Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вималананда (также называемый Каген Махарадж ) (1872–1908) был одним из монашеских учеников Вивекананды и одним из первых монахов Ордена Рамакришны . Он участвовал в публикации Прабудды Бхараты . Он принимал активное участие в повседневной деятельности Адвайта Ашрама в Майавати в первые дни существования Ашрама. Он также открыл Матх Рамакришна в Улсуре в Бангалоре в 1906 году. [1] Он умер в 1908 году в Ашраме Майавати.

Домонашеская жизнь [ править ]

Кхагендранатх Чаттерджи родился в семье индуистских браминов в 1872 году. Его отец, Бенимадхав Чаттерджи, был инженером. [2] : 108 Его двоюродный брат Харипада Чаттерджи, позже Бодхананда , также был монашеским учеником Вивекананды. Он интересовался философией и духовностью с раннего возраста, и к тому времени, когда он присоединился к колледжу Рипон , он был лидером группы, активно ведущей духовную жизнь. [2] : 109 Также в группе был Каликришна, позже Вираджананда , еще один монашеский ученик Вивекананды и президент Белур Матха.. В 1890 году он сдал аттестат зрелости и получил стипендию. Он продолжил свое первое обучение искусству в Рипон-колледже. [2] : 110 Khagen было инициировано к идеалам Рамакришны, прочитав сборник его учения по Sureshchandra Датта и биографии Рамакришна по Раму Чандра Датта .Они посетил Kankurgachhi Yogodyan по случаю празднования фестиваля рождения Рамакришна по Рамчандру Датта. В колледже Рипон он вошел в тесный контакт с Махендранатхом Гуптой (по имени М.), автором Шри Шри Рамакришны Катхамриты , который тогда был профессором в том же колледже. [2] : 112М. вдохновил их посетить монашеских учеников Рамакришны в Баранагар Матх . В 1892 году он отправился в Джайрамбати и встретил Сарада Деви . Позже он был посвящен ею в духовную жизнь. [2] : 113 Он бросил учебу из-за плохого здоровья и больше времени проводил в монастыре в компании учеников Шри Рамакришны. [2] : 113

Монашеская жизнь [ править ]

В 1897 году он встретил Вивекананду, когда тот вернулся с Запада и стал учеником. В 1898 году он был отправлен к Майявати, чтобы управлять делами Адвайта Ашрама. Вималананда присоединился к Свами Вираджананде в качестве одного из работников ашрама Майавати. [2] : 117 Свами Вивекананда был полон похвалы за владение Вималанандой английским языком. [2] : 117 Он принимал участие в редактировании Прабудды Бхараты . Вималананда стал заниматься не только духовными практиками, но и работой. Его здоровье, которое в целом улучшилось в холмистом климате. [2] : 118Свами Вивекананда посетил Маявати в 1901 году после смерти капитана Севьера. В этот период Вималананда и другие построили небольшую святыню для поклонения Шри Рамакришне с помощью ритуалов, цветов, благовоний и других подношений. Свами Вивекананда не одобрял ритуального поклонения в Адвайта Ашраме, который в его идеале был недвойственным институтом. [3] Вималананда написал Святой Матери Шри Сараде Деви, чтобы узнать ее мнение по этому поводу. Однако она подтвердила, что адвайтизм был высшим идеалом Ордена Рамакришны, что каждый член Ордена был Адвайтином, и то, что Свами Вивекананда делал или говорил в этом вопросе, было правильным. [3] : 702 Таким образом, сомнения Вималананды развеялись.

Он приехал в Аллахабад вместе со своим братом-учеником Свами Сварупанандой и прочитал несколько лекций по Веданте . Он вернулся к Маявати, когда его здоровье пошатнулось. Он поехал в Ченнаи, чтобы остаться в компании Свами Рамакришнананды на несколько месяцев. Он отправился в Бангалор, чтобы помочь Свами Атмананде (Шукул Махарадж) управлять недавно основанным Бангалорским ашрамом. [2] : 120 В 1906 году умер Свами Сварупананда. Поэтому Вималананда вернулся в Белур Матх и отклонил предложения посетить Общества Веданты в Нью-Йорке и Сан-Франциско. [2] : 121В конце 1906 года он вернулся в Маявати с миссис Севьер. Вернувшись туда, он занялся редактированием Полного собрания сочинений Свами Вивекананды. В феврале 1908 года у него обнаружили неизлечимый туберкулез. [2] : 122

После непродолжительной болезни он умер 24 июля 1908 года. Прославив его после смерти, Свами Сарадананда , тогдашний секретарь Белур Матха, написал в Удбодхане : « О , чувак ! Сможете ли вы понять это подношение верным и преданным учеником крови своего сердца лотосным стопам его избранного Идеала, это подношение спонтанной любви, полностью лишенное эгоистических мотивов или надежды на награду, его безмолвное и непритязательное поклонение от всего сердца вдали от взглядов публики? [4]

Заметки [ править ]

  1. ^ Вималананда. «Ученики Свами Вивекананды» . Свами Вивекананда . Проверено 19 августа 2014 .
  2. ^ Б с д е е г ч я J K L Abjajananda (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды . Майявати: Адвайта Ашрам. ISBN 9788175052468.
  3. ^ а б Вираджананда, свами. Жизнь Свами Вивекананды его восточными и западными учениками . Адвайта Ашрам. п. 702.
  4. ^ Свами Вималананд, дань, Свами Сарадананд, Udbodhan Патрик (Бенгальский), 1908

Ссылки [ править ]

  • Абджаджананда; Чхая Гош (тр.) (2003) [1964]. Монашеские ученики Свами Вивекананды: вдохновляющие истории из жизни некоторых главных учеников Свами Вивекананды (на бенгали). Калькутта: Адвайта Ашрам. OCLC  60454130 .