Вернер Зомбарт

Вернер Зомбарт
Зомбарт
Родившийся	( 1863-01-19 )19 января 1863 г. Эрмслебен , Королевство Пруссия
Умер	18 мая 1941 г. (1941-05-18)(78 лет) Берлин , нацистская Германия
Национальность	Немецкий
Известен	Появление термина « поздний капитализм »
Научная карьера
Поля	Экономика , социология , история
Учреждения	Университет Бреслау , Handelshochschule Berlin , Friedrich-Wilhelms-Universität
Докторант	Густав фон Шмоллер Адольф Вагнер
Докторанты	Василий Леонтьев Рихард Левенталь
Влияния	Макс Вебер , Чарльз Дарвин , Зигмунд Фрейд , Фридрих Ницше , Карл Маркс
Под влиянием	Карл Поланьи , Йозеф Шумпетер

Вернер Зомбарт ( / v ɜːr п ər г ɒ м б ɑːr т / ; немецкий: [zɔmbaʁt] ; 19 января 1863 - 18 мая 1941) был немецкий экономист и социолог , глава «молодой исторической школы » и один ведущих социологов континентальной Европы в первой четверти 20 века. Ему приписывают термин поздний капитализм . Концепция созидательного разрушения, связанная с капитализмом, также является его монетой. Его величайший опусбыл Der moderne Kapitalismus . Он был опубликован в трех томах с 1902 по 1927 год. В « Капитализме» он описал четыре стадии в развитии капитализма от его самого раннего периода, когда он развился из феодализма, который он называл протокапитализмом, до раннего, высокого и, наконец, позднего капитализма. Spätkapitalismus - в период после Первой мировой войны . ^[1]

Жизнь и работа [ править ]

Ранняя карьера, социализм и экономика [ править ]

Вернер Зомбарт родился в Эрмслебене , Гарц, в семье богатого либерального политика, промышленника и владельца поместья Антона Людвига Зомбарта. Он изучал право и экономику в университетах Пизы , Берлина и Рима . В 1888 году он получил докторскую степень. из Берлина под руководством Густава фон Шмоллера и Адольфа Вагнера , наиболее выдающихся в то время немецких экономистов.

В то время как экономист и особенно как общественный деятель, Зомбарт считался радикально левым, и поэтому получил - после некоторой практической работы в качестве главного юриста Бременской торговой палаты - должность младшего профессора во внештатной школе. путь университета Бреслау . Хотя преподаватели таких выдающихся университетов, как Гейдельберг и Фрайбург, вызвали его на кафедру, соответствующие правительства всегда наложили вето на это. Зомбарт в то время был важным марксистом , человеком, который использовал и интерпретировал Карла Маркса - до такой степени, что Фридрих Энгельс сказал, что он был единственным немецким профессором, который понимал Das Kapital.. Зомбарт называл себя «убежденным марксистом » ^[2], но позже писал, что «в конце концов пришлось признать, что Маркс допустил ошибки во многих важных вопросах». ^[3]

Как один из немецких ученых, занимающихся современной социальной политикой , Зомбарт также присоединился к Verein für Socialpolitik (Ассоциация социальной политики) около 1888 года вместе со своим другом и коллегой Максом Вебером . Тогда это была новая профессиональная ассоциация немецких экономистов, связанных с исторической школой , которые видели роль экономики в первую очередь в поиске решений социальных проблем эпохи и первыми начали крупномасштабные статистические исследования экономических проблем.

Зомбарт был не первым социологом, посвятившим целую книгу концепции социального движения, как он это сделал в своей книге Sozialismus und soziale Bewegung , опубликованной в 1896 году. Его понимание социальных движений было вдохновлено Марксом и книгой о социальных движениях Лоренца фон. Штейн . По его мнению, растущее рабочее движение было результатом внутренних противоречий капитализма . Пролетарская ситуация создала «любовь к массам», которые, наряду с тенденцией «к коммунистическому образу жизни» в общественном производстве, были главным признаком общественного движения. ^{[ необходима цитата ]}

Величайший труд Зомбарта , Der moderne Kapitalismus (Historisch-systematische Darstellung des gesamteuropäischen Wirtschaftslebens von seinen Anfängen bis zur Gegenwart) ^[4] представляет собой систематизированную историю экономики и экономического развития на протяжении веков и в значительной степени является работой Исторической школы . Развитие капитализма делится на три этапа. ^[5] Первый том Der Kapitalismus модерна опубликован в 1902 году, имеет дело с прото-капитализмом, истоками и переходом к капитализму от феодального общества , ^[6] и периода он назвал ранний капитализм - Frühkapitalismus - который закончился допромышленная революция . ^[7] Во втором томе, который он опубликовал в 1916 году, он описал период, начавшийся c. 1760 г., как высокий капитализм - Hochkapitalismus . ^[8] Последняя книга, опубликованная в 1927 году, посвящена заболеваниям ХХ века. Он назвал этот этап поздним капитализмом - Spätkapitalismus , начавшийся с Первой мировой войны . ^[1] Три тома были разделены на полутомники, всего шесть книг.

Несмотря на то, что позднее его много пренебрегали неоклассическими экономистами и много критиковали по конкретным вопросам, Der moderne Kapitalismus до сих пор остается стандартной работой с важными ответвлениями, например, для школы Анналов ( Фернан Бродель ). Его работа подверглась критике со стороны Розы Люксембург , которая приписала ей «явное намерение вбить клин между профсоюзами и социал-демократией в Германии и склонить профсоюзы на позицию буржуазии». ^[9]

В 1903 году Зомбарт принял должность младшего редактора Архива социальных наук и социального обеспечения , где он работал со своими коллегами Эдгаром Джаффе и Максом Вебером. ^{[ необходима цитата ]}

В 1906 году Зомбарт принял предложение стать профессором Берлинской школы торговли, учебного заведения ниже Бреслау, но более близкого к политическому «действию», чем Бреслау. Здесь, среди прочего, появились дополнительные тома к « Современному капитализму», посвященные роскоши, моде и войне как экономическим парадигмам ; первые два были ключевыми работами по этой теме до сих пор. Также в 1906 году его « Почему нет социализма в Соединенных Штатах?» появившийся. Книга по сей день является известной работой об американской исключительности в этом отношении. ^[10]

Книга Зомбарта 1911 года Die Juden und das Wirtschaftsleben ( Евреи и современный капитализм ) является дополнением к историческому исследованию Макса Вебера связи между протестантизмом (особенно кальвинизмом ) и капитализмом., а Зомбарт документировал участие евреев в историческом капиталистическом развитии. Он утверждал, что еврейские торговцы и промышленники, исключенные из гильдий, развили явную антипатию к основам средневековой торговли, которые они считали примитивными и непрогрессивными: стремление к «справедливой» (и фиксированной) заработной плате и ценам; для справедливой системы, в которой доли рынка согласованы и неизменны; скромные, но гарантированные доходы и средства к существованию; и ограничения на производство. Исключенные из системы, утверждал Зомбарт, евреи разрушили ее и заменили современным капитализмом, в котором конкуренция не ограничена, а единственный закон - угодить покупателю. ^[11] Пол Джонсон, который считает эту работу «замечательной книгой», отмечает, что Зомбарт не учитывал некоторые неудобные истины и игнорировал могущественные мистические элементы иудаизма. Зомбарт отказывался признать, как это сделал Вебер, что там, где эти религиозные системы, включая иудаизм, были наиболее мощными и авторитарными, торговля не процветала. Еврейские бизнесмены, как и кальвинисты, имели тенденцию работать наиболее успешно, когда они оставляли свою традиционную религиозную среду и переходили на более свежие пастбища. ^[12]

В своей несколько эклектичной книге 1913 года «Буржуа» (переведенной как «Квинтэссенция капитализма» ) Зомбарт попытался дать психологический и социологический портрет современного бизнесмена и объяснить происхождение капиталистического духа. Книга начинается с «жадности к золоту», корней частного предпринимательства и типов предпринимателей. В последующих главах обсуждается «мировоззрение среднего класса» и различные факторы, формирующие капиталистический дух - национальная психология , расовые факторы, биологические факторы, религия, миграции, технологии и «влияние самого капитализма». ^[13]

