Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Vine Deloria, Jr. )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вайн Делориа младший
Vine Deloria.jpg
Родившийся
Вайн Виктор Делориа мл.

( 1933-03-26 )26 марта 1933 г.
Мартин, Южная Дакота
Умер13 ноября 2005 г. (2005-11-13)(72 года)
Голден, Колорадо
НациональностьStanding Rock Sioux , американская
Богословская работа

Вин Виктор Делориа младший (26 марта 1933 - 13 ноября 2005) был коренным американским писателем, теологом, историком и активистом. Он был широко известен своей книгой « Кастер умер за ваши грехи : индейский манифест» (1969), которая помогла привлечь внимание страны к проблемам коренных американцев в том же году, что и Движение за власть Алькатрас-Ред . С 1964 по 1967 год он был исполнительным директором Национального конгресса американских индейцев , [1] увеличив количество членов племени с 19 до 156. Начиная с 1977 года он был членом правления Национального музея американских индейцев , который сейчас имеет здания в Нью-Йорке и Вашингтоне, округ Колумбия.

Делориа начал свою академическую карьеру в 1970 году в колледже штата Западный Вашингтон в Беллингхэме, штат Вашингтон . Он стал профессором политологии в Университете Аризоны (1978–1990), где основал первую магистерскую программу по изучению американских индейцев в Соединенных Штатах. В 1990 году Делориа преподавал в Университете Колорадо в Боулдере до 2000 года [2], когда он вернулся в Аризону и преподавал в юридическом колледже.

Предпосылки и образование [ править ]

Вайн Делориа младший родился в 1933 году в Мартине, Южная Дакота , недалеко от индейской резервации Оглала Лакота Пайн Ридж . [3] Он был сыном Барбары Слоут (урожденной Истберн) и Вайн Виктор Делориа-старший (1901–1990). Его отец изучал английское и христианское богословие и стал епископальным архидьяконом и миссионером в индейской резервации Стэндинг-Рок . [4] Его отец перевел его и его детей в племенную принадлежность из Янктон Сиу в Стэндинг Рок. Сестра Вайна-старшего Элла Делориа (1881–1971) была антропологом . [5] Дед Вайна-младшего по отцовской линии былТипи Сапа (Black Lodge), также известный как преподобный Филипп Джозеф Делория, на священника епископальной и лидера Yankton полосы Dakota нации. Его бабушка по отцовской линии была Мэри Салли, дочерью Альфреда Салли , генерала гражданской войны в Америке и индейских войн, и его жены француженки-янктона; и внучка художника Томаса Салли .

Сначала Делориа получил образование в школах резервации, затем окончил школу Кент в 1951 году. В 1958 году он окончил Университет штата Айова по специальности «Общие науки». [6] Делориа служила в морской пехоте с 1954 по 1956 год. [7]

Первоначально планировавший стать священником, как и его отец, Делориа в 1963 году получил степень богословия в Лютеранской школе богословия в Чикаго , затем расположенной в Рок-Айленде, штат Иллинойс . [6] В конце 1960 - х годов он вернулся в аспирантуру и получил степень JD диплом Университета Колорадо юридический факультет в 1970 году [2]

Активизм [ править ]

В 1964 году Делориа был избран исполнительным директором Национального конгресса американских индейцев . [8] За три года его правления организация перешла от банкротства к платежеспособности, а количество членов увеличилось с 19 до 156 племен. [9] На протяжении многих лет он был связан со многими организациями коренных американцев. Начиная с 1977 года, он был членом правления Национального музея американских индейцев , который открыл свой первый центр на территории бывшей таможни США в Нью-Йорке.

