Вирджилио П. Элизондо (28 августа 1935 - 14 марта 2016) был мексиканско-американским римско-католическим священником и общественным деятелем, который также был ведущим ученым в области освобождения и латиноамериканского богословия . [1] Он был широко известен как «отец латиноамериканской религиозной мысли в США». [2] Элизондо был основателем пастырского института при Университете воплощенного слова. Он также был соучредителем Мексикано-американского культурного центра, аналитического центра для ученых и религиозных лидеров по развитию пастырского служения и богословия с латиноамериканской точки зрения. Он был хорошо известен своей книгой « Путешествие по Галилее: мексикано-американское обещание»., В котором рассматривается сходство между Иисусом ' галилеевом фоном и метисов опыта.
Жизнь [ править ]
Ранняя жизнь [ править ]
Элизондо родилась в Сан-Антонио, штат Техас , в 1935 году в семье мексиканских иммигрантов, владевших продуктовым магазином. [3] Он вырос в обществе, где американцам мексиканского происхождения было запрещено посещать многие части города, и говорить по-испански не приветствовалось. Никогда не слыша разговоров по-английски, он сам не мог свободно говорить на нем до шестого класса . [4]
После окончания Военной академии Павлина Элизондо поступил в Университет Святой Марии в Сан-Антонио, где он специализировался на химии, получив степень бакалавра наук . Хотя он думал о карьере в медицине, он почувствовал себя призванным к служению и поступил в Успенскую семинарию в Сан-Антонио, чтобы оставаться рядом со своим домом. [3]
Священник и активист [ править ]
Элизондо был рукоположен в священники архиепископа Сан-Антонио в 1963 году ее архиепископом Робертом Э. Люси . Следующие два года он служил в приходах епархии, прежде чем был назначен директором религиозного образования епархии, что сделало его карьеру более академической. Люси полагалась на него как на связующего звена с американским мексиканским населением и привела с собой Элизондо в качестве переводчика и советника на Конференцию латиноамериканских епископов, состоявшуюся в 1968 году в Медельине , Колумбия, которая продвигала прогрессивную повестку дня католической церкви в Америке. . [3]
После этого опыта Элизондо вернулся в Сан-Антонио и вскоре начал организовывать латиноамериканское население для защиты своих прав. Он был основателем и первым директором пастырского института при Университете воплощенного слова в Сан-Антонио. Стремясь помочь американскому католическому духовенству соединиться с латиноамериканским населением, он вместе с Патриком Флоресом , вспомогательным епископом архиепископа, основал в 1972 году Мексикано-американский культурный центр (ныне Мексиканско-американский католический колледж ). научить религиозных лидеров думать и служить с латиноамериканской точки зрения, чтобы они могли лучше служить своим растущим конгрегациям латиноамериканских католиков.
Вскоре после этого Элизондо переехал в Париж , Франция, где он поступил в Парижский католический институт , ведущий факультет катехетических исследований в 1978 году, получив там степени доктора философии и доктора священного богословия .
В конце 1980 - х годов, Flores, тогда архиепископ Сан - Антонио, назначен Элизондо назначен пастором в соборе Сан - Фернандо . Он организовал там мессу на испанском языке, которую транслировали в миллион домов.
Смерть [ править ]
Тело Элизондо было найдено в его доме 14 марта 2016 года. Он скончался от огнестрельного ранения в голову. Его отстранили от общественного служения местным ординарцем из-за заслуживающих доверия утверждений о сексуальном насилии в отношении несовершеннолетнего, предположительно совершенном в 1983 году, которые он категорически отрицал. [5] Уголовные и гражданские дела, связанные с этими обвинениями в жестоком обращении с детьми, долго откладывались, а предстоящая дата суда, как утверждается, привела его в уныние. [6] Элизандо настаивал на своей невиновности, и все подробности обвинений и подтверждающие доказательства никогда не были обнародованы. Элизандо никогда не был осужден и признан виновным. Судмедэксперт из Bexar Каунти, штат Техас , в ближайшее время правили его смерть самоубийство. [7] Элизандо прошел полный католический обряд похорон и погребение в честь его заслуги перед католической церковью и миром.
Богословие [ править ]
Большая часть теологии Элизондо сосредоточена на теологическом значении метиса и процесса метиса, который он определяет как смешение двух или более групп людей, биологически, культурно и / или религиозно. Его больше всего интересует положение мексиканских американцев, которых он рассматривает как продукт двойного процесса метиса, первый из которых представляет собой биологическое, культурное и религиозное смешение, создавшее мексиканский народ, а второй - это преимущественно культурное смешение между Мексиканцы и англичане на юго-западе США.
Это второе смешение произошло первоначально в результате американской экспансии и завоевания бывшей мексиканской территории и продолжилось в результате иммиграции мексиканцев в Соединенные Штаты. Элизондо считает, что положение метиса ставит его / ее в уникальное положение как инсайдера, так и аутсайдера. Благодаря этому уникальному положению метисы могут способствовать созданию нового единого человечества. Элизондо пишет: «С каждым новым метисом стираются некоторые расово-культурные границы, разделяющие человечество, и формируется новое единство». [8]
Элизондо также интересовала Дева Гваделупская как символ мексиканского народа и, следовательно, как продукт процесса метиса.
Почести [ править ]
Элизондо была назначена одним из лауреатов Международной премии мира Сообщества Христа 2007 года вместе с Долорес Уэрта . [9] В 1997 году он был награжден медалью Лаэтаре , высшей наградой Университета Нотр-Дам. [10]
В 2000 году Time назвал его одним из самых новаторских духовных лидеров США. [11]
Работает [ править ]
- Ла Моренита: евангелист Америки (1981)
- Галилейское путешествие: мексикано-американское обещание (1983)
- Дева и Мать: Библейские размышления о Марии из Назарета (1983)
- Христианство и культура: введение в пастырское богословие и служение для биокультурного сообщества
- Будущее - это метисы: жизнь там, где встречаются культуры (1988)
- «Местизаи как место богословского размышления» на рубеже латиноамериканского богословия в Соединенных Штатах , Аллан Фигероа Дек, SJ, изд. (1992)
- Богоматерь Гваделупская: вера и расширение возможностей американских женщин мексиканского происхождения Жанетт Родригес, предисловие Вирджилио Элизондо (1994)
- Гваделупа: Мать нового творения (1997)
- Собор Сан-Фернандо: Душа города (с Тимоти М. Матовиной) (1998)
- Отступление с Богородицей Гваделупской и Хуаном Диего: Прислушиваясь к призыву (1998)
- Поклонение метисам: пастырский подход к литургическому служению (совместно с Тимоти М. Матовиной) (1998)
- За пределами границ: сочинения Вирджилио Элизондо и его друзей (с Густаво Гутьерресом ), Тимоти Матовина, изд. (2000)
- Местизо-демократия: политика пересечения границ Джона Фрэнсиса Берка, предисловие Вирджилио Элизондо (2002)
- Бог невероятных сюрпризов: Иисус Галилейский (2003)
- Благотворительность (2008)
- Вирджилио Элизондо: Духовные сочинения (2010)
Ссылки [ править ]
- ^ Россинг, Джон П. « Местизажи и маргинальность: латиноамериканское богословие». Богословие сегодня 45.3 (1988): 293-304. Онлайн на [1]
- ^ "Отец Вирджилио Элизондо найден мертвым в своем доме" . Америка . 15 марта 2016 г.
- ^ a b c Гарви, Майкл О. (15 марта 2016 г.). «In Memoriam: преподобный Вирджилио П. Элизондо, профессор пастырского и латиноамериканского богословия Нотр-Дама» . Университет Нотр-Дам .
- ^ De Llando, Пабло (16 марта 2016). "Вирджилио Элизондо, падре де ла Теологии Испании на стадиях единства, самоубийство, проследившее за акусадо де абусос" . Эль-Паис США (на испанском языке).
- ↑ Контрерас, Гильермо (29 мая 2015 г.). «Священник СА отрицает обвинения в сексуальном насилии» .
- ^ Нительных башен, Catherine (8 апреля 2016). «Месса вспоминает профессора богословия отца Элизондо» .
- ^ Rivard, Роберт (17 марта 2016). «Отец Виргилио Элизондо кончает жизнь самоубийством» .
- ^ Вирджилио, Элизондо (2000). Галилейское путешествие: мексикано-американское обещание. Пересмотренное и расширенное издание . Мэрикнолл , штат Нью-Йорк : Orbis Books . п. 9.
- ^ Международная премия мира "Сообщество Христа", два получателя разделили награду в этом году. Архивировано 23 июля2012 г. на сайте Archive.today , веб-страница, получено 3 августа 2007 г.
- ^ [2]
- ↑ «Если бы Иисус родился в Сан-Антонио» на Time.com
