Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вайн Делориа младший
Vine Deloria.jpg
Родившийся
Вайн Виктор Делориа мл.

( 1933-03-26 )26 марта 1933 г.
Мартин, Южная Дакота
Умер13 ноября 2005 г. (2005-11-13)(72 года)
Голден, Колорадо
НациональностьStanding Rock Sioux , американская
Богословская работа

Вайн Виктор Делориа младший (26 марта 1933 - 13 ноября 2005, Standing Rock Sioux ) был писателем, теологом, историком и активистом. Он был широко известен своей книгой « Кастер умер за ваши грехи: индейский манифест» (1969), которая помогла привлечь внимание страны к проблемам коренных американцев в том же году, что и Движение за власть Алькатрас-Ред . С 1964 по 1967 год он был исполнительным директором Национального конгресса американских индейцев , [1] увеличив количество членов племени с 19 до 156. Начиная с 1977 года он был членом правления Национального музея американских индейцев , который в настоящее время имеет здания в Нью-Йорке и Вашингтоне, округ Колумбия, на торговом центре.

Делориа начал свою академическую карьеру в 1970 году в колледже штата Западный Вашингтон в Беллингхэме, штат Вашингтон . Он стал профессором политологии в Университете Аризоны (1978–1990), где основал первую магистерскую программу по изучению американских индейцев в Соединенных Штатах. В 1990 году Делориа начала преподавать в Университете Колорадо в Боулдере . [2] В 2000 году он вернулся в Аризону и преподавал в юридическом колледже.

Предпосылки и образование [ править ]

Вайн Делориа младший родился в 1933 году в Мартине, Южная Дакота , недалеко от индейской резервации Оглала Лакота Пайн Ридж . [3] Он был сыном Барбары Слоут (урожденной Истберн) и Вайн Виктор Делориа-старший (1901–1990). Его отец изучал английское и христианское богословие и стал епископальным архидьяконом и миссионером в индейской резервации Стэндинг-Рок . [4] Его отец перевел его и его детей в племенную принадлежность из Янктон Сиу в Стэндинг Рок. Сестра Вайна-старшего Элла Делория (1881–1971) была антропологом . [5] Дед Вайна-младшего по отцовской линии былТипи Сапа (Black Lodge), также известный как преподобный Филипп Джозеф Делория, на священника епископальной и лидера Yankton полосы Dakota нации. Его бабушка по отцовской линии была Мэри Салли, дочерью Альфреда Салли , генерала в американской гражданской войне и индейских войнах , и его жены франко-янктона; и внучка художника Томаса Салли .

Сначала Делориа получил образование в школах резервации, затем окончил школу Кент в 1951 году. Он окончил Университет штата Айова в 1958 году по специальности «Общие науки». [6] Делория служила в морской пехоте США с 1954 по 1956 год. [7]

Первоначально планировавший стать священником, как и его отец, Делориа в 1963 году получил степень богословия в Лютеранской школе богословия в Чикаго , затем расположенной в Рок-Айленде, штат Иллинойс . [6] В конце 1960 - х годов он вернулся в аспирантуру и получил степень JD диплом Университета Колорадо юридический факультет в 1970 году [2]

Активизм [ править ]

В 1964 году Делория была избрана исполнительным директором Национального конгресса американских индейцев . [8] За три года его правления организация превратилась из банкротства в платежеспособную, а количество членов увеличилось с 19 до 156 племен. [9] На протяжении многих лет он был связан со многими организациями коренных американцев.

Начиная с 1977 года, он был избран членом правления Национального музея американских индейцев , который открыл свой первый центр в бывшей таможне США в Нью-Йорке в нижнем Манхэттене.