Во время преподавания в колледже штата Западный Вашингтон в Беллингхэме, штат Вашингтон , Делория выступала за соблюдение договорных прав местных индейских племен. Он работал над судебным делом, которое привело к историческому Решению Болдта окружным судом Соединенных Штатов для Западного округа Вашингтона . Решение судьи Болдта по делу Соединенные Штаты против Вашингтона (1974) подтвердило, что права индейцев на рыболовство в штате продолжаются после передачи племенами миллионов акров земли Соединенным Штатам в 1850-х годах. После этого коренные американцы имели право на половину улова, добываемого в штате. [7]

Написание [ править ]

В 1969 году Делориа опубликовал свою первую из более чем двадцати книг под названием « Кастер умер за ваши грехи: индийский манифест» . Эта книга стала одним из самых известных произведений Делориа. [3] В нем он обратился к стереотипам об индейцах и призвал белую аудиторию по-новому взглянуть на историю западной экспансии Соединенных Штатов, отметив злоупотребления в отношении коренных американцев. [10] Книга была выпущена в год, когда студенты Алькатрасско-Красного силового движения оккупировали остров Алькатрас в поисках строительства индийского культурного центра, а также привлечения внимания к правосудию по индийским вопросам, включая признание суверенитета племен. Другие группы также набрали обороты с такими организациями, какДвижение американских индейцев проводит мероприятия для привлечения внимания средств массовой информации и общественности к образованию.

Книга помогла привлечь внимание к борьбе коренных американцев. Сосредоточенная на индейской цели суверенитета без политической и социальной ассимиляции, книга в то время была отличительной чертой индейского самоопределения . Американская антропологическая ассоциация организовала панель в ответ на Кастер умер за ваши грехи . [11] Книга была переиздана в 1988 году с новым предисловием автора, в котором отмечалось: «Индийский мир изменился настолько существенно с момента первой публикации этой книги, что некоторые вещи, содержащиеся в ней, снова кажутся новыми».

Делориа написала и отредактировала множество последующих книг и 200 статей, сосредоточив внимание на вопросах, связанных с коренными американцами, таких как образование и религия. [7] В 1995 году Делориа утверждал в своей книге « Красная Земля, Белая ложь», что Сухопутного моста через Берингов пролив никогда не существовало и что, вопреки археологическим и антропологическим свидетельствам, предки коренных американцев не мигрировали в Америку по такому пути. сухопутный мост. Скорее, он утверждал, что коренные американцы либо произошли из Америки, либо достигли их через океанские путешествия, как предполагают некоторые из историй их создания . [12] Николас Пероффнаписал, что «Делориа редко упускала шанс доказать, что реалии опыта и традиций американских индейцев до контакта не могут быть признаны или поняты в рамках каких-либо концептуальных рамок, построенных на теориях современной науки». [13]

Делориа неоднозначно отверг не только научное понимание происхождения коренных народов Америки, но и другие аспекты (до) истории Западного полушария, которые, по его мнению, противоречили рассказам коренных американцев. Например, позиция Делориа относительно возраста определенных геологических образований , продолжительности пребывания коренных американцев в Америке и его вера в то, что люди сосуществовали с динозаврами, строго расходились с эмпирическими фактами из различных академических дисциплин. [12] [14]Защищаясь от неизбежной критики, Делориа обвинил основных ученых в том, что они фактически неспособны к независимому мышлению, и мешал их почитанию ортодоксии. Он писал, что для ученых характерно преследование таких, как он сам, которые осмеливались продвигать неортодоксальные взгляды, и, таким образом, он утверждал, что наука по сути является религией . [15] Делориа подвергался критике за принятие буквальных интерпретаций традиционных историй американских индейцев антропологом Бернардом Ортисом де Монтеллано и английским профессором Х. Дэвидом Брамблом, которые утверждали, что продвижение взглядов, не подкрепленных научными и физическими доказательствами, напрямую способствовало распространению лженаука . [16]

Академическая карьера [ править ]

В 1970 году Делориа занял свою первую должность преподавателя в Колледже этнических исследований Университета Западного Вашингтона в Беллингеме, штат Вашингтон . [7] В качестве приглашенного ученого он преподавал в Тихоокеанской школе религии , Новой школе религии и Колорадском колледже . С 1972 по 1974 год он также преподавал в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе .

Его первая постоянная должность была профессором политологии в Университете Аризоны , которую он занимал с 1978 по 1990 год. Находясь в UA, Делория учредила первую магистерскую программу по изучению американских индейцев в Соединенных Штатах. Такое признание культуры американских индейцев в существующих институтах было одной из целей Алькатрасского движения за власть красных. [7] Со времени публикации первой книги Делориа были созданы многочисленные программы изучения американских индейцев, музеи, коллекции и другие учреждения.

