Уильям Остин (1587–1634) был английским писателем-разноплановым писателем. Он был адвокатом в Линкольне Инн , и жил в течение многих лет в Саутворке , где он приобрел большую местную репутацию.
Работает
Все его произведения, которые в основном носят религиозный характер, были опубликованы посмертно, но еще при жизни он распространял их копии среди своих друзей, среди которых он считал Джеймса Хауэлла , автора Epistolæ Ho-Elianæ , и своего соседа Эдварда. Аллейн , основатель Далвич-колледжа . Имя Остина появилось вместе с именами главных литераторов современности в предложенном списке членов Королевской литературной академии, составленном в 1620 году, но впоследствии оставленном. В письме от 20 августа 1628 года Хауэлл экстравагантно благодарит Остина за «ту прекрасную поэму ... о Страстях Христовых», которая «перенесла меня в настоящий Элизиум», и призывает его опубликовать «другие ваши драгоценные произведения, которые вы были рады поделиться со мной ». [1] Но Остин умер 16 января 1633-4 в возрасте сорока семи лет, не послушавшись совета своего друга. Он был похоронен в приходской церкви Св. Марии Овери или Св. Спасителя , Саутварк, благотворителями которой были он и его семья. Над его могилой стоял сложный памятник, воздвигнутый самим Остином по его собственному проекту в память о своей первой жене.
В 1635 году появился фолиант под названием «Devotionis Augustinianæ Flamma, или Certayne Набожные, благочестивые и изученные медитации: написанный джентльменом Excelently Acomplisht Уильямом Остином из Линкольна Инн, эскьер». На титульном листе, который содержит превосходно выгравированный портрет автора, говорится, что работа была «изложена после его смерти его дорогой женой и исполнителем, г-жой Энн Остин». Книга открывается медитацией на День леди , написанной в 1621 году, и завершается заупокойной проповедью в прозе и эпицедией или похоронной панихой в стихах, сочиненной Остином для себя самого, в которой он сожалеет о потере своей первой жены и многих его детей. В сборник включены две серии стихотворений, озаглавленные соответственно «Колядки на Рождество» и «Размышления на Страстную пятницу», и о последнем Хауэлл, вероятно, упоминается в уже отмеченном письме. Почти на каждой странице книги отражено глубокое знание Библии и святоотеческой литературы, и это в какой-то мере оправдывает мнение друга об Остине как о джентльмене, пользующемся большим уважением за его религию, образованность и исключительную изобретательность ». Второе издание «Размышлений» было опубликовано в 1637 году, и его успех побудил друзей Остина выпустить в том же году еще одну из его работ под названием «Hæc Homo», в которой «Превосходство создания женщины» описано в эссе. 12мес. Книга состоит из скучных схоластических исследований, основанных на библейских и классических цитатах, и, как говорят, она была предложена Агриппой «De Nobilitate et Præcellentia Fœminei Sexus». Он написан на «Mistresse Mary Griffith», которую редакторы называют «paterne» автора. До 1671 года третье произведение Остина, перевод книги Цицерона «Катон Майор, или Книга старости ... с примечаниями о людях и местах», было опубликовано лондонским мастером по продаже канцелярских товаров, в руки которого случайно попала рукопись. упал. Второе издание вышло в 1671 году, а третье - в 1684 году.
Рекомендации
- ^ Эпист. Ho-El bk. я. секта 5, § 12.
Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
.