Во время преподавания в колледже штата Западный Вашингтон в Беллингхэме, штат Вашингтон , Делория выступала за соблюдение договорных прав местных индейских племен. Он работал над судебным делом, которое привело к историческому решению Болдта окружным судом Соединенных Штатов в Западном округе Вашингтона . Решение судьи Болдта по делу Соединенные Штаты против Вашингтона (1974) подтвердило, что права индейцев на рыболовство в штате продолжаются после передачи племенами миллионов акров земли Соединенным Штатам в 1850-х годах. После этого коренные американцы имели право ловить половину улова в штате, вывозить рыбу с территории, находящейся за пределами своих резерваций, и управлять рыболовством вместе с государством.[7]

Написание [ править ]

В 1969 году Делориа опубликовал свою первую из более чем двадцати книг под названием « Кастер умер за ваши грехи: индийский манифест» . Эта книга стала одним из самых известных произведений Делориа. [3] В нем он обратился к стереотипам об индейцах и призвал белую аудиторию по-новому взглянуть на историю западной экспансии Соединенных Штатов, отметив злоупотребления в отношении коренных американцев. [10] Книга была выпущена в год, когда студенты Алькатрасско-Красного силового движения оккупировали остров Алькатрас в поисках строительства индийского культурного центра, а также привлечения внимания к правосудию по индийским вопросам, включая признание племенного суверенитета. Другие группы также набрали обороты: Движение американских индейцев.была основана в 1968 году среди городских индейцев в Миннеаполисе и проводила мероприятия для привлечения внимания средств массовой информации и общественности к просвещению по вопросам Индии.

Книга Декориа помогла привлечь внимание к борьбе коренных американцев. Сосредоточенная на индейской цели суверенитета без политической и социальной ассимиляции, книга в то время была отличительной чертой индейского самоопределения . Американская антропологическая ассоциация организовала панель в ответ на Кастер умер за ваши грехи . [11] Книга была переиздана в 1988 году с новым предисловием автора, в котором отмечалось: «Индийский мир изменился настолько существенно с момента первой публикации этой книги, что некоторые вещи, содержащиеся в ней, снова кажутся новыми».

Делориа написала и отредактировала множество последующих книг и 200 статей, сосредоточив внимание на вопросах, связанных с коренными американцами, таких как образование и религия. [7] В 1995 году Делориа утверждал в своей книге « Красная Земля, Белая ложь», что Сухопутного моста через Берингов пролив никогда не существовало и что, вопреки археологическим и антропологическим свидетельствам, предки коренных американцев не мигрировали в Америку по такому пути. сухопутный мост. Скорее, он утверждал, что коренные американцы либо произошли из Америки, либо достигли их посредством трансокеанских путешествий, как предполагают некоторые из историй их создания . [12] Николас Пероффписал, что «Делориа редко упускала шанс доказать, что реалии опыта и традиций американских индейцев до контакта не могут быть признаны или поняты в рамках каких-либо концептуальных рамок, построенных на теориях современной науки». [13]

Делориа неоднозначно отверг не только научное понимание происхождения коренных народов Америки, но и другие аспекты (до) истории Западного полушария, которые, по его мнению, противоречили рассказам коренных американцев. Например, позиция Делориа относительно возраста определенных геологических образований , продолжительности пребывания коренных американцев в Америке и его вера в то, что люди сосуществовали с динозаврами, строго расходились с эмпирическими фактами из различных академических дисциплин. [12] [14]

Защищаясь от неизбежной критики, Делориа обвинил основных ученых в неспособности к независимому мышлению и в том, что их почитание ортодоксии мешает. Он писал, что для ученых характерно преследование таких, как он, кто осмеливался продвигать неортодоксальные взгляды. Он утверждал, что наука - это, по сути, религия со своей ортодоксальностью. [15] Делориа подвергался критике за его принятие буквальных интерпретаций традиционных историй американских индейцев антропологом Бернардом Ортисом де Монтеллано и английским профессором Х. Дэвидом Брамблом . Они утверждали, что продвижение взглядов, не подкрепленных научными и физическими доказательствами, напрямую способствует распространению лженауки .[16]

Академическая карьера [ править ]

В 1970 году Делориа занял свою первую должность преподавателя, преподавая в Колледже этнических исследований Университета Западного Вашингтона в Беллингхэме, штат Вашингтон . [7] В качестве приглашенного ученого он преподавал в Тихоокеанской школе религии , Новой школе религии и Колорадском колледже . С 1972 по 1974 год он также преподавал в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе .

Первой занимаемой должностью Делориа был профессор политологии в Университете Аризоны , который он занимал с 1978 по 1990 год. Находясь в UA, Делориа основал первую магистерскую программу по изучению американских индейцев в Соединенных Штатах. Такое признание культуры американских индейцев в существующих институтах было одной из целей Алькатрасско-красного силового движения. [7] Отражая широко распространенные изменения в академических кругах и культуре в целом, с момента публикации первой книги Делориа были созданы многочисленные программы изучения американских индейцев, музеи, коллекции и другие учреждения.

