Венеция Котта ( понтийский язык : Βενετία Κώττα ) была археологом, хранителем музея и византийским историком из Сампсунты в бывшей Османской империи . [1]
Биография и историческая справка
Венетия Котта родилась в 1897 или 1901 году в Сампсунте , в то время входившем в состав Османской империи. [2] Ее родители принадлежали к грекоязычному меньшинству региона Понта . [3]
Котта получила среднее образование в России. Позже она руководила женской школой для румынских греков в Бухаресте . В 20-е годы она училась в университетах Афин и Парижа . Она изучала византийцев у Габриэля Милле и получила степень доктора философии во время учебы в школе в Париже. [2]
В 1933 году Котта подал заявление о приеме на работу в Салоникский университет с целью преподавания курса о общественной и частной жизни людей в византийские времена. Ее заявление было отклонено, возможно, по причине ее пола. [2]
В 1930-х годах Котта стал участником археологического сообщества Греции. Она писала для Archaiologiki Ephimeris , одного из ведущих археологических журналов Греции. [1] В выпуске журнала за 1937 год Котта опубликовал статью о редкой иконе Марии . [4] В том же году она была членом Афинского археологического общества . [5]
В начале 1900-х годов, хотя в науке в Греции преобладали мужчины, некоторые женщины начали карьеру археологов. В период между Первой и Второй мировыми войнами две женщины [а] были назначены в государственную греческую археологическую службу . Современная активистка Авра Теодоропулу назвала их продвижение «феминистской победой». [4]
После того, как в 1936 году к власти пришел авторитарный премьер-министр Иоаннис Метаксас , был принят закон, запрещавший женщинам работать в Археологической службе. Женщины, которые уже работали там, могли продолжать работать, но они не могли стать директорами музеев или археологическими программами. Ни одна женщина не поступала на службу до отмены закона в 1955 году, за двумя исключениями. [4]
Венеция Котта была одним из таких исключений. Она присоединилась к Археологической службе в особых обстоятельствах Второй мировой войны . [4] Она работала в Византийском музее более десяти лет. В 1943 году она стала хранителем Византийского музея, специализирующегося на византийском текстиле и других артефактах ручной работы. [2]
Котта работала в Византийском музее до своей смерти в 1945 году. [2]
Письмо
Венеция Котта писала о византийском искусстве и филологии . [1]
- Котта, Венеция Л. (1931). Византийский театр (на французском языке). Lib. востоковед Пол Гейтнер.
- Котта, Венеция (1934–1936). «Об иллюстрации эпитафии по отношению к Страстной последовательности Страстной седмицы». Бюллетень Христианского археологического общества (на греческом). 3 .CS1 maint: формат даты ( ссылка )
- Котта, Венеция (1936–1938). «Эволюция иконографического изображения Элькомена (Христа) в христианском искусстве». Бюллетень Христианского археологического общества (на греческом). 4 : 5–27.CS1 maint: формат даты ( ссылка )
- Котта, Венеция (1937). «Περί σπανίας παραστάσεως της Θεοτόκου επί εικόνος του Βυζαντινού Μουσείου Αθηνών» [О редком изображении Девы Марии в Византийском музее Афин]. Архаиологи Ефимериды : 673–686.
Рекомендации
- ^ а б в " " Archaiologike Ephemeris "(ΑΕ)" . En Athenais Archaiologike Etareia (на греческом).
- ^ а б в г д Коккиниду, Димитра (2016). «Πό την ιστορία των πρώτων Ελληνίδων Αρχαιολόγων» [Из истории первых греческих археологов]. Pro-Istorimata (по-гречески). 7 : 31–39. ISSN 2241-2921 .
- ^ «Архейон Фракес» . Hetaireia Thrakikōn Meletōn (по-гречески). 11–12. 1944 г.
- ^ а б в г Марианна Николаиду; Димитра Коккиниду (2005). «Гречанки в археологии: нерассказанная история». В Диас-Андреу, Магарита; Соренсен, Мари Луиза Стиг (ред.). Раскопки женщин: история женщин в европейской археологии . Рутледж. С. 242–243. ISBN 9781134727759.
- ^ Λεύκωμα της εκατονταετηρίδος της Εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας (по-гречески). Αρχαιολογική Εταιρεία. 1937. с. 60.
Заметки
- ^ Semni Karouzou и Eirini Varoucha, который работалкачестве экскаваторов