Вамба (король)

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в основном непроверенным, поскольку в нем отсутствуют соответствующие встроенные ссылки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Февраль 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Монета Вамбы с его изображением.

Вамба ( средневековая латынь : вамба, вамба, вамба ; ок. 643 - 687/688) был королем вестготов с 672 по 680 год. Во время его правления вестготское королевство охватывало всю Испанию и часть южной Галлии, известную как Септимания .

По словам Хервига Вольфрама , Вамба означает «большой живот» на готическом языке (например, немецкий : «Wampe», родственно английскому «матка») и, возможно, это прозвище. ^[1] И Джулиан Толедский в его « Истории вамба» (« История вамбы» ), и решения одиннадцатого Совета Толедо , проведенного под эгидой Вамбы, именуют царя Вамба.

История [ править ]

Военные события [ править ]

Статуя в Мадриде ( А. Карничеро , 1750–53).

После восхождения на трон 1 сентября 672 года Вамба столкнулся с восстанием со стороны Хильдерика , губернатора Нима , который сам стремился к царству. Хильдерика поддерживал Гунхильд , епископ Магелонн . Вамба послал дукса (генерала) Пола, чтобы подавить мятежников, но по прибытии в Нарбонну он убедил своих офицеров отказаться от лояльности Вамбе и избрать его королем как Флавий Паулюс . К нему присоединились Хильдерик и его последователи, а также герцог Ранозинд Тарраконский и гардингат (дворцовый чиновник) Хильдигис. Павел набирал "множество" франков иБаски для пополнения своих сил. ^[2] Вслед за этим на сторону Павла перешли вестготские города в Галлии и большая часть северо-восточной Испании. ^[3]

Во время этих событий Вамба был в Кантабрии, проводя кампанию против басков. ^[4] В ответ Вамба вошел в регион Tarraconensis и через несколько дней повернул на свою сторону большинство городов. Затем он разделил свои силы на три группы, атакуя над Пиренеями путем Llivia (тогда столицей Cerdanya ), Оша и прибрежной дорога, принимая крепости Кольюр , Vulturaria и Llivia, находя «много» золота и серебра там. ^[5]

Когда Вамба двинулся на Нарбонну, Пол назначил генерала Виттимера во главе города и удалился в Ним . Войска Вамбы быстро покорили Нарбонну, а затем, после некоторых трудностей, обеспечили сдачу Нима 3 сентября 673 года. Пол и другие лидеры повстанцев сдались и, через три дня, были преданы суду, скальпированы и заключены в тюрьму на всю жизнь.

Последовал период мира, и в 674 году Вамба восстановил римские стены вокруг Толедо . Он также укрепленный другие сайты об этом время, возможно , Хондаррибия (Fuenterrabia), ^[6] небольшая деревня в Испании с видом на французскую границе над Txingurri заливом, как военный тяга вдоль Бискайского залива до Пиренеев засвидетельствована в современном источники. Вамба взял под свой контроль Astures и Ruccones (Luggones) и включил их в новую провинцию. Они боролись за свою независимость со времен нашествия вестготов в 5 веке, но теперь наконец уступили.

После восстания королевство столкнулось с новой угрозой в виде сарацинских налетчиков. В « Хрониках Альфонсо III» (написанных 200 лет спустя) говорится: «Во времена Вамбы 270 сарацинских кораблей атаковали побережье Испании, и там все они были сожжены». Однако единичная атака такого размера сомнительна, потому что ни один другой источник не упоминает о ней. Chronicle 754 объявил мавры «давно рейдерство» Андалузия «и одновременно опустошая много городов»; однако последний английский переводчик Хроники 754- х годов Кеннет Бакстер Вольф, считает, что это относится к году до поражения короля Родерика маврами, то есть более чем через три десятилетия после устранения Вамбы. ^[7]

Своды законов и указы того времени свидетельствуют о существенном разрушении домашнего спокойствия и порядка в королевстве. В своде законов вестготов Вамба постановил, что все люди, независимо от их религии, и даже если они являются духовенством, обязаны защищать королевство, если оно подвергнется нападению иностранного врага. Этот закон был создан, чтобы решить проблему дезертирства: «Ибо всякий раз, когда враг вторгается в провинции нашего королевства ... [многие] те, кто населяет границу ... исчезают, так что, таким образом, нет взаимной поддержки в битве. " Это обоснование может означать частоту рейдов. То, что люди часто не желали защищать королевство, дополнительно демонстрирует другой указ Вамбы, в котором рабы были освобождены для пополнения рядов армии.Это говорит не только о нехватке добровольцев из числа испаноязычных римлян, составлявших основную часть населения, управляемого вестготскими лордами, но и об армии с большим количеством призывников и принужденных людей.

Религиозные события [ править ]

В 675 г. в Браге (Брачара), Лузитания , состоялся Третий собор Браги . Этот католический конклав издал восемь указов, касающихся ритуалов, обращения со священными сосудами, которые могут жить или не жить со священником, неприемлемых форм наказания священнослужителей и неприемлемых форм оплаты духовенства и ректоров . В том же году в ноябре был созван Одиннадцатый собор Толедо .

Вамба был королем-реформистом, который, согласно Чарльзу Джулиану Бишко, «пытался основать в Аквисе (Чавес) в Лузитании монашеский престол того же типа, что и Дьюм-Брага, то есть с участием своего рода епископов subregula, связанного с ранним пактуализмом. Этот маневр был успешно заблокирован митрополичьей церковью Эмериты при полной поддержке отцов XII Толедского Собора (681 г.) ». ^[8]

Наследование [ править ]

В 680 году Вамба заболел или (согласно Хроникам Альфонсо III двести лет спустя) был отравлен в Памплиеге , недалеко от Бургоса . Он получил орден покаяния в ожидании своей смерти, и в результате был вынужден уйти с поста царя после его выздоровления. Хроника Альфонсо III обвиняет WAMBA преемник Erwig для этого; некоторые современные комментаторы обвиняют Юлиана Толедского , которого Эрвиг сделал предстоятелем вестготской церкви (в награду за его услуги?). ^[9] Но Джулиан увековечил память о Вамбе в своем отчете о восстании Павла, Historia Wambae Regís .

Легенда [ править ]

Место рождения [ править ]

Согласно одной традиции, Вамба родился в Эгитании [1] , скромной деревне, окруженной римскими стенами, которая сегодня называется Иданья-а-Велья в муниципалитете Идана-а-Нова и расположена к северо-востоку от Каштелу-Бранку в Португалии. По испанской традиции, он родился в Галисии, в приходе Санта-Мария-де-Досон, в старинном доме со щитом. Мануэль де Соуза да Силва, португальский специалист по генеалогии семнадцатого века, в своей работе Nobiliário das Gerações de Entre-Douro-e-Minho , ссылается на эту возможность, добавляя, что он был потомком готских королей, но настолько беден, что он был фермером. Современные генеалоги считают его сыном ТулгиЭта возможность поддерживается тем фактом, что он был скромным человеком королевского происхождения, поскольку его отец был свергнут в молодом возрасте, а его собственные сыновья были еще младенцами.

Самая известная традиция, однако, он родился и вырос в Pujerra (или Buxarra , как это было когда - то называли) в Малаге провинции, в андалузской горной деревушке, расположенный среди лесов каштановых деревьев, недалеко от Genal реки на юге Испании. Неподалеку находятся руины Молино-де-Капилья (Мельница часовни), рядом с которыми находится деревня Сеней , которую некоторые считают настоящим местом рождения Вамбы.

Царство [ править ]

Есть как минимум две легенды, связанные с тем, как Вамба стал королем.

Один начинается с отца Вамбы, короля вестготов, которого в этой истории также звали Вамба. Две женщины его двора, служанка и знатная дама, забеременели одновременно. Чтобы избежать скандала, в котором мог быть замешан король, обе женщины бежали из столицы. Они нашли свой путь в андалузскую деревню, которая, поскольку она была так хорошо спрятана в лесу, была идеальным местом для тайных родов. Обе женщины родили мальчиков, и их поместили на попечение девушки-служанки, которая должна была вырастить в этом районе.

Когда пришло время женить короля на преемнике, подходящего наследника не нашлось. В село отправили солдат на поиски внебрачных детей. По прибытии они услышали, как крестьянка зовет своего сына Вамба, который пас скот с палкой. Солдаты знали, что натолкнулись на юношу, которого искали, и заявили: «Ты законный король, и мы должны попросить тебя пойти с нами во дворец». Вамба не захотел или, по крайней мере, притворился. Он взял свою палку и воткнул ее в землю, сказав: «Я приму трон, только если эта палка пустит корни». Палка, которую он нес, была из чопо или черного тополя., который легко приживается в плодородной почве. Когда он начал расти, Вамба согласился пойти с солдатами, чтобы стать новым королем вестготов, будучи избранным и коронованным в том, что сегодня является крошечной деревушкой Вамба в районе Мадрида .

Вторая легенда связана Чарльз Моррис в исторических сказках, Романс реальности: испанский ( «The Good King Вамба»). В этой версии Вамба, вместо того чтобы быть мальчиком, был стариком в деревне и владел там землей и имуществом. Шел 672 год.

В те дни, когда король умирал и не оставил сына, готы выбирали нового, ища своих лучших и достойных, и проводили выборы на том месте, где умер старый король. В маленькой деревушке Гертикос, примерно в восьми милях от города Вальядолид, король Ресесуинто [он же Рекчесвинт ] искал здоровье и нашел смерть. Сюда пришли избиратели - знатная знать, епископы и генералы - и обсуждали, кто будет королем. . . .

Святой Лев, заявив, что получил руководство от Бога, велел избирателям найти земледельца по имени Вамба. Итак, разведчики рассредоточились по всей земле, пока, наконец, не нашли Вамбу, обрабатывающего одно из своих полей. «Оставь свой плуг в борозде», - сказали ему; «Вас ждет более благородная работа. Вы были избраны королем Испании». «Нет более благородной работы», - ответил Вамба. «Ищи где-нибудь своего монарха. Я предпочитаю править моими полями».

Изумленные глашатаи не знали, что с этим делать. Для них человек, который не хочет быть королем, должен быть святым или идиотом. Они рассуждали, умоляли, умоляли, пока Вамба, желая избавиться от них, не сказал: «Я приму корону, когда сухой жезл в моей руке снова станет зеленым - и не раньше».

После того, как он воткнул его в землю, все были удивлены, увидев, что оно внезапно превратилось в зеленое растение с листьями, вырастающими из верхушки. Небеса решили дело. Так Вамба «пошел с глашатаями на избирательный съезд». Однако, оказавшись там, он снова попытался отказаться от престола. При этом один из вестготских вождей обнажил свой меч и пригрозил обезглавить Вамбу, если он не примет корону. Вамба смягчился и согласился.

Легенда о палке, воткнутой в землю, также связана с городом Гимарайнш , к юго-западу от Браги на побережье Коста-Верде в Португалии (северо-западный угол страны). Там, поскольку Вамба никогда не вынимал палку после этого, говорят, что она выросла в оливковое дерево. Хотя дерева сейчас нет, на этом месте стоит либо монастырь Носа-Сеньора-да-Оливейра (Богоматерь Оливия), либо городская площадь Ларго-да-Оливейра, каждая из которых названа в честь легендарного дерева.

Сент-Джайлс [ править ]

В 10-го века жизни в Сент - Джайлс , написанном на благо паломников, легенда записана о том , как в один прекрасный день, когда король Вамба (также известный как Флавий) был на охоте в лесу между Арле и Ниме в Провансе , он начал преследовать лань ( олень). Животное сбежало, ища убежища в пещере, где тихо молился отшельник Джайлз. (В некоторых версиях этой истории лань, предоставленная Богом, была единственным спутником Джайлза и поддерживала его своим молоком.) Вамба пустил стрелу в отверстие. Но он не попал в заднюю часть, вместо этого ударив Джайлза, ранив его в ногу и вызвав необратимую инвалидность. Тогда охотничьи собаки короля бросились на убийство. Но когда Вамба прибыл, он обнаружил, что его собаки чудесным образом приросли к месту. Узнав, что он сделал, он попросил прощения и попытался загладить вину. Но Джайлз продолжал молиться, отказываясь от любой помощи или компенсации. Тем не менее, король лечил рану от врачей. Он также предложил Джайлзу землю для строительства монастыря . Но Джайлз отказался.

Однако со временем, благодаря славе святого как мудреца и чудотворца, в его пещере собралось множество людей. Около 674 года Вамба построил для них монастырь. Джайлз стал его первым настоятелем. Вскоре здесь вырос небольшой городок, известный как Сен-Жиль-дю-Гар .

Благодаря этой традиции Джайлз стал покровителем калек, прокаженных и кормящих матерей. Его эмблема - стрела. В католической энциклопедии отмечает , что король в этой истории должен быть изначально откровенного « поскольку франки изгнали вестготов из города Нима почти полтора века раньше».

Утрата короны [ править ]

Чарльз Моррис пишет, что во время правления Вамбы:

Один честолюбивый дворянин по имени Павел, который думал, что будет легко отобрать трон у старика, который так ясно показал, что не хочет этого, поднял восстание. Вскоре он осознал свою ошибку. Вамба встретил его в битве, разбил его армию и взял в плен. Пол ожидал не меньшего, чем отрубить ему голову, но Вамба просто приказал ее побрить.

Бритая или постриженная голова была знаком того, кто принял монашеский сан, что означало, что этот человек «не мог служить королем или вождем, но должен был провести остаток своих дней в уединении в качестве монаха».

Позже амбициозный юноша по имени Эрвиг, преследуя цель свержения короля, дал ему снотворное . Пока Вамба был под водой, Эрвиг сбрил макушку. Как и прежде, готский закон был ясен. Вамба больше не мог быть королем. Поэтому он принял это изменение и с радостью стал монахом, отрекшись от престола 14 октября 680 года, чтобы прожить последние семь лет своей жизни в уединении от мира (умер в 687 году). Эрвиг стал королем вместо него.

Таким образом, земледелец Вамба сначала стал королем, а затем монахом. Во всех своих положениях - фермера, короля и монаха - он проявил себя хорошо и достойно, и его имя дошло до нас из глубины веков как один из тех редких людей, о которых мы мало знаем, но все это мало хорошего.

По иронии судьбы, именно племянник Вамбы, сын его сестры Ариберги, Эргики , женился на дочери Эрвига и стал новым королем после смерти его тестя.

Библиография [ править ]

• Чарльз Джулиан Бишко, «Португальское пакостное монашество в одиннадцатом веке: случай Сан-Сальвадор де Вакариса», Estudos de História de Portugal: Homenagen a AH de Oliveira Margues (Лиссабон: Эдиториал Эстампа, 1982). ^{[ ISBN отсутствует ]}
• Генри Брэдли, Готы: от древнейших времен до конца готского господства в Испании , глава 33. Второе издание, 1883 г., Нью-Йорк: Сыновья Г.П. Патнэма.
• Джулиан Толедский, Historia Wambae regís , в пн. Ger. Hist., Scriptores rerum Merovingicarum , V, 486–535; и ср. Dahn, Könige der Germanen , V, 207–12, 217–18; Р. Альтамира, Кембриджская история средневековья , II, 179.
• Чарльз Моррис, Исторические сказки, романтика реальности: испанский. 1898, Филадельфия: компания JB Lippincott.
• Мануэль де Соуза да Силва, Nobiliário das Gerações de Entre-Douro-e-Minho

Примечания [ править ]