Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Резня в заливе Ватерлоо
Часть австралийских пограничных войн
живописная фотография скал с видом на море
Скалы залива Ватерлоо
Место расположенияЭллистон, Южная Австралия
Координаты33 ° 39'S 134 ° 53'E / 33,65 ° ю. Ш. 134,88 ° в. / -33,65; 134,88 Координаты: 33 ° 39'S 134 ° 53'E.  / 33,65 ° ю. Ш. 134,88 ° в. / -33,65; 134,88
ДатаМай 1849 г. ( 1849-05 )
ЦельАвстралийские аборигены
Летальные исходы3-260
ПреступникиЕвропейские поселенцы

Резня Waterloo Bay , также известный как резня Elliston , произошло столкновение между европейскими поселенцами и австралийских аборигенов , которые имели место на скалах залива Waterloo вблизи Elliston, Южной Австралии , в конце мая 1849 Часть из австралийских пограничных войн, самая последняя стипендия указывает на то, что вполне вероятно, что она привела к гибели десятков или десятков аборигенов. События, приведшие к фатальному столкновению, включали убийство трех европейских поселенцев аборигенами, убийство одного аборигена и смерть пяти других поселенцами из Европы. Ограниченные архивные записи показывают, что трое аборигенов были убиты или умерли от ран в результате столкновения, а пятеро были захвачены в плен, хотя сообщения об убийстве до 260 аборигенов на скалах ходили по крайней мере с 1880 года.

У аборигенов с западного побережья Южной Австралии есть устные предания о том, что произошла крупномасштабная резня. В 1920-х и 1930-х годах несколько историков изучили архивные записи и пришли к выводу, что нет никаких официальных или прямых доказательств массового убийства, и высказали мнение, что записанные события были преувеличены рассказчиками с течением времени. Совсем недавно другой историк пришел к выводу, что слухи о резне основаны на фактах и ​​что на утесах залива Ватерлоо действительно имели место карательные меры, но они были превращены в миф.

Попытка в 1970-х годах построить памятник аборигенам, погибшим в результате резни, не увенчалась успехом, поскольку районный совет Эллистона потребовал доказательства того, что резня произошла, прежде чем разрешить пирамиду из камней.для размещения на скалах. Смерть европейских поселенцев, убитых накануне столкновения, в некоторой степени увековечена; в 2017 году окружной совет Эллистона установил мемориал в знак признания произошедшего. В последние годы авторы пришли к выводу, что независимо от того, произошла ли массовая резня в таком крупном масштабе, о котором говорят некоторые источники, столкновение стало чем-то вроде «повествовательного поля битвы» между задокументированной и вымышленной историей европейского поселения и устной историей аборигенов граница. В мае 2018 года окружной совет Эллистона получил национальную награду за работу по увековечиванию памяти о бойне.

Фон [ править ]

карта, показывающая границы Южной Австралии в пределах Австралии
Колония Южной Австралии

В марте 1839 года европейские поселенцы прибыли из Аделаиды , столицы колонии Южной Австралии , чтобы основать Порт-Линкольн на восточном побережье полуострова Эйр . В последующие годы между поселенцами и аборигенами происходили серьезные столкновения , поскольку поселенцы рассредоточились, чтобы установить пастбищные угодья вокруг городка. Эти бои были частью австралийских пограничных войн.. В 1842 году в Порт-Линкольн были отправлены солдаты из Аделаиды, чтобы помочь защитить поселенцев, но удаленность от Аделаиды, нечетко определенные полномочия и ограниченные полицейские ресурсы правительственного резидента, местного представителя колониального правительства, означали, что это были серьезные ограничения верховенства закона в регионе. Это было особенно верно в отношении аборигенов, которых считали британскими подданными так же, как и поселенцами. [1]

Как и в других районах Южной Австралии и Австралии в целом, поселенцы на границе использовали различные тактики, чтобы справиться с сопротивлением аборигенов их изгнанию с их традиционных земель. Первоначально они сводились к тому, чтобы держать их на расстоянии с помощью угроз насилия, но вскоре они переросли в терроризирование аборигенов, чтобы они не вмешивались в их запасы и другое имущество, тактика, которая иногда приводила к ожесточенным столкновениям. О насилии поселенцев по отношению к аборигенам часто не сообщалось властям и стало более секретным после того, как в 1847 году поселенец был повешен за убийство мужчины-аборигена, что стало единственным подобным приговором в истории пионеров Южной Австралии. Это пограничное насилие было описано авторами Фостером, Хоскингом и Неттельбеком как необъявленная тайная война между поселенцами и аборигенами.[2]

В период с июня 1848 года по май 1849 года произошла серия инцидентов между поселенцами и местными аборигенами в районе Эллистон , расположенном в 169 километрах (105 миль) к северо-западу от Порт-Линкольна. Этот регион населяли аборигены науо , коката и вирангу . В первом из этих инцидентов 23 июня 1848 года аборигены застрелили Джон Хэмп, хозяин барака на овцеводстве в Стоуни-Пойнт . Второй инцидент произошел в августе, когда надсмотрщик застрелил как минимум одного аборигена. той же станции за кражу рубашки. В мае 1849 года пять аборигенов - двое взрослых, два мальчика и младенец - умерли, съев отравленную муку, украденную одним аборигеном изУильям Рансон Mortlock «S станции рядом Yeelanna . Человек, у которого была украдена мука, был арестован и обвинен в убийстве, но вскоре после освобождения властями отплыл в Соединенные Штаты. [3] По словам комиссара полиции, [4] это отравление могло привести к двум убийствам поселенцев из мести аборигенов позднее в том же месяце. 3 мая Джеймс Ригби Бивор был зарезан копьем в своей хижине, а четыре дня спустя Энни Истон была зарезана копьем по соседнему договору аренды. Рядом с ее телом был найден ее невредимый младенец. [5]

Записанные события [ править ]

Согласно официальным данным, 27 мая 1849 года из хижины на станции Томаса Купера Хорна были вывезены запасы, а владельцу хижины и пастуху угрожали аборигены, которые ушли с захваченным им товаром. Владелец станции и некоторые из его сотрудников преследовали группу, и когда они догнали убегающую группу аборигенов, были произведены выстрелы и брошены копья. Группа аборигенов разделилась на две части, и Хорн и его люди последовали за одной группой к скалам залива Ватерлоо, по которым группа пыталась спуститься, чтобы сбежать. Хорн и его люди открыли огонь, в результате чего два аборигена были убиты и один смертельно ранен; еще несколько были захвачены. [6]

Резидент правительства и полицейский инспектор из Порт-Линкольна написали подробный отчет об инциденте, ни в коем случае не упомянув о множестве жертв. Один уточнил, что были убиты только два аборигена. В сентябре группа мужчин-аборигенов была доставлена ​​в Аделаиду ​​для судебного разбирательства. Двое из них были признаны виновными в убийстве Бивора и были доставлены обратно в район Эллистон, где были повешены возле его хижины. Трое были обвинены в убийстве Истона, но были оправданы за отсутствием улик. Другим было предъявлено обвинение в стычке в хижине на станции Хорна. Вскоре после этого еще двое мужчин-аборигенов были арестованы полицией в Порт-Линкольне и обвинены в убийстве Хэмпа. Признан виновным и приговорен к смертной казни,Позже они были освобождены, когда возникли сомнения в показаниях свидетелей-аборигенов, обнаруженных полицией.[6] В феврале 1852 года другой мужчина-абориген был арестован как соучастник убийства Хэмпа, но после транспортировки в Аделаиду ​​он тоже был освобожден за отсутствием улик. Он пытался вернуться домой, в свою страну, и был убит четырьмя мужчинами-аборигенами за незаконное проникновение. [7]

Более поздние отчеты о резне [ править ]

Эллистон
Эллистон
Аделаида
Аделаида
Расположение Эллистон и Аделаида

14 августа 1880 года отчет о событиях конца 1840-х годов на полуострове Эйр, написанный авантюристом, журналистом и проповедником Генри Джоном Конгривом , был опубликован в еженедельной газете Adelaide Observer под названием «Воспоминания о Порт-Линкольне». . Авторы Роберт Фостер, Рик Хоскинг и Аманда Неттельбек описывают это как «фантастическое, а иногда и крайне неточное художественное оформление» того, что произошло. [8] [9] В нем приписывается четыре убийства одному мужчине-аборигену, утверждается, что ребенок Истона также был убит, говорится, что многие аборигены были застрелены, а оставшиеся в живых сбиты со скалы, а также перепутаны некоторые записанные детали. [10]В письме редактору корреспондент отметил несколько ошибок в аккаунте, и Конгрива попросили ответить. Он заявил, что никогда не хотел, чтобы эта история имела «вес исторического документа», и что она была написана просто как «иллюстрация испытаний и опасностей первых поселенцев». Согласно Фостеру и его соавторам, рассказ Конгрива был «не историей, а вымыслом, призванным иллюстрировать», который «преувеличивал и искажал то, что (вероятно) произошло». [11]

Следующим рассказом о событиях 1848–1849 годов в районе Эллистон стал рассказ под названием «Доктор», написанный автором Эллен Листон [12] и опубликованный в Adelaide Observer 17 июня 1882 года. Энни Истон, хотя главная героиня была беременна и сама не погибла, но потеряла ребенка в результате нападения. В рассказе Листона «руки» с окрестных станций предприняли «крестовый поход против туземцев». [11] Фостер, Хоскинг и Неттельбек отмечают, что клерк резидента правительства доложил 16 мая 1849 года, что три группы добровольцев вышли на поиски аборигенов, ответственных за убийства Бивора и Истона. [11]Рассказ Листона дважды переиздавался в 1936 году, в год столетия Южной Австралии. В первом случае история Листона была переиздана с удалением трех абзацев: один о «проблемных черных», другой о чувстве главного героя «огромной и ужасной тишины», а третий - о «руках», ведущих «крестовый поход против». туземцы ». Во втором случае рассказ Листона был воспроизведен дословно. [13]

На рубеже веков о «инциденте в Эллистоне» ходило то, что Фостер, Хоскинг и Неттельбек описывали как «хорошо развитую местную легенду». [13] В 1906 году издательством EW Parish был опубликован путеводитель «Настоящее западное побережье: картина страны , пострадавшей от слухов». [14] В нем Пэриш рассказал, что, путешествуя по местности, он слышал разные версии «трагической легенды» о резне. Ключевые элементы этой легенды заключались в том, что отрубленная голова Хэмпа была найдена в походной печи в его хижине его 12-летним сыном, Джоном Чиппом Хэмпом, что аборигены, ответственные за убийства, были окружены группой всадников. и паслись по скалам,и что было много жертв среди аборигенов.[15] В 1915 году воспоминания бывшего полицейского из округа, который хорошо служил там после описанных событий, были опубликованы вгазете South Australian Register . Его версия включала в себя все уже знакомые аспекты легенды, в том числе голову в лагерной печи, но также и деталь о том, что сын Хэмпа находился в плену у аборигенов в течение трех месяцев, прежде чем его спасли. [16] В ходе судебного разбирательствав Верховном суде над его убийцамине было представлено никаких доказательств, подтверждающих идею, что Хэмп был обезглавлен, или что его сын присутствовал, когда его тело было обнаружено, или что он был похищен. [17]

В 1926 году письмо редактору Регистра с вопросом о происхождении названия Ватерлоо Бэй вызвало оживленный обмен мнениями между журналистом Регистра и местным жителем Западного побережья Арчи Бевиссом и другими. По словам Фостера и его соавторов, Бевисс полагался на местные слухи о резне, и теперь он ассоциируется с «самыми кровожадными версиями легенды». Бевис утверждал, что о резне рассказали несколько человек, в том числе сын Хэмпа, а также Джеймс Гехарти, один из полицейских, участвовавших в расследовании убийств. Бевисс заявил, что сын Хэмпа был 16-летним пастухом во время убийства своего отца, и что он нашел голову своего отца, которая была отрезана поперечной пилой., в походной печи. По словам Бевисса, после убийства Истона Гехарти призвал правительство принять меры, и после того, как было дано одобрение, был поднят отряд в 160 человек. Затем силы сбросили со скал около 260 аборигенов. Наконец, Бевисс заявил, что Гехарти назвал залив Ватерлоо в честь резни. Фостер, Хоскинг и Неттельбек выявили несколько несоответствий в рассказе Бевисса: Гехарти не назвал залив Ватерлоо; Бевисс назвал мужа Истона участником кампании против аборигенов, но Джеймс Истон уехал в Аделаиду ​​после убийства своей жены и больше не вернулся; нет никаких доказательств того, что правительство санкционировало мобилизацию войск; и если в акции участвовали 160 человек, авторы задаются вопросом, почему не существует свидетельств о массовом убийстве из первых рук. [18]

Несмотря на свои неточности, рассказ Бевисса оказал сильное влияние на более поздние пересказы истории. В течение многих лет Джон Чипп Хэмп и Гехарти занимали видное место в рассказах о массовых убийствах. Согласно нескольким источникам, сын Хэмпа также участвовал в распространении истории о смерти своего отца, включая эпизод с головой в лагерной печи, и что он был тем, кто обнаружил тело. [19] Гехарти также упоминался некоторыми из тех, кто рассказывал эту историю, но, опять же, есть серьезные вопросы относительно точности его заявлений. [20] В 1932 году в «Рекламодателе» появилась версияв котором группа из 200 бушменов загнала группу аборигенов к скалам, но, возможно, была только одна жертва. Писатель утверждал, что об этом ему сказал Гехарти. [21] Начиная с 1926 года, большинство сообщений о резне обычно ссылались на архивные и газетные записи и отмечали, что не было никаких доказательств резни в масштабах, заявленных Конгривом, Бевиссом или Джоном Чиппом Хэмпом. [22] В 1936 году историк Джеймс Дугалд Сомервилль написал серию статей в Port Lincoln Times.относительно ранней жизни поселенцев на полуострове Эйр, в которой он пришел к выводу, что «несомненно, что« резня »в заливе Ватерлоо, как изображено HJC [Конгрев], .. А. Бевис и другие, не имела места, и что туземцы не отрезал голову от тела Хэмпса и не поместил ее в походную печь ". [23] [24]

В 1937 году в аделаидской газете «Хроники» было высказано предположение , что опубликованное в газете название залива, вокруг которого построен Эллистон, «Ватерлоо-Бей» [25], является ссылкой на аборигенов, которые «встретили здесь свое Ватерлоо» в 1840-х годах. [26] Присутствие соседних достопримечательностей с опубликованными в газетах именами, связанными с поражением герцога Веллингтона над Наполеоном в битве при Ватерлоо , таких как Уэлсли-Пойнт и Веллингтон-Пойнт, а также тот факт, что названия не были связаны с этими местами до 13 Спустя годы после кровавой бойни возникают вопросы об этой интерпретации. [26]

В 1969 годе местный автор Нил Томпсон опубликовал книгу Elliston Инцидент , [27] , которые включали в себя лагерную печи историю и сказал , что Geharty (пишется Gehirty в книге) была вовлечена в округлении аборигенов и загоняя их через скалу к югу от Эллистон, в результате чего погибло 20 человек. [28] В течение многих лет аборигены с западного побережья Южной Австралии пересказывали историю резни в Эллистоне как часть своей устной истории. [29]

Мемориализация [ править ]

Мемориальная доска 2017 года в Эллистоне в ознаменование резни

В 1970 году Федеральный совет по улучшению положения аборигенов и жителей островов Торресова пролива и Ассоциация за прогресс аборигенов Южной Австралии (SAAPA) представили план строительства пирамиды из камней на скалах в заливе Ватерлоо в память об убийстве 250 аборигенов белыми поселенцами. в 1846 году ». Предполагалось, что пирамида из камней станет частью национальной траурной кампании аборигенов, приуроченной к двухсотлетию высадки капитана Джеймса Кука в заливе Ботани в Новом Южном Уэльсе.в 1770 году. Джон Мориарти, заместитель президента SAAPA, сказал, что «резня в Эллистоне была частью истории аборигенов Западного побережья, несмотря на энергичные усилия родственников участвовавших в ней белых по дискредитации того, что является хорошо известным фактом». . [30]

Председатель окружного совета Эллистона Дж. Б. Кэмерон сказал, что совет согласится на строительство пирамиды из камней, если будет доказано, что массовое убийство имело место. Он также сказал, что может быть построен мемориал аборигенам, погибшим на раннем этапе развития этого района. Фостер, Хоскинг и Неттельбек отмечают, что это предложение было предположительно при условии, что в нем не будет упоминания о предполагаемой резне в заливе Ватерлоо. Эта история, опубликованная в The Advertiser , повлекла за собой серию писем в газету от людей, придерживающихся самых разных точек зрения на историю массового убийства. Они включали утверждения о существовании устной истории среди аборигенов западного побережья о том, что резня действительно имела место. [31]

В декабре 1971 года на месте его хижины был воздвигнут небольшой гранитный памятник Хэмпу, а в начале 1970-х годов места событий, приведших к предполагаемой резне, были отмечены П. Дж. Бэйли. В их числе были хижины Бивора и Истона, дерево, на котором были повешены убийцы Бивора, и могила Истона на озере Гамильтон. До 2017 года мемориала коренным народам, погибшим в преддверии или во время фатального столкновения, возведено не было. [32]

В мае 2017 года местный совет в Эллистоне открыл памятник событиям в заливе Ватерлоо, [33] и после некоторого обсуждения в округе, следует ли называть то, что там произошло, резней или инцидентом, [34] Совет согласился включить слово «резня» на мемориальной доске. [35] [36] На церемонии открытия выступила танцевальная труппа аборигенов Dusty Feet Mob из Порт-Огаста , на ней присутствовал сенатор от лейбористской партии Пэт Додсон . Этот момент отмечался как акт примирения и исцеления. Аборигены избегали Эллистона как табуобласть с момента резни, но отныне будет иметь возможность посещать и проходить через нее. [37] [38]

Работа совета Эллистона по признанию кровавой бойни через мемориал была отмечена Национальной премией местного самоуправления 2018 года в категории «Содействие признанию коренного населения». [39] Мэр, который руководил порой озлобленным процессом, в ходе которого был установлен мемориал, Ким Каллахан, позже сказал, что он очень горд тем, что массовое убийство было должным образом признано, и заметил, что «это похоже на поднятие большого темного облака. за городом ". Он объяснил свое поражение на выборах мэра в ноябре 2018 года негативной реакцией на его роль в проекте. [40]

Подлинность и интерпретации [ править ]

По словам Фостера, Хоскинга и Неттелбека, наиболее тщательное расследование предполагаемой резни было проведено четырьмя профессиональными историками и историками-любителями: А. Т. Сондерсом, Сомервиллем, Бэйли и Грегом Чартером. Сондерс был журналистом Регистра, который взаимодействовал с Бевиссом на страницах этой газеты в 1926 году, и полагался на официальные записи, сделанные резидентом правительства и инспектором полиции, которые не подтверждают историю резни. Somerville изучил ограниченные записи, хранящиеся в Южно-Австралийских архивах, и пришел к выводу в 1936 году, что не было никаких официальных доказательств резни, и что столкновение в хижине Хорна развеяло «миф». [22] [23] [24]Бэйли работал с Сомервиллем и согласился с его выводами, добавив, что факты инцидента в хижине Хорна были использованы «амбициозными рассказчиками [для] наложения ... истории резни, возведя скромный факт в безудержное воображение». В 1989 году Хартия повторно изучила архивные свидетельства и пришла к выводу, что «кажется вероятным, что слухи, относящиеся к резне в Эллистоне, имеют под собой фактическое основание и что какая-то форма карательных действий действительно имела место на скалах залива Ватерлоо, на берегу залива. который развился в виде преувеличенного мифа ". [41]

В 1993 году аборигены с западного побережья все еще рассказывали свою устную историю о массовом убийстве, причем записывающий эти интервью Пэт Сумерлинг заявлял, что «устная традиция аборигенов имеет решающее значение для их культуры. традиции, передаваемые из поколения в поколение, нельзя сбрасывать со счетов их тревожные претензии ». [42] Фостер, Хоскинг и Неттельбек также несколько раз беседовали об инциденте с аборигенами с западного побережья, получив широкое согласие по нескольким аспектам; место возле Эллистона, где около 250 человек были согнаны вместе и сброшены со скал, и, кроме того, не все аборигены были убиты, большинство из них прятались у подножия утеса до тех пор, пока поселенцы не ушли. [42]В 2000 году автор Ирис Бургойн написала устную историю о резне: [43]

[T] Его история была передана мне моим народом. Их произнесенные слова всегда были правдой. Будучи молодыми девушками в Куниббе, мы сидели и слушали стариков, таких как Джек Джунари, Джилгина Джек и Вомбарди. Их было больше сотни. Они поделились своим опытом. Они рассказали нам о том, как пережили резню в Эллистоне примерно в 1839 и 1849 годах. Об этом говорили также Джек Джейкобс из гавани Франклина, старый хромой Пэдди и Дик Дори. В тот день они избежали смерти, обманув европейских всадников и убежав в кусты. Они стояли и с ужасом смотрели, как их народ сбивается со скал в море. [...].

В рамках расследования, которое привело к созданию мемориала, совет Эллистона привлек антрополога Тима Хейнса для изучения этого события. Он пришел к выводу, что «[мы] мы никогда не узнаем наверняка, что именно произошло на скалах с видом на залив Ватерлоо», но указал, что, хотя маловероятно, что здесь были убиты сотни аборигенов, вероятно, что были убиты десятки или десятки человек. убит. [33]

Фостер, Хоскинг и Неттельбек приходят к выводу, что независимо от того, соответствовали ли масштабы кровопролития резне, описанной в некоторых версиях истории, тот факт, что ее продолжают пересказывать, отражает «глубокое беспокойство по поводу общественной памяти о пограничной истории» в Южной Австралии. . Цитируя наблюдение историка Дж. Дж. Хили о том, что инциденты, подобные этому, стали «полем повествовательной битвы», они подчеркивают, что эти конкурирующие нарративы делятся на людей, которые сочувствуют тяжелому положению аборигенов на границе, и тех, кто желает похвалить «смелые, решительные и находчивые» действия первых поселенцев перед лицом угрозы, которую аборигены представляют для поселений. [44]По одной консервативной оценке, 80 поселенцев погибли в Южной Австралии во время пограничных войн, в то время как весьма спекулятивная оценка количества смертей аборигенов составляет от 400 до 800 человек [45].

Сноски [ править ]

  1. ↑ Foster & Nettelbeck, 2012 , стр. 40–45.
  2. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 5–8.
  3. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 44, 46–47.
  4. ↑ Foster & Nettelbeck 2012 , стр. 85.
  5. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 47–48.
  6. ^ a b Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 48–49.
  7. ^ Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 50.
  8. Перейти ↑ Congreve 1880 , p. 41.
  9. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 50–51.
  10. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 51–52.
  11. ^ a b c Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 53.
  12. Перейти ↑ Liston 1882 , p. 44.
  13. ^ a b Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 54.
  14. ^ Приход 1906 .
  15. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 54–55.
  16. ^ Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 55.
  17. ^ Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 64.
  18. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 55–56.
  19. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 56–59.
  20. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 59–60.
  21. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 60–61.
  22. ^ a b Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 66.
  23. ^ Б Сомервилла 13 ноября 1936 .
  24. ^ Б Сомервилла 27 ноября 1936 .
  25. ^ "Обозреватель местоположения собственности (поиск" Waterloo Bay, BAY ")" . Правительство Южной Австралии. Архивировано 7 декабря 2015 года . Дата обращения 9 декабря 2015 .
  26. ^ а б Хроника 1937 года .
  27. ^ Томпсон 1969 .
  28. ^ Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 46.
  29. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 69–71.
  30. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 69–70.
  31. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 70–71.
  32. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 71–72.
  33. ^ Б Gage 19 мая 2017 .
  34. ^ Gage 21 июля 2017 .
  35. ^ Западного побережья Страж 17 октября 2017 .
  36. ^ Пещера 4 декабря 2018 .
  37. ^ Йоншер, Саманта; Коробейник, Эмма (15 октября 2018 г.). «Памятник исторической бойне в заливе Ватерлоо позволяет сообществу задуматься о примирении с момента открытия» . ABC News . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 12 ноября 2020 .
  38. ↑ Гамильтон, Джоди (8 октября 2020 г.). «Табу на резню на вершине утеса держало людей Вирангу подальше от их страны в течение 180 лет. Сейчас начинается исцеление» . ABC News . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 12 ноября 2020 .
  39. ^ Barnes 18 мая 2018 .
  40. ^ Аллы & Earl 7 марта 2019 .
  41. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 66–67.
  42. ^ a b Фостер, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 71.
  43. Перейти ↑ Burgoyne 2000 , p. 114.
  44. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 72–73.
  45. ↑ Foster, Hosking & Nettelbeck 2001 , стр. 8–9.

Ссылки [ править ]

  • Аллам, Лорена; Эрл, Карли (7 марта 2019 г.). «The Killing Times -« Это похоже на то, что поднялось большое темное облако »: город втянулся в примирение» . Guardian Australia онлайн . Guardian News & Media . Проверено 13 марта 2019 .
  • Барнс, Оливия (18 мая 2018 г.). «Памятник примирения в Эллистоне, способствующий признанию коренного населения» . Порт-Линкольн Таймс Интернет . Порт-Линкольн Таймс . Проверено 18 мая 2018 .
  • Бургойн, Ирис (2000). Мирнинг: Мы - киты: женщина Мирнинг-Коката рассказывает о жизни до и после лишения свободы . Брум, Западная Австралия: Книги Магабала. ISBN 978-1-875641-56-7.
  • Кейв, Дэмиен (4 декабря 2018 г.). «Были ли эти убийства« резней »? И кто будет решать?» . Нью-Йорк Таймс Интернет . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 декабря 2018 .
  • Конгрив, Генри Джон (14 августа 1880 г.). «Эскиз» . Аделаида Наблюдатель . XXXVII (2028 г.). Южная Австралия. п. 41 . Проверено 13 декабря 2016 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  • Фостер, Роберт; Хоскинг, Рик; Неттельбек, Аманда (2001). Фатальные столкновения: граница Южной Австралии и насилие памяти . Кент-Таун, Южная Австралия: Wakefield Press. ISBN 978-1-86254-533-5.
  • Фостер, Роберт; Неттельбек, Аманда (2012). Из тишины: история и память о пограничных войнах в Южной Австралии . Кент-Таун, Южная Австралия: Wakefield Press. ISBN 978-1-74305-039-2.
  • Гейдж, Никола (19 мая 2017 г.). "Резня в заливе Ватерлоо отмечена 170 лет спустя мемориалом" . ABC News Online . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 29 мая 2017 года .
  • Гейдж, Никола (21 июля 2017 г.). «Waterloo Bay„резня“дебаты бушует как аборигенные общины выглядят для„закрытий “ » . ABC News Online . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 6 октября 2017 года .
  • Листон, Эллен (17 июня 1882 г.). «Сказочник» . Аделаида Наблюдатель . XXXIX (2124). Южная Австралия. п. 44 . Проверено 14 декабря 2016 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  • «Утверждена мемориальная формулировка» . Страж Западного побережья . 17 октября 2017 . Проверено 21 октября 2017 года .
  • Пэриш, E. W (1906). Настоящее западное побережье: новая картина страны, пострадавшей от слухов . Аделаида, Южная Австралия: WK Thomas & Co . Проверено 15 декабря 2016 .
  • Сомервилль, Дж. Д. (13 ноября 1936 г.). «Ранние дни полуострова Эйр» . Порт-Линкольн Таймс . IX (483). Южная Австралия. п. 3 . Проверено 18 декабря 2016 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  • Somerville, JD (27 ноября 1936 г.). «Ранние дни полуострова Эйр» . Порт-Линкольн Таймс . IX (485). Южная Австралия. п. 3 . Проверено 18 декабря 2016 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  • Томпсон, Нил (1969). Инцидент в Эллистоне . Лондон: Роберт Хейл. ISBN 978-0-7091-0844-3.
  • "Была ли когда-нибудь резня?" . Хроника . LXXX (4, 219). Южная Австралия. 23 сентября 1937 г. с. 58 . Проверено 17 декабря 2016 г. - через Национальную библиотеку Австралии.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хэствелл, Энни (28 мая 2019 г.). «170 лет спустя смертельные случаи на скале в заливе Ватерлоо все еще преследуют город в Южной Австралии» . ABC News . История Слушай. Для РН. Австралийская радиовещательная корпорация.