Вала (с 755 -. 31 августа 836) был сыном Бернарда , сын Карла Мартелла , и один из главных советников своего двоюродного брата Карла , сына Карла Великого Людовик Благочестивый , и сына Луиса Лотарь I . Он сменил своего брата Адаларда на посту аббата Корби и его нового дочернего фонда Корви в 826 или 827 году.
Первоначально граф ( приходит ), прикрепленный к дворцу при Карле Великом (811), Вала был вынужден войти в монастырь Корби в 814 году в рамках чистки Людовиком Благочестивым от дворцовых соперников и прихлебателей. [1] В 816 году он и Адалард получили ответственность за организацию управления монастырем Херфорд , недавно перешедшим в руки Людовика на соборе Ахена . [2] В 820-х годах Вала стал ярым противником королевского / имперского контроля над церковными приходами . [3] Он вернулся при дворе в 822 году в качестве конциллера (советника). По словам Пасхазия РадбертаВала утверждал, что однажды «армия клерикалов» (то есть капелланов ), проживающих во дворце Аахена (и, возможно, странствующих с императором) служила только для личной выгоды и не являлась законным церковным учреждением. [4] В 831 году Вала покинул Корби; в 834 г. он был настоятелем Боббио . Его праздник - 31 августа [5].
Ранние годы
Вала родился в семье саксонки и графа Бернарда, брата Пепина Третьего и естественного сына Чарльза Мартела . [6] Вала был двоюродным братом Карла Великого [7] и сводным братом Адаларда Младшего, который служил аббатом Корби до 826 года. У Валы также был родной брат по имени Бернариус, а также две сестры Гундрада и Теодрада, аббатисы Нотра. -Дам де Суассон . [8] В ранние годы Вала воспитывался в школе королевского дворца вместе со своим братом Адалардом Младшим. При дворе Вала и его брат Адалард были известны как честные, благородные и ревностные. [9] В юности Вала вызвал временное неодобрение своего кузена Чарльза. В 792 году было высказано предположение, что он был каким-то образом причастен к заговору сына Чарльза, горбуна Пипина. В результате его отстранили от суда и заставили жить под пристальным наблюдением некоторых лояльных магнатов. [10] Предполагается, что в это время он женился на Ротлиндис, дочери Уильяма, графа Тулузского, и Вала стал зятем Бернарда Барселонского. [11] Он овдовел, прежде чем стал монахом в 814 году. В ранние годы Вала вновь снискал королевскую благосклонность. Во время правления Карла Великого он стал заместителем императора. [12] Похоже, что Карл Великий назначил своего кузена Валу руководить администрацией Саксонии, точно так же, как он возвысил своего шурина Герольда в Баварии. [13] Во время своего правления Карл Великий, похоже, уверенно полагался на своих способных кузенов, включая Адаларда, Бернариуса и Валу. [14]
При Людовике Благочестивом
После смерти Карла Великого его сын Людовик Благочестивый был провозглашен новым императором. Вала пришла к новому королю и выразила свое почтение как часть традиции франков. [15] Однако в 814 году, пытаясь избавиться от потенциальной политической инвалидности, Людовик обязал Валу стать монахом в Корби. [16] Почти все старые советники Карла Великого были удалены из королевской сферы влияния. [17] Однако в 821 году Людовик отозвал Адаларда из ссылки в аббатство Корби и отправил Вале приглашение еще раз посетить франкский двор. [18] Кроме того, в 822 году, осознавая гнев, вызванный жестоким обращением со старыми советниками своего отца, он публично покаялся за свое увольнение в Аттиньи на Эне среди своего народа. [19] В этом месте, похоже, старые советники Карла Великого, в том числе Адалар и Вала, примирились с императором. Таким образом, в 822 году Вала последовал за своим братом Адалардом Младшим ко двору, который хотел встретиться со старыми советниками своего отца. [20] После смерти короля Бернарда в Северной Италии осенью 822 года, которому тогда было сорок девять лет, император Людовик Благочестивый призвал Вала помочь своему сыну Лотару I в управлении Италией и в качестве посредника. между папством в Италии. [21]
Восстания