Затем Делория преподавал в Университете Колорадо в Боулдере с 1990 по 2000 год. [17] После того, как он ушел на пенсию из Университета Боулдера, он преподавал в юридическом колледже Университета Аризоны. [7]

Почести и наследие [ править ]

  • В 1974 году, после публикации книги « Бог красный: родной взгляд на религию» , журнал Time назвал Делорию одним из основных «формирователей и движущих сил» христианской веры и богословия. [7]
  • В 1996 году Делориа получила Премию за заслуги перед писателем от Кружка коренных писателей Америки . [18]
  • В 1999 году он получил премию Wordcraft Circle Writer of the Year в категории прозы и личных / критических эссе за свою работу « Дух и разум» . [19]
  • В 2002 году он получил премию Уоллеса Стегнера от Центра американского Запада и был почетно отмечен на Национальном книжном фестивале 2002 года . [17]
  • В 2003 году он выиграл премию «Авторский приз фестиваля слов американских индейцев». [20]
  • В 2018 году он был посмертно выбран в качестве одного из первых двенадцати призывников и внесен в новый Национальный зал славы коренных американцев . [21]

Брак и семья [ править ]

После его смерти у Делории остались жена Барбара, их дети, Филипп, Даниэль и Жанна, а также семь внуков. [22]

Его сын, Филип Дж. Делориа , также является уважаемым историком и писателем. [23]

Смерть [ править ]

После того, как Делориа вышел на пенсию в мае 2000 года, он продолжал писать и читать лекции. Он умер 13 ноября 2005 года в Голдене, штат Колорадо , от аневризмы аорты . [6]

Работает [ править ]

Книги: автор [ править ]

  • Кастер умер за ваши грехи: индийский манифест , Нью-Йорк: Макмиллан, 1969. ISBN  0-8061-2129-7 ; более позднее издание с новым предисловием: Norman, University of Oklahoma Press, 1988. ISBN 978-08061-2129-1 . 
  • Мы говорим, вы слушаете; New Tribes, New Turf , Нью-Йорк: Macmillan, 1970.
  • Красный человек в драме Нового Света: политико-правовое исследование с театрализованным представлением истории американских индейцев , Нью-Йорк: Макмиллан, 1971.
  • О высшей доброй воле , Сан-Франциско: Straight Arrow Books , 1971.
  • Бог красный: местный взгляд на религию , Гроссет и Данлэп, 1973. ISBN 9780448021683 . 
  • По следам нарушенных договоров: Декларация независимости Индии , Нью-Йорк: Dell Publishing Co., 1974.
  • The Indian Affair , New York: Friendship Press, 1974. ISBN 0-377-00023-X . 
  • Лучший день для индейцев , Нью-Йорк: Field Foundation, 1976.
  • Индейцы Тихоокеанского Северо-Запада , Нью-Йорк: Doubleday, 1977. ISBN 0-385-09790-5 . 
  • Метафизика современного существования , Сан-Франциско: Harper & Row, 1979. ISBN 0-06-450250-3 . 
  • Американские индейцы, американское правосудие , Остин: Техасский университет, 1983. ISBN 0-292-73834-X . 
  • Отправитель слов: Очерки памяти Джона Г. Нейхардта , Солт-Лейк-Сити: братья Хау, 1984. ISBN 0-935704-22-1 . 
  • Нации внутри: прошлое и будущее суверенитета американских индейцев , Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1984. ISBN 0-394-72566-2 . 
  • Политика американских индейцев в двадцатом веке , Норман: Университет Оклахомы, 1985. ISBN 0-8061-1897-0 . 
  • Фрэнк Уотерс: Человек и мистик , Афины: Swallow Press: Ohio University Press, 1993. ISBN 0-8040-0978-3 . 
  • Красная Земля, Белая ложь: коренные американцы и миф о научных фактах , Нью-Йорк: Скрибнер, 1995. ISBN 0-684-80700-9 . 
  • For This Land: Writings on Religion in America , New York: Routledge, 1999. ISBN 0-415-92114-7 . 
  • Пение для духа: портрет Дакота Сиу , Санта-Фе, Нью-Мексико: издатели Clear Light, 1999. ISBN 1-57416-025-7 . 
  • Дух и разум: Читатель Vine Deloria Jr. , Голден, Колорадо: Паб Fulcrum, 1999. ISBN 1-55591-430-6 . 
  • Власть и место: образование индейцев в Америке ( с Дэниелом Уайлдкэт), Голден, Колорадо: Паб Fulcrum, 2001. ISBN 155591859X 
  • Племена, договоры и конституционные бедствия (с Дэвидом Уилкинсом), Остин: Техасский университет, 1999. ISBN 0-292-71607-9 . 
  • Эволюция, креационизм и другие современные мифы , Голден, Колорадо: паб Fulcrum, 2002.
  • Геноцид разума: новое письмо коренных американцев (с Мариджо Мур ), Нью-Йорк: Nation Books, 2003. ISBN 1-56025-511-0 . 
  • Мир, в котором мы жили: Вспоминая силы знахарок, Fulcrum Publishing, Golden, CO. 2006. ISBN 978-1-55591-564-3 (pbk.); ISBN 1-55591-564-7 .  
  • Мы говорим, вы слушаете: новые племена, новая территория, Линкольн: Университет Небраски, 2007. ISBN 978-0803259850 