Затем Делория преподавал в Университете Колорадо в Боулдере с 1990 по 2000 год. [17] После того, как он вышел на пенсию из Университета Боулдера, он преподавал в Юридическом колледже Университета Аризоны. [7]

Почести и наследие [ править ]

  • В 1974 году, после публикации книги « Бог красный: родной взгляд на религию» , журнал Time назвал его одним из основных «формирователей и движущих сил» христианской веры и богословия. [7]
  • В 1996 году Делориа получила Премию за заслуги перед писателем от Кружка коренных писателей Америки . [18]
  • В 1999 году он получил премию Wordcraft Circle Writer of the Year в категории прозы и личных / критических эссе за свою работу « Дух и разум» . [19]
  • В 2002 году он получил премию Уоллеса Стегнера от Центра американского Запада и был почетно отмечен на Национальном книжном фестивале 2002 года . [17]
  • В 2003 году он выиграл премию «Автор слов на фестивале американских индейцев». [20]
  • В 2018 году он стал одним из призывников на первой церемонии введения в должность, проведенной Национальным залом славы коренных американцев. [21]

Брак и семья [ править ]

После его смерти у Делории остались жена Барбара, их дети, Филипп, Даниэль и Жанна, а также семь внуков. [22]

Его сын, Филип Дж. Делориа , также является уважаемым историком и писателем. [23]

Смерть [ править ]

После того, как Делориа вышел на пенсию в мае 2000 года, он продолжал писать и читать лекции, пока не умер 13 ноября 2005 года в Голдене, штат Колорадо , от аневризмы аорты . [6]

Работает [ править ]

Книги: автор [ править ]

  • Кастер умер за ваши грехи: индийский манифест , Нью-Йорк: Макмиллан, 1969. ISBN  0-8061-2129-7 ; более позднее издание с новым предисловием: Norman, University of Oklahoma Press, 1988. ISBN 978-08061-2129-1 . 
  • Мы говорим, вы слушаете; New Tribes, New Turf , Нью-Йорк: Macmillan, 1970.
  • Красный человек в драме Нового Света: политико-правовое исследование с театрализованным представлением истории американских индейцев , Нью-Йорк: Макмиллан, 1971.
  • О высшей доброй воле , Сан-Франциско: Straight Arrow Books , 1971.
  • По следам нарушенных договоров: Декларация независимости Индии , Нью-Йорк: Dell Publishing Co., 1974.
  • The Indian Affair , New York: Friendship Press, 1974. ISBN 0-377-00023-X . 
  • Лучший день для индейцев , Нью-Йорк: Field Foundation, 1976.
  • Индейцы Тихоокеанского Северо-Запада , Нью-Йорк: Даблдей, 1977 г. ISBN 0-385-09790-5 . 
  • Метафизика современного существования , Сан-Франциско: Harper & Row, 1979. ISBN 0-06-450250-3 . 
  • Американские индейцы, американское правосудие , Остин: Техасский университет, 1983. ISBN 0-292-73834-X . 
  • Отправитель слов: Очерки памяти Джона Г. Нейхардта , Солт-Лейк-Сити: братья Хау, 1984. ISBN 0-935704-22-1 . 
  • Нации внутри: прошлое и будущее суверенитета американских индейцев , Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1984. ISBN 0-394-72566-2 . 
  • Политика американских индейцев в двадцатом веке , Норман: Университет Оклахомы, 1985. ISBN 0-8061-1897-0 . 
  • Фрэнк Уотерс: Человек и мистик , Афины: Swallow Press: Ohio University Press, 1993. ISBN 0-8040-0978-3 . 
  • Бог красный: местный взгляд на религию , Голден, Колорадо: North American Press, 1994. ISBN 1-55591-176-5 . 
  • Красная Земля, Белая ложь: коренные американцы и миф о научных фактах , Нью-Йорк: Скрибнер, 1995. ISBN 0-684-80700-9 . 
  • For This Land: Writings on Religion in America , New York: Routledge, 1999. ISBN 0-415-92114-7 . 
  • Пение для духа: портрет Дакота Сиу , Санта-Фе, Нью-Мексико: издатели Clear Light, 1999. ISBN 1-57416-025-7 . 
  • Дух и разум: Читатель Vine Deloria Jr. , Голден, Колорадо: Паб Fulcrum, 1999. ISBN 1-55591-430-6 . 
  • Власть и место: образование индейцев в Америке ( с Дэниелом Уайлдкэт), Голден, Колорадо: Паб Fulcrum, 2001. ISBN 155591859X 
  • Племена, договоры и конституционные бедствия (с Дэвидом Уилкинсом), Остин: Техасский университет, 1999. ISBN 0-292-71607-9 . 
  • Эволюция, креационизм и другие современные мифы , Голден, Колорадо: паб Fulcrum, 2002.
  • Геноцид разума: новое письмо коренных американцев (с Мариджо Мур ), Нью-Йорк: Nation Books, 2003. ISBN 1-56025-511-0 . 
  • Мир, в котором мы раньше жили: Вспоминая силы знахарок, Fulcrum Publishing, Голден, Колорадо, 2006. ISBN 978-1-55591-564-3 (PBK.); ISBN 1-55591-564-7 .  
  • Мы говорим, вы слушаете: новые племена, новая территория, Линкольн: Университет Небраски, 2007. ISBN 978-0803259850 