В работе, опубликованной в 1915 году, «военная книга» под названием Händler und Helden Sombart приветствовала «немецкую войну» как «неизбежный конфликт между английской торговой цивилизацией и героической культурой Германии». В этой книге, по словам Фридриха Хайека , Зомбарт показал безграничное презрение к «коммерческим взглядам английского народа», утратившего все воинственные инстинкты, а также презрение к «всеобщему стремлению к счастью отдельного человека». ^[14] Для Зомбарта в этой работе наивысшим идеалом является «немецкая идея государства. Как сформулировано Фихте , Лассалем и Родбертусом., государство не основано и не сформировано отдельными лицами или совокупностью лиц, и его цель не состоит в обслуживании каких-либо интересов отдельных лиц. Это Volksgemeinschaft'(народное сообщество), в котором у человека нет прав, а есть только обязанности. Требования отдельных лиц всегда являются результатом коммерческого духа. «Идеи 1789 года» - свобода, равенство и братство - являются типичными коммерческими идеалами, не имеющими другой цели, кроме как обеспечить определенные преимущества для отдельных лиц ». Зомбарт далее утверждает, что война помогла немцам заново открыть для себя их« славное героическое прошлое, как и раньше ». народ-воин "; что вся экономическая деятельность подчинена военным целям; и что рассматривать войну как бесчеловечную и бессмысленную является продуктом коммерческих взглядов. Есть жизнь выше, чем индивидуальная жизнь, жизнь людей и жизнь людей государство, и цель человека - пожертвовать собой ради этой высшей жизни.Таким образом, война против Англии была также войной против противоположного идеала - «коммерческого идеала индивидуальной свободы».^[14]

Средняя карьера и социология [ править ]

Наконец, в 1917 году, Зомбарт стал профессором Фридриха Вильгельма-Universität , то преимущественным университет в Европе , если не в мире ^{[ править ]} , сменив своего наставника Адольфа Вагнера . Он оставался на кафедре до 1931 года, но продолжал преподавать до 1940 года. В этот период он был также одним из самых известных ныне живущих социологов, более выдающимся современником, чем даже его друг Макс Вебер. ^{[ необходимая цитата ]} Зомбарт настаивает на том, чтобы социология была частью гуманитарных наук ( Geisteswissenschaften ) - обязательно, потому что она имела дело с людьми и, следовательно, требовала внутри эмпатического " Verstehen"«Объективизирующий« Begreifen », а не внешнее (оба немецких слова переводятся как« понимание »на английский) - стал крайне непопулярным уже при его жизни. В традиции это рассматривалось как противоположность« научности »социальных наук. от Конта , Эмиля Дюркгейма и Вебера - (хотя это недоразумение , так как Вебер во многом разделяет взгляды Зомбарта в этих вопросах . ) - что стало модно в это время и имеет более или менее оставался таковым до сегодняшнего дня Однако, поскольку подход Зомбарта имеет много общего с « Герменевтикой» Ганса-Георга Гадамера , которая также является Verstehenоснованный на подходе к пониманию мира, он возвращается в некоторые социологические и даже философские круги, которые симпатизируют этому подходу и критически относятся к научному исследованию мира. Ключевые социологические эссе Зомбарта собраны в его посмертной работе 1956 года « Ноо- социология» .

Поздняя карьера и нацизм [ править ]

Во время Веймарской республики Зомбарт двигался в сторону национализма , и его отношение к нацизму до сих пор обсуждается.

В 1934 году он опубликовал « Deutscher Sozialismus», в котором утверждал, что «новый дух» начинает «править человечеством». Эпоха капитализма и пролетарского социализма закончилась, и пришел к власти «немецкий социализм» ( национал-социализм ). Этот немецкий социализм ставит «благосостояние целого выше благосостояния отдельного человека». ^[15] Немецкий социализм должен осуществить «тотальный порядок жизни» с « плановой экономикой в соответствии с государственными постановлениями». ^[16] Новая правовая система наделяет людей «не правами, а только обязанностями» и что «государство никогда не должно оценивать отдельных лиц как таковых, а только группу, которая представляет этих лиц».^[17] Немецкий социализм сопровождаетсяVolksgeist (национальный дух), который является не расовым в биологическом смысле, а метафизическим : «немецкий дух в негре столь же возможен, как негритянский дух в немце». ^[18] Антитезой немецкого духа является еврейский дух, который не связан с рождением евреем или верит в иудаизм, но является капиталистическим духом. ^[19] английский народ обладает еврейский дух и «главной задачей» немецкого народа и национал - социализм , чтобы уничтожить еврейский дух. ^[19]

Однако его книга по антропологии 1938 года « Vom Menschen» явно антинацистская, и нацисты действительно препятствовали ее публикации и распространению. По своему отношению к нацистам его часто сравнивают с Мартином Хайдеггером, а также с его младшим другом и коллегой Карлом Шмиттом , но очевидно, что, хотя последние двое пытались быть передовыми мыслителями Третьего рейха.в своей области и только когда они стали критичными, когда они были слишком индивидуалистичны и оттеснены от своих позиций власти, Зомбарт всегда был гораздо более двойственным. У Зомбарта было много, даже больше, чем обычно, еврейских студентов, большинство из которых после войны относились к нему умеренно положительно, хотя он явно не был ни героем, ни борцом сопротивления.

Одна из дочерей Зомбарта, Клара, была замужем за Гансом Герхардом Кройцфельдтом , который первым описал болезнь Крейтцфельдта – Якоба .

Наследие [ править ]

Наследие Зомбарта сегодня трудно установить, потому что предполагаемая принадлежность к национал-социалистам затруднила объективную переоценку (в то время как его более ранние социалистические партии нанесли ему вред в более буржуазных кругах), особенно в Германии . Как уже было сказано, в экономической истории его «Современный капитализм» считается вехой и источником вдохновения, хотя многие детали ставились под сомнение. Ключевые выводы из его экономической работы касаются - недавно вновь подтвержденного - открытия появления двойной записи как ключевой предпосылки для капитализма и междисциплинарного исследования города в смысле урбанистики.. Как и Вебер, Зомбарт делает систему двойной бухгалтерии важным компонентом современного капитализма. В своей книге «Средневековое и современное коммерческое предприятие» он писал, что «Само понятие капитала происходит от такого взгляда на вещи; можно сказать, что капитал как категория не существовал до двойной бухгалтерии. Капитал можно определить как та сумма богатства, которая используется для получения прибыли и которая входит в счета ". ^[20] Он также ввел термин и концепцию созидательного разрушения, которая является ключевым элементом теории инноваций Йозефа Шумпетера (Шумпетер на самом деле в значительной степени заимствовал у Зомбарта, не всегда с надлежащими ссылками на оригинальную работу Зомбарта).^{[21] [22]} В социологии основные сторонники все еще считают Зомбарта «второстепенной фигурой», а его социологическую теорию - странностью; сегодня его работы используют более философские социологи и культурологи вместе с неортодоксальными экономистами. Зомбарт всегда был очень популярен в Японии .

Одна из причин отсутствия приема в Соединенных Штатах заключается в том, что большинство его работ долгое время не переводились на английский язык, несмотря на классическое исследование « Почему там? в Америке нет социализма .

Однако в последние годы социологи вновь проявили интерес к работе Зомбарта. ^[23]

Библиография [ править ]

• Зомбарт, Вернер (1905) [1896]: Sozialismus und soziale Bewegung. Йена: Verlag von Gustav Fischer. Английский перевод: Социализм и социальное движение в XIX веке , Нью-Йорк: Сыновья Г.П. Патнэма, 1898.
• Зомбарт, Вернер (1909) [1903]: Die deutsche Volkswirtschaft im neunzehnten Jahrhundert. Берлин: Г. Бонди.
• Зомбарт, Вернер (1906): Das Proletariat. Bilder und Studien. Die Gesellschaft, т. 1. Берлин: Рюттен и Лёнинг.
• Зомбарт, Вернер (1906): Warum gibt es in den Vereinigten Staaten keinen Sozialismus? Тюбинген: Мор. Несколько английских переводов, в т. (1976): Почему в Соединенных Штатах нет социализма. Нью-Йорк: Шарп.
• Зомбарт, Вернер (1911): Die Juden und das Wirtschaftsleben. Лейпциг: Дункер. В переводе на английский язык: Евреи и современный капитализм. , Batoche Books, Китченер, 2001.
• Зомбарт, Вернер: Der moderne Kapitalismus. Historisch-systematische Darstellung des gesamteuropäischen Wirtschaftslebens von seinen Anfängen bis zur Gegenwart. Заключительное изд. 1928 г., репр. 1969, изд. В мягкой обложке. (3 тома в 6): 1987 Мюнхен: dtv. (Также на испанском языке; английского перевода еще нет.)
• Зомбарт, Вернер (1913): Krieg und Kapitalismus . München: Duncker & Humblot, 1913.
• Зомбарт, Вернер (1913): Der Bourgeois. München und Leipzig: Duncker & Humblot, 1913.
• Зомбарт, Вернер (1913): Luxus und Kapitalismus. München: Duncker & Humblot, 1922. Английский перевод: Роскошь и капитализм. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
• Зомбарт, Вернер (1915): Händler und Helden. München: Duncker & Humblot. 1915 г.
• Зомбарт, Вернер (1934): Deutscher Sozialismus. Шарлоттенбург: Бухгольц и Вайсванге. Английский перевод (1937, 1969): Новая социальная философия. Нью-Йорк: Гринвуд.
• Зомбарт, Вернер (1938): Vom Menschen. Versuch einer geisteswissenschaftlichen Anthropologie. Берлин: Дункер и Хамблот.
• Зомбарт, Вернер (1956): Noo-Soziologie. Берлин: Дункер и Хамблот.
• Зомбарт, Вернер (2001): Экономическая жизнь в современную эпоху. Нико Штер и Райнер Грундманн , ред. Нью-Брансуик: Сделка. (Новые английские переводы ключевых статей и глав Зомбарта, включая (1906 г.) полностью и фрагмент, определяющий капитализм из (1916 г.))

См. Также [ править ]

• Werturteilsstreit

Заметки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Аппель, Майкл (1992): Вернер Зомбарт: историк и теоретик современного капитализма. Марбург: Метрополис.
• Backhaus, Юрген Г. (1996), изд. Вернер Зомбарт (1863-1941): социолог. 3 тт. Марбург: Метрополис. (Стандартный, всеобъемлющий труд по Зомбарту на английском языке.)
• Backhaus, Юрген Г. (2000), изд. Вернер Зомбарт (1863-1941): Klassiker der Sozialwissenschaft. Eine kritische Bestandsaufnahme. Марбург: Метрополис.
• Броке, Бернхард фон (1987), изд .: Sombarts Moderner Kapitalismus. Materialien zur Kritik und Rezeption. Мюнхен: dtv
• Drechsler, W. "Zu Werner Sombarts Theorie der Soziologie und zu seiner Biographie", в книге Вернера Зомбарта: Klassiker der Sozialwissenschaft. Eine kritische Bestandsaufnahme , Марбург: Метрополис, 2000, стр. 83–100.
• Янноне, Роберта (2013), Умано, Анкора Умано. Per un'analisi dell'opera Vom Menschen di Werner Sombart , Roma-Acireale, Bonanno.
• Ленгер, Фридрих (1994): Вернер Зомбарт, 1863-1941. Eine Biographie. Мюнхен: Бек.
• Мицман, Артур (1973) Социология и отчуждение: три социолога имперской Германии , Нью-Йорк, Альфред А. Кнопф.
• Мост, Кеннет С. "Зомбарт, Вернер (1863-1941." В истории бухгалтерского учета: Международная энциклопедия, под редакцией Майкла Чатфилда и Ричарда Вангермерша . Нью-Йорк: издательство Garland , 1996. стр. 541-542).
• Мюллер, Джерри З., 2002. Разум и рынок: капитализм в западной мысли . Якорные книги.
• Нуссбаум, Фредерик Луи (1933): История экономических институтов современной Европы: Введение «Der Moderne Kapitalismus» Вернера Зомбарта. Нью-Йорк: Крофтс.
• Кевин Репп (2000). Реформаторы, критики и пути немецкой современности: антиполитика и поиск альтернатив, 1890-1914 . Бостон, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-00057-9.
• Зомбарт, Николаус (1991): молодежь в Берлине, 1933-1943. Эйн Берихт. Франкфурт-на-Майне: Фишер.
• Зомбарт, Николаус (1991): Die deutschen Männer und ihre Feinde. Карл Шмитт - ein deutsches Schicksal zwischen Männerbund und Matriachatsmythos. Мюнхен: Хансер.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Вернером Зомбартом

• Работы Вернера Зомбарта в Project Gutenberg
• Работы Вернера Зомбарта или о нем в Internet Archive
• Работы Вернера Зомбарта в Открытой библиотеке
• Газетные вырезки из газет о Вернер Зомбарт в 20 веке Пресс Архивы в ZBW