Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Статуя Wake no Kiyomaro in Wake shrine

Вейк-но Киёмаро (和 気 清 麻 呂, 733–799) был высокопоставленным японским чиновником в период Нара. Он родился в провинции Бидзен (ныне Уэйк, Окаяма ) в семье политически важных, преданных буддистов, которые надеялись отделить буддизм от политики посредством религиозной реформы. Он стал доверенным советником императора Канму , и эту должность он использовал для поощрения развития буддизма в направлении, которое предотвратило бы его создание угрозы для правительства. [1] [2] Согласно Сёку Нихонги , его отправили в храм США.получить божественное послание; заявляя, что только потомки Аматэрасу могут стать императорами, он опроверг предыдущее божественное сообщение, в котором утверждалось, что Докьо должен был стать следующим императором после Императрицы Кокен (позже Императрицы Сётоку). [3] Это сообщение разозлило Докьё, который использовал свое влияние на Императрицу, чтобы издать указ об изгнании Киёмаро; у него также были отрезаны сухожилия на ногах Киёмаро, и только защита клана Фудзивара спасла его от полной смерти. [4]

Однако в следующем году императрица Сётоку умерла. Ей наследовал император Конин , который, в свою очередь, изгнал Докьё в провинцию Симоцукэ и не только отозвал Вейк-но Киёмаро из изгнания, но также назначил его ками (губернатором) провинции Бидзэн и Удайдзином (младшим министром государства). [4] [5] В следующем году он обратился к губернатору Дадзайфу с ходатайством об отправке официальных лиц в США для расследования обвинений в «мошеннических оракулах»; в своем более позднем отчете Wake no Kiyomaro заявил, что из пяти проверенных оракулов два были сочтены сфабрикованными. Это привело к тому, что правительство освободило Usa no Ikemori.его должности главного жреца и заменив его ранее опозоренным Ога-но Тамаро . После этого Вейк-но Киёмаро вернулся на Ямато . [5] Он оставался доверенным советником Императора Камму; весной 793, он убедил императора отказаться от задержки наполненном строительство столицы в Нагаока и вместо того, чтобы искать другое место на северо - востоке, в Хэйан-кё (современный Kyōto . [3]

Его лицо появилось на 10-иеновых банкнотах, выпущенных в 1888 г. [6]

Заметки [ править ]

  1. ^ Понсонби-Фейн, Ричард Артур Brazabon (1962). Государь и субъект . Университет Мичигана. п. 222.
  2. ^ Гронер, Пол (2000). Сайчо: Основание японской школы Тендай . Гавайский университет Press. С. 34–35. ISBN 0-8248-2371-0.
  3. ^ a b Холл, Джон Уитни (1988). Кембриджская история Японии . Издательство Кембриджского университета. С. 516–517. ISBN 0-521-22357-1.
  4. ^ а б Элиот, Чарльз (1993). Японский буддизм . Рутледж. п. 227. ISBN. 0-7007-0263-6.
  5. ^ a b Тиувен, Марк; Фабио Рамбелли (2003). Будды и Ками в Японии: Хондзи Суйджаку как комбинаторная парадигма . Рутледж. С. 81–85. ISBN 0-415-29747-8.
  6. ^ «日本 貨幣 史 (История японской валюты)» (на японском языке). Банк Японии . Проверено 2 октября 2007 .

Ссылки [ править ]

  • Элиот, Чарльз , Гарольд Парлетт, Джордж Бейли Сансом . (1935). Японский буддизм. Лондон: Рутледж. OCLC 236338
  • Гронер, Пол (2000). Сайчо: Основание японской школы Тендай. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 0-8248-2371-0 . 
  • Холл, Джон Уитни . (1988). Кембриджская история Японии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-22357-1 . 
  • Понсонби-Фейн, Ричард . (1962). Суверенитет и субъект. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 1014075 
  • Тиувен, Марк и Фабио Рамбелли (2003). Будды и Ками в Японии: Хондзи Суйджаку как комбинаторная парадигма. Лондон: Рутледж. ISBN 9780415297479 ; OCLC 610544145