Книги: редактор [ править ]

  • Агрессии цивилизации: Федеральная политика Индии с 1880-х годов , Филадельфия: Temple University Press, 1984. ISBN 0-87722-349-1 . 
  • Отправитель слов: очерки памяти Джона Г. Нейхардта. Солт-Лейк-Сити: Howe Bros., 1984. ISBN 0935704221 
  • Закон о реорганизации Индии: конгрессы и законопроекты. Норман: University of Oklahoma Press, 2002. 978-08061-3398-0.

Статьи, отчеты, устные рассказы [ править ]

  • Воспоминания о Вайне В. Делории, племени янктона сиу из Южной Дакоты , программа устной истории New York Times: проект исследования устной истории американских индейцев. Часть II; нет. 82.1970.
  • Право знать: газета , Вашингтон, округ Колумбия: Управление библиотечных и информационных служб, Министерство внутренних дел США, 1978.
  • Краткая история федеральной ответственности перед американскими индейцами , Вашингтон, округ Колумбия: Департамент здравоохранения, образования и социального обеспечения, 1979 г.

Дополнительная литература [ править ]

  • ДеМалли, Раймонд Дж. (Декабрь 2006 г.). «Вайн Делориа младший (1933–2005)». Американский антрополог . Новая серия. 108 (4): 932–35. DOI : 10.1525 / aa.2006.108.4.932 .
  • Индейцы и антропологи: Вайн Делориа младший и Критика антропологии , изд. Томас Биолси, Ларри Дж. Циммерман, University of Arizona Press 1997, ISBN 0-8165-1607-3 
  • Разрушая догму: Вайн Делория-младший и его влияние на американское общество , изд. Стив Павлик, Дэниэл Р. Уайлдкэт, Golden, CO: Fulcrum, 2006, ISBN 1-55591-519-1 

См. Также [ править ]

  • Список писателей коренных народов Америки
  • Исследования коренных американцев