Вала был ярым сторонником единства франкской империи и поэтому несколько раз помогал Лотаиру I , старшему сыну Луи Пиуса, в восстании против его отца. В мае 830 года в результате непродолжительного восстания, в котором участвовали как духовные лица, так и миряне, а также три старших сына Людовика, удалось принудить императрицу Юдифь к монастырскому заточению в Сен-Радегунде в Пуатье, а также отправить ее братьев в монастыри. [22] Им также удалось оказать давление на Луи Пиуса, чтобы тот отрекся от престола. Революция была недолгой, и в результате Вала был изгнан сначала в высокогорный регион возле Женевского озера, а затем в Нуармутье, куда когда-то был сослан его брат Адалар. [23] В 833 году Вала, отозванный из изгнания, снова помог трем старшим сыновьям Людовика, Лотару, Людовику Немецкому и Пиппину восстать против их отца, его императрицы Юдифи и ее сына Карла. В ходе восстания, вызванного решением Людовика передать владение Аквитанией из-под власти Пиппина, [24] Лотарь похитил своего отца Людовика Благочестивого. Когда Людовик Благочестивый вернулся к власти, Вала, который поддерживал единство королевства при Лотаре, бежал с ним в Италию вместе с другими сторонниками. [25] В 836 году Вале было прощено его сопротивление и разрешено вернуться в Италию, чтобы убедить Лотара приехать к императору. [26] В 836 году Вала умер в Италии.
Монашеская жизнь
Согласно Vita Walae , в Epitaphium Арсений написанном Пасхазием Радберта , Вал полностью охватил жизнь как монах. Согласно Радбертусу, Вала довольствовался обычной одеждой и обувью этого региона и считал ненужным, чтобы монах одевался более элегантно, чем те conprovintiales, среди которых он жил. Он также хотел, чтобы его любили, а не боялись. [27] После возвращения императора к милости в 820-х годах Вала помог своему брату Адаларду основать Новый Корви. Вала сыграл важную роль в создании дочернего монастыря в Саксонии своим братом аббатом Адалардом. Вала успешно убедил Теодрада отдать наследство от предков ради Нью-Корви. [28] Более того, военные способности Валы с первых дней его жизни не позволили саксонским бандитам вторгнуться на земли, которые должны были быть захвачены новым монастырем. [29] После службы в Италии Вала вернулся во Францию в 825 году. С одобрения императора Людовика Адалар Вала предпринял путешествие в Саксонию и официально организовал дочернюю общину. [30] Кроме того, во время своего пребывания в Италии, чтобы вести сына императора Лотара, Вала также приобрел копию римского антифонария для своего аббатства Корби. Он также проявил особый интерес к датской миссии Ансгара, монаха Корби и Нью-Корви. [31] Он наследовал своему брату Адаларду после его смерти, чтобы стать аббатом Корби в 826 году. [32]
Идеи о реформах
Вала был возвращен двору Людовиком Благочестивым в 821 году, где он высказал свое мнение о церковных и государственных реформах. Вала пытался установить процедуры контроля над эксплуатацией богатства должностными лицами штата Каролингов. [33] В письме, адресованном ему и архиепископу Хильдуину в 826 году, епископ Агобард заметил, что Вала всегда был при дворе как один из очень благочестивых советников Людовика Благочестивого. [34] Многие источники настоятельно предполагают, что Вала был против идеи раздела империи между четырьмя сыновьями Людовика и выступал за единство империи. Хотя Вала объяснил ослабление империи движением к секуляризации, лишившим церковь ее прав, в то время как епископы занялись государственными делами, он считал, что церковь имеет право вмешиваться в такие вопросы, как раздел королевства. [35] В 829 году Пашасис Радберт написал в своей «Жизни Валы», «Вала в авангарде», рассказывая «о жадности и алчности капелланов королевского двора; мирянина, ставшего правителем монастырей», «… о« грязной болезни внутри ». Церковь "коррумпированных клерикалов в церкви. [36] Вала считал, что некоторые из этих клериков и капелланов не имели религиозной власти и служили исключительно ради своей выгоды. [37]
Заметки
- ^ McKitterick 1983, стр. 134.
- ^ McKitterick 1983, стр. 118.
- ^ McKitterick 1983, стр. 122.
- ^ McKitterick 1983, стр. 85.
- ^ https://www.britannica.com/biography/Saint-Wala
- ^ Нельсон, введение.
- ^ Astronomus (активный 814-840). Сын Карла Великого; современная жизнь Людовика Благочестивого. Перевод, с вступлением и примечаниями, Аллен Кабанисс. Syracuse University Press, 1961, стр. 147.
- ^ Paschasius, Radbertus. Кузены Карла Великого; современная жизнь Адаларда и Валы. Переведено, с введением. и примечания, Аллен Кабанисс, Syracuse University Press, 1967, стр.6
- ^ Дакетт 1969, стр. 15.
- ^ Paschasius, Radbertus перевод с Introd. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 5.
- ^ Astronomus (активный 814-840) Перевод, с вступлением и примечаниями, Аллен Кабанисс 1961, стр. 147.
- ^ Дакетт 1969, стр. 22.
- ^ McKitterick 2008, стр. 256.
- ^ Astronomus (активный 814-840). Сын Карла Великого; современная жизнь Людовика Благочестивого. Перевод, с вступлением и примечаниями, Аллен Кабанисс. Syracuse University Press, 1961, стр. 147.
- ^ Astronomus (активный 814-840) Перевод, с вступлением и примечаниями, Аллен Кабанисс 1961, стр. 54.
- ^ McKitterick 1983, стр. 134.
- ^ McKitterick 1983, стр. 134.
- ^ Дакетт 1969, стр. 29.
- ^ Дакетт 1969, стр. 30.
- ^ Paschasius, Radbertus перевод с Introd. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 8.
- ^ Дакетт 1969, стр. 32.
- ^ Дакетт 1969, стр. 39.
- Перейти ↑ Nelson 2010, p. 46.
- ^ Дакетт 1969, стр. 43.
- ^ Дакетт 1969, стр. 51
- ^ Duckett 1969, с.53
- ^ Mayr-Harting 1990, стр. 221.
- ^ Paschasius, Radbertusпереводе с Introd. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 10.
- ^ Paschasius, Radbertusпереводе с Introd. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 10
- ^ Paschasius, Radbertusпереводе с Introd. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 10.
- ^ Пасхазий Радберт переводится с Introd. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 12.
- ^ Paschasius, Radbertus. Переведено, с введением. и примечания Аллена Кабанисса, 1967, стр. 12.
- Перейти ↑ Nelson 2010, p. 147.
- ^ Paschasius, Radbertusпереводе с Introd. и примечания, Аллен Кабанисс 1967, стр.12
- Перейти ↑ Dawson 1952, p. 260.
- ^ Дакетт 1969, стр. 36.
- ^ Дакетт 1969, стр. 36.
Рекомендации
- Доусон, Кристофер (1952). Создание Европы: Введение в историю европейского единства . Шид и Уорд.
- Лоренц Вайнрих (1963). Вала - Граф, Mönch und Rebell . Любек и Гамбург (Karolingische Studien Heft 386)
- Дакетт, Элеонора (1969). Каролингские портреты: исследование девятого века . Пресса Мичиганского университета.
- МакКиттерик, Розамонд . (1983). Франкские королевства под каролингами, 751–987 . Лондон: Лонгман. ISBN 0-582-49005-7 .
- Майр-Хартинг, Генри (1990). «Два аббата в политике: Вала Корби и Бернар Клервоский». Труды Королевского исторического общества , пятая серия, т. 40.
- Риче, Пьер (1993). Каролинги: семья, создавшая Европу . Филадельфия: Пенсильванский университет Press.ISBN 0-8122-1342-4 .
- МакКиттерик, Розамонд (2008). Карл Великий: Формирование европейской идентичности . Издательство Кембриджского университета.
- Нельсон, Джанет . (2010). Франкский мир, 750–900 . Continuum International Publishing.