Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джангам Артистки исполняют Veeragase, только для выступления (нетрадиционно)

Вирагасе - это форма танца, распространенная в штате Карнатака , Индия . Это энергичный танец, основанный на индуистской мифологии и включающий в себя очень интенсивные, истощающие энергию танцевальные движения в исполнении Джангамы . Veeragase - один из танцев, демонстрируемых в шествии Дасара в Майсоре . Этот танец исполняется во время фестивалей и в основном в индуистские месяцы Шравана и Картика. Он выполняет все важные функции в доме лингаятов .

Лингаятизм и Veeragaase [ править ]

Основные принципы Veeragase взяты из Veeragama (одна из 28 ключевых шайва- агам ), и обычно исполнители Veeragaase во время своих выступлений рассказывают некоторые истории из основных шести шайва-пуран, таких как Шива / Линга / Сканда / Агни / Матсья / Курма - Пураны, и некоторые каннада-вирашаива-пураны, такие как Гириджа Кальяна / Прабхулингалиле / Басава-пурана / Ченнабасавешвара чарите ... и т. д. Чаще всего передают историю о Дакша-яджне.

Обычай приносить Девагандж (Gange taruvud - ಗಂಗೆ ತರುವುದು / Devaru taruvudu - ದೇವರು ತರುವುದು) в дома из близлежащих источников воды (обычно из колодцев) является традицией в семье Лингаятов для выполнения всех важных функций (например, бракосочетание, новоселье, наречение имени). , Лингадхарана <лингаят-крещение> ... и т. Д.), Некоторые воккалиги в Карнатаке также выполняют этот обычай - по этому обычаю Вирабхадра берется, чтобы доставить удовольствие матери Ганге, Вирагаасе выполняется, когда она приводит ее домой - в Вираагаме Ганга считается мать Вирабхадры, поскольку он вырос из волос Шивы, а Ганга поселилась на голове Шивы.

Дакша Яджна [ править ]

Вирагасе получил свое название от легендарного индуистского повелителя-воина Вирабхадра ; Аджаата путра (Небиологический ребенок, формально не родившийся) Господа Шивы. Согласно Пуранам, индуистское верховное божество Господь Шриманмаха Шанкара бхагаван ( Шива ) был женат на Сати (которая также известна как Даакшайини - так как она была самым любимым ребенком Дакши - он получил маату Аадишакти, воплотившуюся в качестве своего ребенка после долгого покаяния ей. ). Дакша (Праджапати - одна из восьми манаспутрБрахмы и стойкого вайшнавита - Вишну оказался его дедушкой <Дакши> в Вастху Рупе) был против этого брака, потому что Шива обезглавил Брахму (отца Дакши) и, будучи Мула-пурушей, Шива на самом деле не соблюдал никаких правил (поскольку он был nirguNi), разработанный Дакшей, что сделало его не принадлежащим ни к одной из классовых категорий, классифицируемых Дакшей (будучи Праджапати, его долгом было классифицировать всех, от Господа Вишну - до мельчайших организмов)) и, следовательно, враждебно относился к Господу Шиве.; Он женился на своей любимой дочери Сати на Господе Шиве после многочисленных настойчивых требований своего аараадхья (прославленного) Господа Вишну и его отца Брахмы. Вдобавок к этой вражде Господь Шива после женитьбы не проявил должного общепринятого (условности, разработанные Дакшей в его Шастрах) почтения, которое должен оказывать зять своему тестю, вместо этого Господь Шива благословил его за Процветание Дакши; что все же привело в ярость эго Дакши, поэтому он решил провести маха- яджну, на которую пригласил всех, кроме самого Аадипуруши Господа Шивы. In vasthu roopa, поскольку Сати была любимым ребенком Дакши; она не могла удержаться от участия в величайшей яджне своего отца. Для этого, вопреки желанию Шивы , Даакшайини отправилась в яджну.без приглашения, к тому времени фаворитизм Дакши по отношению к Сати исчез, поскольку она была вамаанги (левая часть тела) его врага, и он использовал ситуацию, чтобы оскорбить Махадеву. Не в силах вынести оскорбления - Она прокляла своего отца за его эго и показала свою ниджа рупу (как Адишакти); она проклинала всех, от Вишну до Брахмы, до каждого присутствующего там человека; Даже после множества соболезнований от Вишну и Брахмы Дакшайини обожгла себя своим мощным сиянием. Услышав эту новость, Mahaarudra Mahakaala Господь Шива очень рассердился и начал выполнять Рудра Тандаву танец , который создан суматоху в мире. В этом гневе он создал Вирабхадру и Бхадракали из своей Джата (завязанные циновки для волос), которые отправились в Дакша- яджну., разрушил его и обезглавил Дакшу, победив Вишну, Бхагу, Пушу, Адитьев и т. д. Когда жена Дакши умоляла о пощаде, он умер и даровал Дакше голову козла. Эту историю рассказывают танцоры, исполняющие Veeragase. [1]

Исполнители [ править ]

Veeragase должна быть выполнена только джангам также называется Maheshwaras - клан Veerashaiva / лингаяты сообщества. Исполнителей Veeragase также называют Лингадевару . [2] Танцовщицы облачились в традиционные белые головные уборы и ярко-красные платья. Они также украшают себя ожерельем из бусинок рудракши , набедренным поясом, называемым рудра муке , орнаментом, напоминающим змею, который носят на шее, называемым нагабхарана, и ножными браслетами. [3] Танцовщицы клевещут на вибхути.на лбу, ушах и бровях. В левой руке они несут деревянную доску с изображением Господа Вирабхадры, а в правой - меч.

Артистки традиционно не исполняют это искусство, но женщины начали принимать участие в сценическом представлении нерелигиозного характера, которое является просто народным танцем. [ необходима цитата ]

Производительность [ править ]

Танцевальный отряд обычно состоит из двух, четырех или шести человек. Солист труппы рассказывает историю Дакша яджны во время исполнения танца. [3] Один из танцоров держит огромный декоративный шест под названием Нандиколу с оранжевым флагом наверху. Традиционные ударные инструменты называют Sambal и DIMMU одолжить музыку к танцу. Тарелки и шехнай и другие инструменты , такие как Каради и chamala также используются. Танец также включает ритуальное протыкание рта иглой [4]

Заметки [ править ]

  1. ^ Мифология, связанная с Veeragase , объясняется VR Devika. «Миф, пересказанный» . Интернет издание Hindu, от 2001-10-22 . 2001, Индус . Проверено 29 апреля 2007 года .
  2. ^ Описаниетанцевальной формы Veeragase предоставлено "Veeragase" . Интернет-страница Культурного центра Южной зоны . Культурный центр южной зоны, Танджавур , Индия . Архивировано из оригинального 20 -го августа 2007 года . Проверено 29 апреля 2007 года .
  3. ^ a b Описание платья танцоров Veeragase предоставлено А. Читраа Дипа (5 января 2004 г.). «Народ и веселье» . Интернет-издание The Hindu от 05.01.2004 . Ченнаи, Индия: 2004, Индус . Проверено 29 апреля 2007 года .
  4. ^ Описание краткое из Veeragaase обеспечивается SAKrishnaiah, главный координатор (Research Wing), Региональный ресурсный центр для народного исполнительского искусства, Удупи . «Народное искусство - музыка и танец» . Интернет-страница Udupipages.com . 2001, Shathabdi Graphics Pvt. Ltd., Удупи . Архивировано из оригинального 2 -го января 2007 года . Проверено 29 апреля 2007 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )