Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уильям Аттауэй
Уильям Аттавей.jpg
РодившийсяУильям Александр Аттавей 19 ноября 1911 г., Гринвилл, Миссисипи, США
( 1911-11-19 )

Умер17 июня 1986 г. (1986-06-17)(74 года)
Лос-Анджелес , Калифорния,
США
Род занятийПисатель, новеллист, публицист
Период1935–1967
ЖанрПролетарская литература
Известные работыКровь на кузнице , " Песня о банановой лодке "

Уильям Александр Аттавей (19 ноября 1911-17 июня 1986) был афроамериканским писателем, писателем рассказов, эссеистом, автором песен, драматургом и сценаристом.

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Аттауэй родился 19 ноября 1911 года в Гринвилле, штат Миссисипи , в семье У. А. Аттауэя, [1] врача и основателя Национальной страховой ассоциации негров, и Флоренс Парри Аттауэй, школьного учителя. Когда Аттауэю было шесть лет, он вместе с семьей переехал в Чикаго , штат Иллинойс, в рамках Великой миграции , чтобы сбежать с сегрегированного Юга.

Образование [ править ]

В Чикаго Аттауэй не проявлял особого интереса к школе, пока ему не было поручено стихотворение, написанное Лэнгстоном Хьюзом . Узнав, что Хьюз был черным поэтом, Аттауэй решил заняться своей школьной работой. Ему даже так понравилось писать, что он писал для любительских драматических групп своей сестры Рут . [2]

После окончания средней школы Аттэуэй поступил в Иллинойсский университет в Урбане-Шампейн [ необходимы разъяснения ] . Там он был чемпионом колледжа по теннису. Несмотря на то, что он хорошо учился в колледже, после смерти отца Аттауэй бросил учебу и на два года стал разъездным работником. В эти годы он работал продавцом, организатором труда, моряком [3] и начал собирать материал для своих более поздних работ.

Получив степень бакалавра (1936 г.) в Университете Иллинойса и опубликовав «Сказку о Чернобыле» в журнале Challenge , он путешествовал по США, прежде чем обосноваться в Нью-Йорке. [4]

Семья и личная жизнь [ править ]

Аттауэй был женат в 1962 году на женщине по имени Фрэнсис Сеттеле. Они прожили на Барбадосе одиннадцать лет со своими двумя детьми, Биллом и Ноэль. [5] Фрэнсис Аттэуэй была белой женщиной родом из Нью-Йорка. У них было 20 лет ухаживаний, прежде чем они стали публичными и официальными со своим союзом. Фрэнсис и Уильям перевезли свою семью на Карибы, чтобы избежать расовых беспорядков и угроз смерти.

Дочь Уильяма Аттэуэя, Ноэль, вспоминает записи, когда Мартин Лютер Кинг-младший называл Уильяма Аттэуэя «товарищем по борьбе за свободу», и оба они шли бок о бок во время движения за гражданские права. [6] Он принял участие в демонстрации за право голоса в « Кровавое воскресенье» 7 марта 1965 года в Сельме, штат Алабама . [7]

Смерть [ править ]

В последние годы своей жизни Аттавей жил в Беркли, а затем в Лос-Анджелесе, штат Калифорния . Он работал над сценарием для сериала «Убийства детей в Атланте» (мини-сериал), когда у него случился сердечный приступ. Он умер 17 июня 1986 года от сердечной недостаточности. [8]

Литературная карьера [ править ]

В 1935 году Аттауэй начал работу над своим первым проектом, когда он помог написать путеводитель по Федеральному проекту писателей Иллинойса. Работая над этим проектом, он подружился с Ричардом Райтом , еще одним писателем, который вскоре станет известным. После завершения своего первого проекта Аттэвей вернулся в Иллинойский университет и получил ученую степень. Затем он переехал в Нью-Йорк, где снималась его драма « Карнавал» . [2]

Его первый рассказ, «Повесть о Черномбуре», был опубликован в 1936 году. В перерывах между произведениями он работал много случайных заработков и даже пробовал играть со своей сестрой Рут. Позже Рут стала успешной бродвейской актрисой, и в конечном итоге она помогла подпитывать карьеру Аттэуэй. [3] В 1939 году был опубликован первый роман Аттэуэя « Дай мне дышать громом ». Затем он начал работу над своим вторым и последним романом « Кровь в кузнице» .

После Blood on the Forge Аттэуэй начал писать песни, сценарии и книги о музыке. [2] Его основные работы включают « Сборник песен Калипсо» и « Слушай, как поет Америка» . Аттауэй и Ирвинг Берджи написали в соавторстве знаменитую песню «Day-O» ( Banana Boat Song ) для певца Калипсо Гарри Белафонте . В 1950-х Аттауэй начал писать для радио, телевидения и фильмов. Он был первым афроамериканцем, написавшим сценарии для кино и телевидения. [3] Он писал для таких программ, как Wide Wide World и Colgate Hour .

Несмотря на то, что были опубликованы работы, одобренные критиками, работа Аттэуэя так и не снискала такой популярности, как некоторые другие афроамериканские авторы, например Ричард Райт, чей родной сын был опубликован в 1940 году [9].

Популярная музыка [ править ]

Сборник песен Калипсо [ править ]

В Calypso книге песен , [10] Attaway описывает " Калипсо , западную индийскую музыку, переживает великое пробуждение среди всех видов любителей музыки, от серьезных студентов народной музыки до современных ночных клубов и театральных зрителей и последователей Хита - парад . " [11] Аттауэй далее поясняет, что «Калипсо можно разделить на две категории: форма скобок для веселых частушек, которые в большинстве своем бессмысленны, и баллада , наиболее распространенная форма для серьезных тем». Однако Аттауэй признает, что «юмористический поворот - необходимая часть любой настоящей песни Calypso». У каждой песни есть не только ноты в Сборнике песен Калипсо., но в нем также есть краткое повествование, за исключением двух песен, рядом с названием, которое предоставлено Attaway, и иллюстрацией Уильяма Чармаца.

Услышь пение Америки [ править ]

Джордж П. Вейк в Harlem Renaissance Lives [12] указывает, что в 1967 году Attaway опубликовал для детей сборник репрезентативной популярной музыки в Америке, в том числе исторический комментарий Hear America Singing . Гарри Белафонте во введении " Услышь, как поет Америка" [13]пишет, что народное пение больше не является зрелищным спортом - это важная часть взросления. Народная музыка - это именно то, чем она претендует, - музыка народа; не отдельных лиц, а всех людей. Белафонте продолжает: термин «народ» изначально применялся только к крестьянам и фермерам Старого Света, которые так и не научились ни читать, ни писать. Эволюция демократии постепенно расширила значение мира, пока не стала обозначать его для всех гордых и простых людей.

В четвертой главе [13] - «Мы всегда росли» Аттауэй описывает одну из песен - Always «Greensleeves» - как следующую. Народная песня как правило, всегда находится в процессе изменения. Но из любого правила есть исключения. Это была единственная народная песня, которая сохранилась практически нетронутой все века. Он перешел из елизаветинской Англии в современную Америку без переписывания. Аттауэй далее заявляет, что хотя предметом его романа была романтическая любовь, он оставался фаворитом как паломников, так и пуритан. Пограничники также выучили эту песню, насколько могли, в ее первоначальном виде. Это было просто слишком красиво, чтобы изменить.

Написание сценария [ править ]

Согласно Harlem Renaissance Lives , сестра Аттэуэя, Рут, помогла ему войти в мир театра, и он также участвовал в нескольких постановках, включая передвижную постановку 1939 года Джорджа С. Кауфмана « Вы не можете взять это с собой» . (PP 23) Сто лет смеха , телевизионная специальное предложение на черном юморе , был один из его самых важных сценариев , который был проветривание в 1966 году Attaway также приписывают в качестве сценариста для 1981 межрасовых отношений телефильма, Grambling Белого Тигра , Режиссер Рутс актер Георг Стэнфорд Браун.

Работает [ править ]

Литература [ править ]

  • Карнавал (1935)
  • Позвольте мне дышать громом (1939)
  • Кровь в кузнице (1941)
  • Сборник песен Калипсо (1957)
  • Слушайте, как Америка поет (документальная литература) (1967)
  • С этих холмов, из этих долин: избранные художественные произведения о Западной Пенсильвании . (Некоторые работы Аттауэй вошли в сборник, несмотря на то, что он не был основным и единственным автором)

Стиль и темы [ править ]

Расовый и экологический кризис [ править ]

Уильям Аттэвей часто сохранял основные темы своих работ о расовом и экологическом кризисе [14], особенно в своем романе « Кровь на кузнице» . В книге « Кровь в кузнице» Аттауэй изображает невзгоды черного сообщества во время Великой миграции , которые Аттауэй испытал на собственном опыте, когда его семья переехала в Чикаго, штат Иллинойс, в 1916 году.использует жизни трех братьев, чтобы описать битву, которую афроамериканское сообщество прошло за достижение признания и равенства. Его яркое изображение Великой миграции дает читателю честное представление о борьбе афроамериканского сообщества, когда они уезжали из южных Соединенных Штатов, борясь за лучшую жизнь, которую им не обязательно гарантировать.

Смерть блюза [ править ]

Сосредоточив внимание на опыте братьев Мосс по крови на кузнице , Аттавей эффективно драматизирует утрату народной культуры, которая сопровождала Великое переселение чернокожих с сельского юга на промышленный север, в данном случае сталелитейные заводы Пенсильвании, примерно во время Первой мировой войны. Несмотря на сложную систему символических характеристик и образов, Аттэвей тщательно исследует то, что можно было бы назвать смертью блюза - по крайней мере, блюза как представителя народной культуры. [15]

Наследие [ править ]

Литературное наследие Аттауэя основано в первую очередь на его романе « Кровь на кузнице», который был назван лучшим изображением эпохи Великой миграции в американской литературе. Аттауэй сохраняет важное место среди афроамериканских писателей начала 20 века; Переиздание « Крови на кузнице» в 1993 году привлекло к его творчеству новое критическое и общественное внимание. [16]

Статьи [ править ]

  • Письма Аттауэя, Калифорнийский университет в Беркли
  • Доказательства страницы, Центр исследований черной культуры им. Шомбурга в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк. [17]

Примечания [ править ]

  1. ^ Круз, Гарольд (1967). Кризис негритянского интеллектуала: исторический анализ провала черного лидерства . Нью-Йоркский обзор книг. ISBN 978-1-59017-135-6.
  2. ^ a b c Джейкобс, Нэнси Н. «Уильям Аттэвей». Проект писателей и музыкантов штата Миссисипи в старшей школе Старквилля. 2000. Средняя школа Старквилля. 27 сентября 2006 г. [1]
  3. ^ a b c «Уильям Аттауэй, великий писатель-универсал!». 2005. Реестр афроамериканцев . 27 сентября 2006 г. [2]
  4. ^ «Аттауэй, Уильям (1911–1986) | Черное прошлое: вспомнили и исправили» . Черное прошлое. 1986-06-17 . Проверено 23 февраля 2012 .
  5. ^ "Критика Уильяма Аттэуэя" . Enotes.com . Проверено 23 февраля 2012 .
  6. ^ "Уильям Аттауэй, автор песен из Миссисипи Blood on the Forge и автор песен Гарри Белафонте" . MswritersandmusICAL.com . Проверено 23 февраля 2012 .
  7. ^ Харрис, Trudier, изд. (1988), Афро-американские писатели, 1940-1955 , Словарь литературной биографии , 76 , Detroit: Gale Research Co., стр. 7, ISBN 0810345544
  8. ^ Харрис, Trudier, изд. (1988), Афро-американские писатели, 1940-1955 , Словарь литературной биографии , 76 , Detroit: Gale Research Co., стр. 7, ISBN 0810345544
  9. ^ "Уильям Аттауэй, автор песен из Миссисипи Blood on the Forge и автор песен Гарри Белафонте" . MswritersandmusICAL.com . Проверено 23 февраля 2012 .
  10. ^ Attaway, Уильям. Сборник песен Калипсо . Лондон: Oxford University Press Ltd. 1957.
  11. ^ Attaway, Уильям. Сборник песен Калипсо . Лондон: Oxford University Press Ltd., 1957. Стр. 6.
  12. ^ Под редакцией Генри Луи Гейтса-младшего. и Эвелин Брукс Хиггинботэм, Гарлемский ренессанс: жизнь из афроамериканской национальной биографии , Нью-Йорк, Oxford University Press, Inc., 2009, ISBN 978-0-19-538795-7 , стр.24. 
  13. ^ a b Аттауэй, Уильям. Услышьте пение Америки . Нью-Йорк: The Lion Press, Inc., 1967.
  14. ^ Claborn, Джон (18 сентября 2009). «От черного марксизма к промышленной экосистеме: расовый и экологический кризис в« Крови на кузнице »Уильяма Аттэуэя» . МФС Современная фантастика . 55 (3): 566–595. DOI : 10.1353 / mfs.0.1626 . S2CID 143524540 - через Project MUSE. 
  15. ^ Уолдрон, Эдвард Э. (1976). «Кровь Уильяма Аттэуэя на кузнице: Смерть блюза». Форум негритянской американской литературы . 10 (2): 58–60. DOI : 10.2307 / 3041207 . JSTOR 3041207 . 
  16. ^ Бадер, Филипп. Афроамериканские писатели . Публикация информационной базы.
  17. ^ Харрис, Trudier, изд. (1988), Афро-американские писатели, 1940-1955 , Словарь литературной биографии , 76 , Detroit: Gale Research Co., стр. 7, ISBN 0810345544

Ссылки [ править ]

  • Эпплгейт, Эдд (2002). Американские писатели-натуралисты и реалисты-романисты: биографический словарь , стр. 24–25. Издательская группа «Гринвуд». ISBN 0-313-31572-8 .