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Предыдущее руководство NCAI | NCAI» . www.ncai.org . Проверено 6 ноября 2019 года .
  2. ^ а б "Вайн Делория младший" . Закон Колорадо . 25 января 2017 года . Проверено 6 ноября 2019 года .
  3. ^ a b Джонсон, Кирк (15 ноября 2005 г.). «Вайн Делориа младший, защитник прав индейцев, умер в возрасте 72 лет» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 6 ноября 2019 года . 
  4. ↑ Уишарт, 60 лет.
  5. ↑ Уишарт, 59 лет.
  6. ^ a b c Джонсон, Кирк. «Вайн Делориа младший, защитник прав индейцев, умер в возрасте 72 лет». Нью-Йорк Таймс. 15 ноября 2005 г. (получено 26 августа 2009 г.)
  7. ^ a b c d e f g Лоренц, Мелисса. Вайн Делориа младший , EMuseum @ Миннесотский государственный университет, Манкато. 2008 г. (архивная копия получена 19 апреля 2015 г.)
  8. ^ Уилкинс, Дэвид (2015). «Дань Вайн Делориа младший: провидец из числа коренных народов» . Revue Française d'Etudes Américaines . 3 (144): 109–118. DOI : 10.3917 / rfea.144.0109 . Проверено 31 мая 2016 г. - через Cairn.info .
  9. ^ Уилкинсон, 107
  10. Перейти ↑ Wilkinson, 108.
  11. ^ "Коренные американцы и археологи: обзор - архив журнала археологии" . archive.archaeology.org . Проверено 6 ноября 2019 года .
  12. ^ a b Дженкинс, Филип «Ловцы снов: как мейнстримная Америка обнаружила исконную духовность» , ОУП США (24 ноября 2005 г.) ISBN 978-0-19-518910-0 . п. 233. 
  13. ^ Павлик, Стив; Уайлдкэт, Дэниел Р. (2006). Разрушая догму: Вайн Делориа младший и его влияние на американское общество . Golden, Colo .: Fulcrum Pub. п. 96. ISBN 1555915191.
  14. ↑ О'Лири, Дениз. По замыслу или по воле случая во Вселенной: нарастающие споры о происхождении жизни , Аугсбургская крепость (3 августа 2004 г.) ISBN 978-0-8066-5177-4 с. 155 [1] 
  15. ^ Brumble, H David (1998). «Вайн Делориа младший, креационизм и этническая лженаука» . РНЦБЭ . 18 (6) . Проверено 15 июля 2014 года .
  16. ^ Бернар Ортис де Монтельяно. "Постмодернистский мультикультурализм и научная неграмотность", APS (American Physical Society) News , январь 1998 г., том 7, № 1
  17. ^ a b «Вайн Делориа младший, известный писатель и лидер американских индейцев, умер в возрасте 72 лет». Архивировано 6 июня 2011 года в Колорадском университете Wayback Machine в Центре новостей Боулдера. 14 ноября 2005 г. (получено 26 августа 2009 г.).
  18. ^ Список NWCA Lifetime Achievement Awards , доступ6 августа 2010.
  19. ^ "Vine Deloria Jr" . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 6 ноября 2019 года .
  20. ^ Писатель, Всемирный персонал ДАННЫ СЬЮ УОКЕР. «Фестиваль слов американских индейцев чествует Делорию» . Мир Талсы . Проверено 6 ноября 2019 года .
  21. ^ "Национальный зал славы коренных американцев называет первых двенадцать исторических призывников - IndianCountryToday.com" . Newsmaven.io . Проверено 22 октября 2018 года .
  22. ↑ Кирк Джонсон, « Вайн Делория-младший, защитник прав индейцев, умирает в возрасте 72 лет», The NY Times, 15 ноября 2005 г. По состоянию на 29 ноября 2012 г.
  23. ^ "Индейцы в неожиданных местах: Филип Дж. Делориа" Университетское издательство Канзаса. (получено 26 августа 2009 г.)

Цитаты [ править ]

  • Делориа младший, Вайн (1973). Бог красный: родной взгляд на религию (изд. 30-летия). Голден, Колорадо: точка опоры, 2003. ISBN 978-15559-1498-1.
  • Уилкинсон, Чарльз Ф. Кровавая борьба: рост современных индейских народов. Нью-Йорк: WW Norton and Company, 2005. ISBN 978-0-393-05149-0 . 
  • Wishart, David J., ed. Энциклопедия индейцев Великих равнин . Линкольн: Университет Небраски, 2007. ISBN 978-0-8032-9862-0 . 
  • Проект авторов коренных американцев: Vine Deloria Jr. Получено 17 мая 2005 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • World Cat, Deloria, Vine: Список статей и глав
  • Биография: Вайн Делориа мл.
  • Проект американских авторов
  • Вайн Делориа младший
  • Информационный бюллетень Американской философской ассоциации об американских индейцах в философии, осень 2006 г.

Архивные материалы [ править ]

  • Аудиоколлекция Вайна Делориа-младшего в Southwest Collection / Special Collections Library, Техасский технический университет
  • Бумаги Vine Deloria. Йельская коллекция Западной Америки, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке.