Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Индуистское омовение, практикуемое в Тамил Наду

В большинстве религий вода считается очистителем .

Святая вода [ править ]

Святая вода Инда Абба Хадера в Инда Силласие , Эфиопия

Некоторые религии используют воду, специально подготовленную для религиозных целей ( святая вода в большинстве христианских конфессий, амрита в сикхизме и индуизме). Многие религии также считают определенные источники или водоемы священными или, по крайней мере, благоприятными; примеры включают Лурдес в римском католицизме , реку Иордан (по крайней мере, символически) в некоторых христианских церквях, колодец Замзам в исламе и реку Ганг (среди многих других) в индуизме.

Ритуальное омовение [ править ]

Основные статьи: Ритуальное очищение , омовение в христианстве и ритуальное омовение в иудаизме

Религии, которые включают ритуальное омовение ( омовение ), включают христианство , [1] [2] индуизм , буддизм , сикхизм , иудаизм , ислам , веру бахаи , синтоизм , даосизм и движение растафари . Погружение (или клевета или обливание ) человека в воде является центральным таинством христианства (где он называется крещение ); это также часть практики других религий, включая иудаизм ( миква ) иСикхизм ( Амрит Санскар ). Кроме того, во многих религиях, включая иудаизм и ислам, для умерших совершаются ритуальные омовения в чистой воде. В исламе пять ежедневных молитв можно совершать в большинстве случаев (см. Тайаммум ) после завершения омовения определенных частей тела чистой водой ( вуду ). В синтоизме вода используется почти во всех ритуалах для очищения человека или территории (например, в ритуале мисоги ).

Погружение божеств [ править ]

Ганеш Чатуртхи в Мумбаи , Индия .

В индуизме статуи Дурги и Ганеша погружаются в реки на заключительных этапах фестивалей Дурга Пуджа и Ганеш Чатуртхи соответственно. [3]

В христианстве , то крещение Иисуса является важным моментом в христианском богословии и празднуется в западном христианстве как Богоявления . На христианском Востоке этот праздник отмечается 6 января как Богоявленье [4].

Водные божества [ править ]

Основная статья: Список водных божеств

Водные божества обычно являются центром поклонения у определенных источников или святых колодцев , но есть также более абстрактные божества океана и божества, представляющие «воду» как абстрактный элемент, такие как Абан в зороастризме.

Примером местных водных божеств- покровителей является кельтский Сулис , которому поклоняются в термальном источнике в Бате , или Ганг в индуизме , олицетворяемый как богиня. Индуистская богиня Сарасвати возникла как олицетворение реки Сарасвати в Ригведе , но стала более абстрактным божеством мудрости в индуизме. Африканские примеры включают богиню реки Йоруба Ошун , богиню озера Игбо Огбуиде (Ухаммири), богиню реки Игбо Идемили и озеро Агулу (Ачебе). [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Миф о потопе
  • Геология наводнения
  • Греческие морские боги
  • Невысказанная вода
  • Омывание и помазание

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Ян Брэдли (2 ноября 2012 г.). Вода: духовная история . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-4411-6767-5. Вероятно, это было вне иудейского обряда, что среди ранних христиан, особенно на востоке, возникла практика мытья рук и ног перед входом в церковь. В раннехристианских базиликах был фонтан для омовения, известный как кантарус или фиала, который обычно помещался в центре атриума. Они до сих пор находятся в некоторых восточно-православных церквях, особенно в монастыре Лаура на горе Афон, где фиала представляет собой внушительную стойку перед входом, покрытую куполом, покоящимся на восьми столбах. Сегодня в нескольких православных церквях прихожане снимают обувь и моют ноги перед входом в церковь, как это делают мусульмане перед входом в мечеть.
  2. ^ Бингхэм, Джозеф (1840). Древности христианской церкви . В. Стрейкер. п. 396. В середине которого стоял Фонтан для омовения, когда они входили в Церковь, называемый у некоторых авторов Кантарус и Фиала. Далее следует отметить, что в центре атриума обычно находился фонтан или цистерна с водой, где люди могли умывать руки и лицо перед тем, как войти в церковь.
  3. ^ Сегал, Сунил (1999). Энциклопедия индуизма: (R - S)., Том 4 . Нью-Дели, Индия: Sarup & Sons. стр. 1082, 1087. ISBN 81-7625-064-3.
  4. ^ «Богоявление Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» . Греческая православная архиепископия Америки . Проверено 7 января 2012 года .
  • Сабина Джелл-Бальсен, Богиня воды в космологии игбо; Огбуиде озера Огута . Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 2008.
  • Робин Хортон , «Африканская традиционная мысль и западная наука». Африка (37) 1967.
  • Джудит Глисон, Ойя. В честь африканской богини . Нью-Йорк: Харпер и Коллинз, 1987.
  • Бадеджо, Дейрдра. Осун Сегези; Элегантное божество богатства, силы и женственности . Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 1996.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чемберлен, Гэри (2008). Мутные воды: религия, этика и глобальный водный кризис .
  • Элиаде, Мирча (1996) [1958]. Образцы сравнительного религиоведения . Глава V: Вода и водный символизм. С. 188–215.
  • Ларби Бугерра, Мохамед (2005). Вода: символизм и культура . Institut Veolia Environment. (в архиве)