Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Июль 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Уильям Дункан (3 апреля 1832 - 30 августа 1918), англичанин- англиканский миссионер, основавший цимшианские общины Метлакатла, Британская Колумбия , в Канаде, и Метлакатла, Аляска , в Соединенных Штатах. Хотя в последующих отчетах он иногда упоминается как «отец Дункан», он так и не был рукоположен.
Ранние годы [ править ]
Дункан родился в деревне Епископ Бертон , Йоркшир, Англия, внебрачный сын Марии Дункан, подростковой служанки. Его воспитывали родители его матери, Уильям и Элизабет Дункан. В переписи 1841 года он зарегистрирован как живущий со своим отцом и сестрой Мэри Дункан в Lairgate в Беверли . В 1851 году он жил у портного Уильяма Боттерилла и Мэри Боттерилл в Келдгейте, Беверли, и его профессия описывается как бухгалтер. Позже Дункан работал кожевником в торговле своего деда / приемного отца. Дункан стал единственным прихожанином в своей обедневшей семье. [ необходима цитата ]
В 1854 году он вступил в Церковное миссионерское общество (CMS) и учился в колледже Церковного миссионерского общества в Ислингтоне . [1]
Прибытие в Канаду [ править ]
В 1856 году CMS отправила Дункана к северному тихоокеанскому побережью Канады, а в 1857 году он прибыл в отдаленное поселение-форт Компании Гудзонова залива (HBC) в Лакс-Кв'алаамсе, Британская Колумбия , тогдашняя часть района Новой Каледонии HBC и известная как Форт Симпсон или Порт Симпсон. [1] Он проповедовал среди цимшианцев и научился говорить на цимшианском у Артура Веллингтона Клаха , главы цимшианской линии и сотрудника HBC. Клау пришлось позже спасти жизнь Дункана, когда главный вождь деревни Пол Легайк, угрожал Дункану под дулом пистолета за то, что тот звонил в церковные колокола в день посвящения дочери Легаика в тайное общество. Легаик в конечном итоге стал ключевым новообращенным Дункана.
Основание Метлакатлы в Британской Колумбии [ править ]
Первоначально Дункан руководил 60 цимшианами, чтобы вместе с ним основать новую утопическую христианскую общину, Метлакатла, на перевале Метлакатла недалеко от нынешнего принца Руперта , в южной части небольшого полуострова, на котором сидит Лакс Куалаамс. К концу лета 1862 г. к общине присоединилось еще несколько сотен; Метлакатла была официально основана в том же году на территории бывшей к тому времени колонии Британская Колумбия . Когда в 1862 году эпидемия оспы на Тихоокеанском северо-западе унесла жизни 500 человек в Лакс-Ку'аламсе и только пятерых в Метлакатле, Дункан без колебаний убедил свою паству, что это было божественным провидением.
В начале 1870-х годов преподобный Уильям Генри Коллисон служил с Дунканом в Метлакатле [1], и мемуары Коллисона « По следам войны» на каноэ дают портрет сообщества.
Сообщество росло. В Метлакатла, Дункан оказал свою собственную марку низкой церкви англиканства, который вовлекал набор правил для христианской жизни и, спорно, сторонясь таинством причащения , чтобы не подогреть каннибальские аппетиты людей , которые он волновался может быть обязанными к антропофагические обряды их «тайных обществ».
Правила Дункана в Метлакатле [ править ]
- Отказаться от их Ахлид или индийской дьяволицы
- Прекратить звать фокусников, когда болеет
- Прекратить азартные игры
- Прекратить отдавать свое имущество на обозрение (т.е. потлач )
- Чтобы перестать красить лица
- Прекратить употребление опьяняющих напитков
- Отдыхать в субботу
- Посещать религиозное обучение
- Чтобы отправить своих детей в школу
- Быть чистым
- Быть трудолюбивым
- Быть мирным
- Быть либеральным и честным в торговле
- Строить аккуратные дома
- Платить деревенский налог
«Новая» Метлакатла на Аляске [ править ]
Такие доктринальные различия, плюс настойчивое стремление Дункана полностью контролировать жизнь своих прихожан, привели к расколу с Англиканской церковью . Дункан был исключен из CMS в 1881 году и преобразовал свою миссию в внеконфессиональную «Независимую туземную церковь». В конце концов, он решил основать вторую утопическую общину на острове Аннетт , Аляска, на территории тлинкитского племени тонгасс . Он получил разрешение от правительства США - путешествуя для дачи показаний перед Конгрессом - основать там индейскую резервацию (все еще единственная индейская резервация на Аляске), затем возглавил около 800 цимшиан в плавание на каноэ из «Старой» Метлакатлы в «Новую» Метлакатлу, Аляска. , в 1887 г.
Новое сообщество было успешным, особенно экономически успешным, с лесопилкой, консервным заводом и другими предприятиями. Экономическая самодостаточность была основным принципом видения Дункана для сообщества.
Его раскол с Англиканской церковью не был дружественным и предполагал (согласно одной версии событий; см. Библиографию Джонсона) отправку каноэ цимшианцев, в том числе Питера Симпсона , обратно в Старую Метлакатлу, чтобы разрушить там старую церковь на берегу реки. основания того, что право собственности на него не должно переходить к CMS. Религиозная ориентация Новой Метлакатлы стала недемонинационной формой англиканства низкой церкви, вполне евангелической и находящейся под строгим доктринальным контролем самого Дункана.
Соперничество с другими местными лидерами [ править ]
Позже часть общины, особенно под руководством преподобного Эдварда Марсдена , перешла на сторону пресвитерианства , доминирующей веры в окружающих общинах тлинкитов. Марсден даже помог в создании конкурирующей пресвитерианской цимшианской общины в соседнем порту Гравина (1892–1904 гг.), А позже без устали и с некоторым успехом провел кампанию за то, чтобы Бюро по делам индейцев сместило Дункана с его должности, отчасти на том основании, что Дункан имел слишком большой авторитет в обществе и выступал против любого самосовершенствования туземцев через образование и индивидуальную экономическую самодостаточность, если это выводило прихожан из-под его личного контроля. В 1914–1915 годах отдел внутренних дел захватил многие здания миссии и построил современную школу в Метлакатле.
Вражда Марсдена и Дункана, а также длительная юридическая, политическая и личная борьба между Дунканом и Уильямом Ридли , англиканским епископом, руководившим северной Британской Колумбией, пересекались, как известно, с обвинениями Дункана в сексуальных домогательствах. серьезно подпортил его историческую репутацию, хотя он никогда не был осужден и наказан, а обвинение было позже признано комиссией по делам индейцев клеветой.
Ему также удалось создать врага медицинского миссионера Роберта Томлинсона , англиканца, который служил под его началом в Британской Колумбии и был союзником в его несогласии с CMS. Томлинсон и его сын Роберт Томлинсон-младший служили в Метлакатле, Аляска, с Дунканом с 1908 по 1912 год, прежде чем снова уехать в Британскую Колумбию из-за разочарования в том, как Дункан руководил сообществом.
Смерть и наследие [ править ]
Дункан умер в возрасте 86 лет 30 августа 1918 года в «Новой» Метлакатле, Аляска, после многомесячного упадка, связанного с бронхиальной инфекцией, по всей видимости, в результате падения.
Сегодня Дункан остается чрезвычайно неоднозначной фигурой в цимшианских общинах, у нее много яростных поклонников и множество яростных недоброжелателей.
Библиография [ править ]
- Арктандер, Джон В. (1909) Апостол Аляски: История Уильяма Дункана из Метлакахтлы. Нью-Йорк: Fleming H. Revell Co.
- Бейнон, Уильям (1941) «Цимшиан Метлакатла, Аляска». Американский антрополог (новая серия), т. 43. С. 83–88.
- Боуман, Филис (1983) Метлакахтла - священный город! Чилливак, Британская Колумбия: печать восхода солнца.
- Гарфилд, Виола (1939) «Клан Цимшиан и общество». Публикации Вашингтонского университета по антропологии, т. 7, вып. 3. С. 167–340.
- Джонсон, Гертруда Мазер (1994) «Жизнь Питера Симпсона». В Haa Kusteeyí, Наша культура: истории жизни тлинкитов, изд. Нора Маркс Дауэнхауэр и Ричард Дауэнхауэр, стр. 665–676. Сиэтл: Вашингтонский университет Press.
- Мюррей, Питер (1985) Дьявол и мистер Дункан. Виктория, Британская Колумбия: Sono Nis Press.
- Нейлан, Сьюзан (2003) Небеса меняются: протестантские миссии девятнадцатого века и цимшианское христианство. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина.
- Пирс, Уильям Генри (1933) От Потлача до кафедры, будучи автобиографией преподобного Уильяма Генри Пирса. Эд. пользователя JP Hicks. Ванкувер, Британская Колумбия: Ванкувер Биндери.
- Томлинсон, Джордж и Джудит Янг (1993) Бросьте вызов пустыне: семейная сага Роберта и Элис Томлинсон, первых медицинских миссионеров. Сиэтл: Книги о дикой природе Северо-Запада
- Ашер, Джин (1974) Уильям Дункан из Метлакатлы: викторианский миссионер в Британской Колумбии. (Национальные музеи Канады, публикации по истории 5.) Оттава: Национальные музеи Канады.
- Веллком, Генри С. (1887) История Метлакахтлы. Лондон: Саксонский.
- Веллингтон Кла, Артур (1997) "Как Тамкс спас жизнь Уильяма Дункана". Записано Уильямом Бейноном, 1950. В « Рассказах Цимшиана 2: Торговля и война», изд. Джордж Ф. Макдональд и Джон Дж. Ков, стр. 210–212. Оттава: Управление, Канадский музей цивилизации.
- Исследование условий жизни индейцев в Соединенных Штатах. Часть 35: Индейцы Метлакахтла, Аляска.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c «Атлас миссионерской церкви (Британская Колумбия)» . Адам Мэтью Цифровой . 1896. С. 227–232 . Проверено 19 октября 2015 года .
Внешние ссылки [ править ]
- «Биография» . Словарь канадской биографии в Интернете .
- Дэйв Киффер (7 августа 2006 г.). «Основание Метлакатлы (Аляска)» .
- Арктандер, Джон У. (1909). «Апостол Аляски: История Уильяма Дункана из Метлакахтлы» . Fleming H. Revell Co . Проверено 8 октября +2016 .