
Хоси Нджаканджака
Это верховный вождь всех Vatsonga во всей Макадо области, его юрисдикция охватывает практически все районы , где живут люди , Тсонга в районе Макадо. Однако его первенство в качестве главы всего Ватсонга в районе Махадо сильно оспаривалось Жоао Альбасини , который объявил себя главой всего народа Ватсонга в районе Махадо. Верховное вождество было утрачено в 1930 году после смерти Хосинкулу Нджаканджака на ферме Уотервэл Ширли, после смерти великого Нджаканджака всей деревней Элим управляла и управляла Швейцарская миссионерская церковь, известная сегодня как евангелическая пресвитерианская церковь в Южной Африке.(EPCSA). Швейцарские миссионеры в Элиме несут ответственность за исчезновение верховного вождя Нджаканджака, поскольку именно они решили, что Элим, как «столичный» объект Швейцарской миссионерской церкви в Южной Африке, должен управляться и управляться Церковью в качестве центра. В результате после 1930 г. новый глава клана Нджаканджака не был назначен. Позднее, в 1960-е гг., Швейцарская миссионерская церковь в Южной Африке сыграла положительную роль и принесла пользу вождю Нджаканджака, поскольку они активно выступали против насильственного устранения клана. Сообщество Элима Ширли. В период с 1930 по 1995 год вождь Нджаканджака исчез со сцены, он был восстановлен только в 1995 году президентом Нельсоном Манделой.. Однако статус Нджаканджаки как верховного вождя не был восстановлен, он был признан только старшим вождем.
Однако в течение 1960-х годов правительство апартеида в той или иной форме признало вождь Нджаканджака, действующий президент получил статус независимого вождя без вождя, но племенная должность не была предоставлена до 1995 года. Земля Хосинкулу Нджаканджака была очень значительной. уменьшается в размерах, только деревни Елимом, Лемана, Ширли, Waterval , Magangeni, эка-Mabobo и Njhakanjhaka были оставлены для него , чтобы осуществлять свои полномочия.
Хоси Малеле
Судьба, постигшая Хози Малеле и его общину вайени в 1960-х годах, была весьма прискорбной. Его земля была превращена в небольшую деревню, и его старшинство отняли, его передали Хоси Бунгени в качестве старосты. Земля Малеле была большой, и он занимал холмы к юго-востоку от Элима, известные правительству апартеида как «Бельвю». Хоси Малеле был независимым старшим вождем с такой большой землей, как Хоси Бокиси. Сегодня он пытается подтвердить свою автономию, отказываясь участвовать в управлении племенем Бунгени, поскольку изначально он никогда не отчитывался и не подпадал под Хоси Бунгени.
Хоси Махатлани Сибиси
Как и Хоси Малеле из Вайени, земля Хоси Махатлани стала свалкой для всех общин, которые были удалены со своей земли правительством апартеида и брошены на его землю. Деревни Рибунгвани и Масакона заняли земли, которые ранее находились под юрисдикцией Хоси Махатлани. В 1960 году Хоси Махатлани был отменен правительством апартеида и передан Хоси Бунгени как его индуна. Сегодня Хоси Махатлани считается мятежником в деревне Бунгени, потому что он отказывается участвовать в управлении племенем Бунгени в качестве индуна. Как и Хоси Мцетвени, его статус вождя в настоящее время расследуется комиссией кгатла.
Хоси Схуняни
Земля на красивом холме к востоку от реки Нванансила, известная сегодня как деревня Схосана (под вождем Нваксиньямани), вплоть до восточной стороны горы Риволва и деревни Бодве, является землей старосты Скуняни и его людей. Они были изгнаны в 1960 году и брошены в деревне, известной сегодня как новые трибуны Бунгени. Староста Скуняни, наряду с вождем Нваксиньямани, являются первоначальными вождями Хоси Бунгени и подпали под юрисдикцию Хоси Бунгени с того момента, как они захватили землю несколько веков назад. Следовательно, Схуняни, известная сегодня как Схосана, является исконной землей Хоси Бунгени.
Газанкулу сегодня [ править ]
Газанкулу, как политическое образование, больше не существует, сегодня он является частью провинций Лимпопо и Мпумаланга . В 1994 году Газанкулу был разделен на различные муниципалитеты, пересекающие лингвистические и культурные границы, что характерно для новой демократической Южной Африки. Западный район бывшего Хланганани был выделен местному муниципалитету Махадо (130 000 человек), южная часть Хланганани была разделена и передана местному муниципалитету Большого Летаба (45 000 человек), а восточная часть Хланганани была передана местному муниципалитету Большого Гияни. Муниципалитет(35 000 человек). В целом, район Хланганани потерял 80 000 человек из-за местных муниципалитетов Большого Гияни и Большая Летаба в 1994 году, в то время как местный муниципалитет Махадо был самым большим бенефициаром бывшего района Хланганани, он забрал более 130 000 человек из бывшего района Хланганани в 1994 году, когда район был раздроблен. Местный муниципалитет Большого Гияни был объединен с некоторыми частями Болобеду (говорящий на северном сото), Маламулеле был объединен с местным муниципалитетом Туламела, а Лулекани был объединен с Намакгале, чтобы сформировать новый муниципалитет с Пхалаборва, известный как местный муниципалитет Ба-Пхалаборва . Шилуванепод Хоси Мухлаба и другие районы Цонга в Ритави были объединены в местный муниципалитет Большого Тзанина . В Бушбакридже вся территория была объединена с Северным Сото и Свази, чтобы сформировать местный муниципалитет Бушбакриджа .
Население бывшего Газанкулу, согласно переписи 2011 года, распределено следующим образом; 1,1 миллиона Лимпопо или 17% провинции, Мпумаланга 500 000 или 11,5% провинции и Гаутенг 800 000 или 4% провинции. Общая численность населения составляет 2,3 миллиона человек или 5% населения Южной Африки. Все люди тсонга, работающие и обучающиеся в Гаутенге, происходят из Газанкулу, поэтому 800000 человек тсонга в Гаутенге имеют свои дома в Газанкулу, поэтому можно предположить, что, когда эти люди тсонга вернутся в Лимпопо и Мпумалангу во время пасхальных и декабрьских праздников, численность тсонга как в Лимпопо, так и в Мпумаланге резко возрастает.
Районы в 1991 г. [ править ]
Районы родины и населения по переписи 1991 г. [2]
- Мхала : 253297
- Ритави : 143 702
- Гияни : 212 226
- Маламулеле : 179 326
- Лулекани : 38 770
- Хланганани : 127 450
См. Также [ править ]
- Список главных министров Газанкулу
Ссылки [ править ]
- ^ Салли Франкенталь; Оуэн Сихон (1 января 2005 г.). Разнообразные народы Южной Африки: Справочник . ABC-CLIO. п. 187. ISBN. 978-1-57607-674-3. Проверено 18 сентября 2013 года .
- ^ a b «Перепись> 1991> RSA> Описание переменной> Личный файл> Код района» . Статистическое управление Южной Африки - Nesstar WebView. Архивировано из оригинального 19 июня 2016 года . Проверено 18 августа 2013 года .
Координаты : 23.3100 ° S 30.7064 ° E23 ° 18′36 ″ ю.ш. 30 ° 42′23 ″ в.д. / / -23,3100; 30,7064
