Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Валери Синасон
НациональностьБританский
ЗанятиеПоэт, писатель, психотерапевт
ИзвестенЛечение лиц с отклонениями в развитии; пропаганда существования сатанинского ритуального насилия

Валери Синасон - британский поэт, писатель, психоаналитик и психотерапевт, известный продвижением идеи о том, что психоанализ может принести пользу людям с отклонениями в развитии и что в Великобритании широко практикуется сатанинское ритуальное насилие . Она провела семинар , касающийся интеллектуальной инвалидности в клинике Тависток в течение двадцати лет [ править ] , а также работал в течение 16 лет в качестве консультанта исследований психотерапевтом в больнице Медицинской школы Сент - Джордж . [ необходима цитата ] Она - попечитель Института психотерапии и инвалидности.

Психоанализ и инвалиды развития [ править ]

С 1979 года Синасон утверждал, что людям с тяжелыми нарушениями развития помогает психоанализ . [1] Она считала, что у своих пациентов есть вторичный недостаток, связанный с их попытками приспособиться к отношению к ним общества. [2]

Сатанинское ритуальное насилие [ править ]

В 1994 году Синасон отредактировала сборник эссе под названием « Лечение переживших сатанинское насилие» , в которых утверждалось, что сатанинское ритуальное насилие существует в Соединенном Королевстве и что она лечила жертв. [3] Сатанинское ритуальное насилие теперь считается моральной паникой . [4] Несмотря на это и трехлетнее расследование Департаментом здравоохранения, проведенное антропологом Жаном Лафонтеном по 84 предполагаемым случаям ритуального насилия, которое не нашло никаких доказательств в поддержку таких утверждений, [5] Синасон заявила в 2001 и 2002 годах, что у нее были клинические доказательства этого. широко распространенная практика сатанинского ритуального насилия в Соединенном Королевстве. [6] Ее собственный отчет по этой теме, подготовленный вместе с коллегой Робертом Хейлом, финансировался Министерством здравоохранения в качестве пилотного исследования. [7] Он был обнародован в соответствии с Законом о свободе информации, [8] и Министерство здравоохранения заявило в ответ на запрос репортера, что они не считают, что отчет Синасона-Хейла сделал отчет Лафонтена недействительным. [9] Лафонтен прокомментировал рассказ говоря : «Это не удивительно для меня , что пациенты , которые имеют лечение Валери Синасон будет производить истории , которые повторяют такие актуальные вопросы , как недавно проведенного исследования для получения интернет - порнографии и рекламы для фильма Ганнибал. Там это хорошее исследование, которое показывает, что «воспоминания» о жестоком обращении порождаются терапией ». [9]

Библиография [ править ]

  • Синасон, Валери (2011). Привязанность, травма и множественность: работа с диссоциативным расстройством идентичности . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-49179-2.
  • Синасон, V (2010). Умственная отсталость и состояние человека: аналитический подход к умственной отсталости (2-е изд.). Бесплатные книги ассоциации. ISBN 978-1-85343-202-6.
  • Память в споре , 2018.
  • Правда о травме и диссоциации: все, что вы не хотели знать и боялись спросить , Confer books, 2020.
  • Умственная отсталость и состояние человека: аналитический подход к умственной отсталости , Книги бесплатных ассоциаций, 2010.
  • Психические отклонения и условия человеческого существования: новый подход Тавистока , Книги свободных ассоциаций, 1992.
  • Понимание вашего ребенка-инвалида , книги о светлячках, 1997.
  • Ночная смена: Новые стихи Валери Синасон , 1995.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Sinason В (2010). Умственная отсталость и состояние человека: аналитический подход к умственной отсталости . Лондон; Нью-Йорк: Бесплатные книги ассоциации. ISBN 978-1-85343-202-6.
  2. ^ Миллер, Линда; Симпсон, Дэвид В. (2004). Неожиданные достижения: психотерапия с людьми с ограниченными возможностями обучения (серия Tavistock Clinic) . Лондон: Карнак Букс. ISBN 1-85575-964-0.
  3. ^ Sinason V (1994). Лечение переживших сатанистское насилие . Лондон: Рутледж . ISBN 0-415-10543-9.
  4. ^
    • Бен-Иегуда Н., Гуд Э. (1994). Моральные паники: социальная конструкция девиантности . Оксфорд: Блэквелл. С.  57–65 . ISBN 0-631-18905-X.
    • Дженкинс, П. (1998). Моральная паника: изменение представлений о растлителях детей в современной Америке . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. стр.  207-231 . ISBN 0-300-10963-6.
    • Виктор Ж.С. (1993). Сатанинская паника: создание современной легенды . Издательская компания «Открытый суд» . С.  55–6 . ISBN 0-8126-9192-X.
    • де Янг, Мэри (2004). Моральная паника, связанная с ритуальным насилием в дневном уходе . Джефферсон, Северная Каролина, США: McFarland and Company. С.  42 . ISBN 0-7864-1830-3.
  5. Перейти ↑ Lafontaine, JS (1994). Масштабы и характер организованного ритуального насилия . Департамент здравоохранения. ISBN 0-11-321797-8.
  6. Перейти ↑ Thompson, D (22 марта 2002 г.). «Люди, которые верят, что сатанисты могут съесть вашего ребенка» . Дейли телеграф .
  7. ^ Бриндл, Дэвид (10 февраля 2000). «Вспыхивает сатанинский скандал». Хранитель .
  8. ^ https://www.whatdotheyknow.com/request/389624/response/969467/attach/4/REDACTED%20REPORT.pdf
  9. ^ a b Laurance, J (1 марта 2001 г.). «Я ошибался насчет каннибализма» . Независимый . через HighBeam Research . Архивировано из оригинального 25 января 2013 года. (требуется подписка)

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья, в которой обсуждается причастность Синасона к пациенту с сатанинским ритуальным насилием