Vénus impudique («Нескромная Венера», также известная как Venus Impudica и Vénus de Vibraye ) — первое палеолитическое скульптурное изображение женщины, обнаруженное в наше время. Он был найден Полем Юро, 8-м маркизом де Вибре, примерно в 1864 году на знаменитых археологических раскопках Ложери-Басс в долине Везер (одно из многих важных мест каменного века в коммуне Ле-Эзи-де-Таяк-Сирей и вокруг нее). в Дордони , на юго-западе Франции ).
Мадленская «Венера» из Ложери-Басса безголовая, без ног, без рук, но с сильно разрезанной вульвой . Фигурка высотой восемь сантиметров вырезана из слоновой кости. Несмотря на то, что «Венера» предполагает плодородие, ее черты и плоский живот заставляют некоторых думать, что на фигуре изображена молодая девушка.
Маркиз де Вибрайе назвал его La Vénus impudique или Venus Impudica («нескромная Венера»), противопоставив его Venus Pudica . Venus Pudica был классом римских скульптур, изображающих богиню Венеру , которая, в отличие от Venus Impudique, прикрывала свой обнаженный лобок правой рукой, а грудь другой. Именно от этого названия мы получили термин « статуэтки Венеры », обычно используемый для скульптур каменного века такого рода. [1]
Имя, данное Венере Импудик маркизом де Вибре, сыграло важную роль в создании прецедента для имен последующих фигур верхнего палеолита, которые были найдены с тех пор. Впоследствии женские фигурки верхнего палеолита получили общее название «статуэтки Венеры», что происходит от римской богини красоты Венеры . Несмотря на значительные расхождения во мнениях среди археологов и в палеоантропологической литературе относительно функции и значения фигур, [2]название происходит от предположения, что статуэтки представляют собой древний идеал красоты. Говорят, что это восприятие возникло из-за того, что внимание направлено на определенные черты, общие для большинства фигурок. В частности, эмоционально заряженные первичные и вторичные половые признаки, такие как грудь, живот и ягодицы. [3] Однако, по иронии судьбы, фигурки в основном предшествуют мифологической фигуре Венеры . В результате критики, такие как Вандеветтеринг, подчеркнули, что это могло быть отражением андроцентрических интерпретаций статуэток Венеры, которые, как она предполагает, были отправной точкой для археологического понимания. [4]