Книги: редактор [ править ]

  • Агрессии цивилизации: Федеральная политика Индии с 1880-х годов , Филадельфия: Temple University Press, 1984. ISBN 0-87722-349-1 . 
  • Отправитель слов: очерки памяти Джона Г. Нейхардта. Солт-Лейк-Сити: Howe Bros., 1984. ISBN 0935704221 
  • Закон о реорганизации Индии: конгрессы и законопроекты. Норман: University of Oklahoma Press, 2002. 978-08061-3398-0.

Статьи, отчеты, устные рассказы [ править ]

  • Воспоминания о Вайне В. Делории, племени янктонов сиу из Южной Дакоты , программа устной истории New York Times: проект исследования устной истории американских индейцев. Часть II; нет. 82.1970.
  • Право знать: газета , Вашингтон, округ Колумбия: Управление библиотечных и информационных служб, Министерство внутренних дел США, 1978.
  • Краткая история федеральной ответственности перед американскими индейцами , Вашингтон, округ Колумбия: Департамент здравоохранения, образования и социального обеспечения, 1979 г.

Дополнительная литература [ править ]

  • ДеМалли, Раймонд Дж. (Декабрь 2006 г.). «Вайн Делориа младший (1933–2005)». Американский антрополог . Новая серия. 108 (4): 932–35. DOI : 10.1525 / aa.2006.108.4.932 .
  • Индейцы и антропологи: Вайн Делориа младший и Критика антропологии , изд. Томас Биолси, Ларри Дж. Циммерман, University of Arizona Press 1997, ISBN 0-8165-1607-3 
  • Разрушая догму: Вайн Делория-младший и его влияние на американское общество , изд. Стив Павлик, Дэниел Р. Уайлдкэт, Golden, CO: Fulcrum, 2006, ISBN 1-55591-519-1 

См. Также [ править ]

  • Список писателей коренных народов Америки
  • Исследования коренных американцев

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Предыдущее руководство NCAI | NCAI» . www.ncai.org . Проверено 6 ноября 2019 года .
  2. ^ а б "Вайн Делориа младший" . Закон Колорадо . 25 января 2017 года . Проверено 6 ноября 2019 года .
  3. ^ a b Джонсон, Кирк (15 ноября 2005 г.). «Вайн Делориа младший, защитник прав индейцев, умер в возрасте 72 лет» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 6 ноября 2019 года . 
  4. ↑ Wishart, 60 лет.
  5. ↑ Уишарт, 59 лет.
  6. ^ a b c Джонсон, Кирк. «Вайн Делориа младший, защитник прав индейцев, умер в возрасте 72 лет». Газета "Нью-Йорк Таймс. 15 ноября 2005 г. (получено 26 августа 2009 г.)
  7. ^ a b c d e f g Лоренц, Мелисса. Вайн Делориа младший , EMuseum @ Миннесотский государственный университет, Манкато. 2008 г. (архивная копия получена 19 апреля 2015 г.)
  8. ^ Уилкинс, Дэвид (2015). «Дань Вайн Делориа младший: провидец из числа коренных народов» . Revue Française d'Etudes Américaines . 3 (144): 109–118. DOI : 10.3917 / rfea.144.0109 . Проверено 31 мая 2016 г. - через Cairn.info .
  9. ^ Уилкинсон, 107
  10. Перейти ↑ Wilkinson, 108.
  11. ^ Уоткинс, Джо. «Красная линия археологии» . Археология (Обзор) . Проверено 6 ноября 2019 года .
  12. ^ a b Дженкинс, Филип «Ловцы снов: как мейнстримная Америка обнаружила исконную духовность» , ОУП США (24 ноября 2005 г.) ISBN 978-0-19-518910-0 . п. 233. 
  13. ^ Павлик, Стив; Уайлдкэт, Дэниел Р. (2006). Разрушая догму: Вайн Делориа младший и его влияние на американское общество . Golden, Colo .: Fulcrum Pub. п. 96. ISBN 1555915191.
  14. ↑ О'Лири, Дениз. По замыслу или по воле случая во Вселенной: нарастающие споры о происхождении жизни , Аугсбургская крепость (3 августа 2004 г.) ISBN 978-0-8066-5177-4 с. 155 [1] 
  15. ^ Brumble, H David (1998). «Вайн Делориа младший, креационизм и этническая лженаука» . РНЦБЭ . 18 (6) . Проверено 15 июля 2014 года .
  16. ^ Бернар Ортис де Монтельяно. "Постмодернистский мультикультурализм и научная неграмотность", APS (American Physical Society) News , январь 1998 г., том 7, № 1
  17. ^ a b «Вайн Делориа младший, известный писатель и лидер американских индейцев, умер в возрасте 72 лет». Архивировано 6 июня 2011 года в Колорадском университете Wayback Machine в Центре новостей Боулдера. 14 ноября 2005 г. (получено 26 августа 2009 г.).
  18. ^ Список NWCA Lifetime Achievement Awards , доступ6 августа 2010.
  19. ^ "Vine Deloria Jr" . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 6 ноября 2019 года .
  20. ^ Автор, Данна ГУП WALKER World Staff. «Фестиваль слов американских индейцев чествует Делорию» . Мир Талсы . Проверено 6 ноября 2019 года .
  21. ^ "Национальный зал славы американских индейцев называет первых двенадцать исторических призывников - IndianCountryToday.com" . Newsmaven.io . Проверено 22 октября 2018 года .
  22. ↑ Кирк Джонсон, « Вайн Делориа младший, защитник прав индейцев, умирает в возрасте 72 лет», The NY Times, 15 ноября 2005 г. По состоянию на 29 ноября 2012 г.
  23. ^ "Индейцы в неожиданных местах: Филип Дж. Делориа" Университетское издательство Канзаса. (получено 26 августа 2009 г.)

Цитаты [ править ]

  • Делориа младший, Вайн (1973). Бог красный: родной взгляд на религию (изд. 30-летия). Голден, Колорадо: точка опоры, 2003. ISBN 978-15559-1498-1.
  • Уилкинсон, Чарльз Ф. Кровавая борьба: рост современных индейских народов. Нью-Йорк: WW Norton and Company, 2005. ISBN 978-0-393-05149-0 . 
  • Уишарт, Дэвид Дж., Изд. Энциклопедия индейцев Великих равнин . Линкольн: Университет Небраски, 2007. ISBN 978-0-8032-9862-0 . 
  • Проект американских авторов: Vine Deloria Jr., получено 17 мая 2005 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • World Cat, Deloria, Vine: Список статей и глав
  • Биография: Вайн Делориа мл.
  • Проект американских авторов
  • Вайн Делориа младший
  • Информационный бюллетень Американской философской ассоциации об американских индейцах в философии, осень 2006 г.

Архивные материалы [ править ]

  • Аудиоколлекция Вайна Делориа-младшего в Southwest Collection / Special Collections Library, Техасский технический университет
  • Бумаги Vine Deloria. Йельская коллекция Западной Америки, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке.