Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

У. Ллойд Уорнер
Уильям Ллойд Уорнер.jpg
У. Ллойд Уорнер
Родившийся26 октября 1898 г.
Редлендс, Калифорния
Умер23 мая 1970 г.
Чикаго, Иллинойс
Научная карьера
ПоляАнтропология , Социология
ВлиянияБронислав Малиновский , А. Р. Рэдклифф-Браун , Роберт Х. Лоуи
Под влияниемЭрвинг Гоффман , Эдвард Лауманн

Уильям Ллойд Уорнер (26 октября 1898 г. - 23 мая 1970 г.) был антропологом-пионером [1] [2] и социологом, известным применением методов британского функционализма для понимания американской культуры.

Фон [ править ]

Уильям Ллойд Уорнер родился в Редлендсе, Калифорния , в семье Уильяма Тейлора и Клары Белль Картер, фермеров из среднего класса. Уорнер учился в средней школе Сан-Бернардино , после которой он пошел в армию в 1917 году. Он заболел туберкулезом в 1918 году и был освобожден от службы. В 1918 году он женился на Билли Оверфилде, но брак продлился недолго.

Уорнер поступил в Калифорнийский университет в Беркли , где изучал английский язык и стал членом Социалистической партии .

В 1921 году он переехал в Нью-Йорк, чтобы продолжить актерскую карьеру. План не сработал, и Уорнер вернулся в Беркли, чтобы закончить учебу на английском языке.

В Беркли он встретил Роберта Х. Лоуи , профессора антропологии, который вдохновил его обратиться к антропологии. Уорнер был очарован работами Бронислава Малиновского и А. Р. Рэдклифф-Брауна , которые познакомили его с британским функционалистским подходом к социальной антропологии. Он также подружился с антропологами Альфредом Л. Кребером и Теодорой Кребер . Уорнер получил степень бакалавра в Беркли в 1925 году.

Исследования в Австралии [ править ]

С 1926 по 1929 год Уорнер провел три года в качестве исследователя в Фонде Рокфеллера и Австралийском национальном исследовательском совете , изучая народ Мурнгин из Арнемленда в северной Австралии на своей базе в Методистской миссии Милингимби . [3] Он сформировал глубокую дружбу с Махкароллой, его главным информатором Мурргина, которого он описал в приложении к своей книге 1947 года. [4] С 1929 по 1935 год Уорнер учился в Гарварде на факультете антропологии и в бизнес-школе, пытаясь получить докторскую степень. Он использовал свое исследование Мурнгина для своей диссертации, которая позже была опубликована в его первой книге:Черная цивилизация: социальное исследование австралийского племени (1937). Он так и не защитил диссертацию и, соответственно, не получил докторскую степень.

Во время учебы в Гарварде Уорнер преподавал в Высшей школе делового администрирования . С 1930 по 1935 год он провел свое самое влиятельное исследование, известное под названием « Проект Янки-Сити» . В 1932 году он женился на Милдред Холл, от которой у него было трое детей.

Карьера в Гарварде [ править ]

Уорнер поступил в Гарвард (1929–1935) в качестве аспиранта факультета антропологии и Высшей школы управления бизнес-школой. Его первая книга «Черная цивилизация: социальное исследование австралийского племени» (1937) следовала традиционному антропологическому пути изучения так называемых «примитивных людей».

За годы учебы в Гарварде он стал членом группы социологов во главе с австралийским социальным психологом Элтоном Мэйо , отцом Движения за человеческие отношения , наиболее известным своим открытием эффекта Хоторна в ходе его мотивационного исследования в Western Electric Company. Мэйо исследовал социальные и психологические аспекты промышленных условий и стимулировал интерес Уорнера к современному обществу. Уорнер стал участвовать в проекте Мэйо по изучению рабочего места и организационной структуры, используя завод Western Electric Hawthorne в Чикаго в качестве своего местоположения. Вклад Уорнера состоял во внедрении антропологических методов наблюдения и интервью, нововведения, которые помогли культурным объяснениям появиться на основе анализа данных. [5] Он в значительной степени отвечал за разработку третьего этапа проекта Хоторн, известного как Bank Wiring Observation Room (BWOR), который изучал, как работники на самом деле выполняли свою работу, в отличие от того, что они заявили, что будут делать во время собеседований. [6]

Карьера в Чикаго [ править ]

В 1935 году он был назначен профессором антропологии и социологии в Чикагском университете , где оставался до 1959 года, когда он был назначен профессором социальных исследований в Университете штата Мичиган . В течение его чикагских лет исследования Уорнера включали важные исследования черных общин в Чикаго и сельских районах Юга, общины Новой Англии («Янки-Сити» / Ньюберипорт, Массачусетс ) и общины Среднего Запада («Джонсвилль»). В дополнение к этим исследованиям сообщества Уорнер исследовал лидеров бизнеса и государственных администраторов, а также выпустил важные книги о расе, религии и американском обществе.

Исследование Warner's Yankee City длилось почти десять лет и выпустило 5 томов: Социальная жизнь современного сообщества (1941), Статусная система современного сообщества (1942), Социальные системы американских этнических групп (1945), Социальная система «Современная фабрика» (1947) и «Живые и мертвые: исследование символической жизни американцев» (1959).

Критика [ править ]

Несмотря на впечатляющую продуктивность и широкий круг интересов, работа Уорнера давно вышла из моды. Яростная критика известного марксистского социолога Оливера Кромвеля Кокса того, что Уорнер рассматривает расу в южных штатах США как касту, способствовала исчезновению этой некогда модной концепции. [7]Эмпирик в эпоху, когда социальные дисциплины становились все более теоретическими, был очарован экономическим и социальным неравенством в то время, когда американцы стремились отрицать его значение, и имплицитно скептически относился к возможностям законодательного закрепления социальных изменений в то время, когда многие социологи стремились Для политиков сосредоточение Уорнера на неудобных предметах делало его работы немодными. Интерес Уорнера к сообществам (когда общественные науки подчеркивали важность урбанизации) и религии (когда лидеры сфер деятельности были агрессивно секуляристами) также способствовал маргинализации его работы. В последнее время появились более положительные оценки его работы. [8]

Источники [ править ]

  • Истон, Джон. 2001. Потребительские интересы. Журнал Чикагского университета 93 (6)
  • Маркванд, Джон П. 1939. Уикфорд-Пойнт.
  • Маркванд, Джон П. 1947. Точка невозврата.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1967. Новое американское общество.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1963. Американская федеральная исполнительная власть: исследование социальных и личных характеристик государственной службы.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1963. Лидеры крупного бизнеса в Америке.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1962. Корпорация в зарождающемся американском обществе.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1961. Семья Бога: символическое исследование христианской жизни в Америке.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1960. Социальный класс в Америке: Руководство по процедуре измерения социального статуса.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1959. Живые и мертвые: исследование символической жизни американцев.
  • Уорнер, У. Ллойд (ред.). 1959. Промышленник: бизнесмены и бизнес-организации.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1955. Лидеры крупного бизнеса в Америке,
  • Уорнер, У. Ллойд. 1955. Профессиональная мобильность в американском бизнесе и промышленности, 1928–1952.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1953. Американская жизнь: мечта и реальность.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1952. Структура американской жизни.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1949 г. Демократия в Джонсвилле; Исследование качества и неравенства.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1949. Социальный класс в Америке: Руководство по процедуре измерения социального статуса.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1948. Сериал Radio Day Time: символический анализ.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1947. Социальная система современного завода. Забастовка: социальный анализ.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1946. Кто будет получать образование? Вызов неравных возможностей.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1945. Социальные системы американских этнических групп.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1944. Кто будет получать образование? Вызов неравных возможностей.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1942. Статусная система современного сообщества.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1941. Цвет и природа человека: развитие негритянской личности в северном городе.
  • Уорнер, У. Ллойд. 1937. Черная цивилизация: социальное исследование австралийского племени.

Заметки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Hamby 2008 , стр. 355.
  2. ^ Hamby 2011 , стр. 219.
  3. ^ Малвани 1990 .
  4. ^ Робинсон 2004 , стр. 153-154.
  5. ^ Kirby & Kummerow 2013 , стр. 12.
  6. ^ Авраам 2016 , стр. 28.
  7. ^ Герберт М. Хантер, Самир Ю. Абрахам, "Раса, класс и мировая система: социология Оливера К. Кокса", Monthly Review Press, 1987
  8. ↑ McCracken 1990 , стр. 41–42.

Источники [ править ]

  • Абрахам, Прия Э. (2016). Cyberconnecting: три линзы разнообразия . Рутледж . ISBN 978-1-317-15523-2.
  • Робинсон, Гэри В. (2004). «Жизнь в сараях, самоубийство, дружба и исследования среди тиви» . У Юма, Линн; Малкок, Джейн (ред.). Антропологи в полевых условиях: примеры наблюдения за участниками . Издательство Колумбийского университета . С. 153–167. ISBN 978-0-231-13005-9.
  • Хэмби, Луиза (2008). «Корзины забытых коллекций раскрывают историю» . В Петерсоне, Николас; Аллен, Линди; Хэмби, Луиза (ред.). Создатели и создание музейных коллекций коренных народов Австралии . Академические монографии . С. 355–385. ISBN 978-0-522-85568-5.
  • Хэмби, Луиза (2011). «Корзины забытых коллекций раскрывают историю» . В Томасе, Мартине; Нил, Марго (ред.). Изучение наследия экспедиции 1948 года на Арнемленд . Австралийский национальный университет . С. 213–237. ISBN 978-1-921-66645-2.
  • Кирби, Нил; Куммеров, Элизабет (2013). Организационная культура . World Scientific. ISBN 978-9-814-52510-7.
  • Маккрэкен, Грант Дэвид (1990) [Впервые опубликовано в 1988 году]. «В наших мыслях дороже: патина и символ статуса до и после 18 века» . Культура и потребление: новые подходы к символическому характеру потребительских товаров и деятельности . Издательство Индианского университета . ISBN 978-0-253-20628-2.
  • Mulvaney, ди-джей (1990). Уорнер, Уильям Ллойд (1898–1970) . Австралийский биографический словарь . Том 12. Издательство Мельбурнского университета .
  • «Профессор У. Ллойд Уорнер мертв; известен классной статусной работой» . Нью-Йорк Таймс . 24 мая 1970 г. с. 81.
  • Шарп, Р. Лористон (1939). "Обзор: У. Ллойд Уорнер, Черная цивилизация: социальное исследование австралийского племени" . Американский антрополог . 41 (1): 150–152. DOI : 10.1525 / aa.1939.41.1.02a00250 .
  • Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Мурнгин (NT)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Австралийский национальный университет . ISBN 978-0-708-10741-6.

Внешние ссылки [ править ]

  • Руководство по У. Ллойд Уорнер Papers 1913-1981 в университете Специальные Коллекции исследовательского центра Чикаго