Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено Уильямом Хербергом )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уилл Херберг
Уилл Херберг в 1939 году
Уилл Херберг в 1939 году
РодившийсяУильям Херберг 30 июня 1901 г. Ляховичи , Белоруссия , Российская Империя
( 1901-06-30 )
Умер26 марта 1977 г. (1977-03-26)(75 лет)
Морристаун, Нью-Джерси
Род занятийполитический деятель, теолог, писатель
Предметполитика , теология , антикоммунизм
СупругАнна Томпсон Херберг

Уильям Херберг (30 июня 1901 - 26 марта 1977) был американским писателем, интеллектуалом и ученым. Коммунистический политический деятель во время его первых лет Herberg получила широкое общественное признание как социальный философ и социолог религии , а также еврейский богослов. Он был ведущим консервативным мыслителем в 1950-х годах и важным автором журнала National Review .

Биография [ править ]

Ранние годы [ править ]

Уильям Herberg, широко известный как «Воле», родился 30 июня 1901 года в еврейской семье в местечковых из Ляховичи , Беларусь , расположенный недалеко от города Минска , в чем была тогда частью Российской империи . [1] Его отец Хайман Луи Херберг (1874-1938) и мать, бывшая Сара Волкоу (1872-1942), сами родились в одной и той же провинциальной деревне. [1] Хотя никаких записей, подтверждающих финансовое положение семьи, не сохранилось, биограф Герберга указывает, что семья не была бедной, а его отец был учеником гимназии.образование и достаточно успешный электромеханический подрядчик, чтобы оплатить эмиграцию семьи из антисемитского царского режима к новой жизни в Америке в 1904 году. [1]

Приехав в Нью-Йорк , семья Херберг поселилась в бедном еврейском районе Бруклина , штат Нью-Йорк . [1] Однако экономическое положение семьи в Америке ухудшилось, и родители Уилла развелись примерно через десять лет после прибытия в Соединенные Штаты, и Уилл и его младший брат воспитывались его матерью, которая зарабатывала деньги в качестве домработницы и мелкого производителя. трикотажных поясов. [2] Мальчики способствовали доходу семьи, помогая сшивать пояса, хотя его мать уделяла очень большое внимание образованию, и большие финансовые жертвы были принесены, чтобы двое мальчиков остались на академически ориентированном пути. [2]

Уилл учился в государственной школе в Бруклине, а в феврале 1915 года поступил в престижную среднюю школу для мальчиков . [2] В старшие классы школы Херберг продемонстрировал большие способности как ученик, изучая математику, физику , немецкий , иврит и французский язык , а также писал стихи. В свободное время. [2] Херберг окончил среднюю школу для мальчиков в июне 1918 года и той же осенью поступил в бесплатный городской колледж . [2]

Во время учебы в Городском колледже Херберг изучал математику, английскую литературу и различные физические науки, развивая живой интерес к психологии и трудам Зигмунда Фрейда . [2] Хотя его оценки по этим предметам были выше среднего, он испытывал трудности с требованиями по физическому воспитанию и проявлял антипатию к обязательным курсам военного дела . [3] Осенью 1920 года Херберг был отстранен от учебы в Городском колледже из-за частых пропусков занятий по военным наукам, усугубляемых ссорой со стороны офицера, ответственного за курс. [4] Херберг закончил свою карьеру в Городском колледже, набрав 94 из 131,5 кредитов, необходимых для окончания учебы. [4]

Хотя он никогда не заканчивал программу бакалавриата в Городском колледже, позже Херберг ложно утверждал, что имеет степени Колумбийского университета , в том числе докторскую степень в 1932 году. [5] Однако позже он получил три почетных докторских степени, первую в 1956 году. [6]

Политический радикализм [ править ]

Точный график радикализации Уилла Херберга неясен; по словам его брата Теда Херберга, трудности Уилла с офицером военной науки, его последующее увольнение из колледжа и тяжелое финансовое положение его семьи привели его к идеям революционного социализма . [7] Как бы то ни было, к 1925 году Херберг был видным членом Союза молодых рабочих (YWL) - молодежной секции Рабочей (коммунистической) партии - и сотрудником еженедельной газеты группы «Молодой рабочий» . [4] Осенью 1925 года Херберг был избран делегатом от округа 2 YWL (Нью-Йорк) на 3-й Национальный съезд организации, проходивший в Чикаго. [4]

3-й съезд YWL избрал Херберга в руководящий Национальный исполнительный комитет, в рамках которого он занимал должность директора «Агитпропа» (Агитация и пропаганда). [4] Херберг также был назначен членом редакционного комитета из четырех человек «Молодой рабочий», вступив в должность главного редактора этого издания для исполняющего обязанности редактора Макса Шахтмана, начиная с выпуска от 7 ноября 1925 г. [4]

В 1925 году Херберг женился на товарище из YWL, бывшей Анне Томпсон, жительнице Браунсвилля, Бруклин . [4] Пара была интеллектуально совместима на протяжении долгого идеологического пути Герберга от коммунистического молодежного журналиста до консервативного политического писателя и известного еврейского богослова. [4] У пары не было детей. [4]

После раскола лидера партии Джея Ловстоуна и его единомышленников в 1929 году Херберг остался верен им, и это решение привело к его исключению из партии 10 сентября 1929 года. [8] После этого Герберг присоединился к так называемым лавстоунам , оставаясь в этой организации. до прекращения своей деятельности в конце 1940 года, он работал редактором еженедельной газеты группы Workers Age. [9]

Протестант, католик, еврей [ править ]

Позже он отвернулся от марксизма и стал религиозным консерватором , основав ежеквартальный иудаизм с Робертом Гордисом и Милтоном Р. Конвицем . В 1960-е годы он был редактором консервативного журнала National Review по вопросам религии , а также преподавал в Университете Дрю .

Книга Херберга 1955 года « Протестанты, католики, евреи: эссе в американской религиозной социологии» создала социологическую основу для изучения религии в Соединенных Штатах. Херберг продемонстрировал, как иммиграция и американская этническая культура нашли отражение в религиозных движениях и институтах. [10] Она была описана как «одна из самых влиятельных книг, когда-либо написанных об американской религии». [11] В 1950-х годах эта книга и эссе 1951 года « Иудаизм и современный человек» изложили влиятельные позиции в отношении иудаизма и американской религиозной традиции в целом.

Херберг также писал, что антикатолицизм - это антисемитизм светских еврейских интеллектуалов. [12]

"Культура срезанных цветов" [ править ]

Хербергу приписывают создание фразы «культура срезанных цветов» для описания духовной безродности современных европейских и американских обществ. Этот эпитет обычно подразумевает, что эти общества не могут долго существовать без повторной прививки к своим иудео-христианским корням. В « Иудаизме и современном человеке» Герберг писал:

Попытка, предпринятая в последние десятилетия мыслителями-секуляристами, чтобы отделить моральные принципы западной цивилизации от их религиозного контекста, основанного на Священных Писаниях, в уверенности в том, что они могут жить своей собственной жизнью в рамках «гуманистической» этики, привела к нашей «культуре срезанного цветка». . " Срезанные цветы сохраняют свою первоначальную красоту и аромат, но только до тех пор, пока они сохраняют жизненную силу, которую они извлекли из своих теперь отрезанных корней; после истощения они увядают и умирают. То же самое со свободой, братством, справедливостью и личным достоинством - ценностями, которые составляют моральную основу нашей цивилизации. Без животворной силы веры, из которой они возникли, они не обладают ни смыслом, ни жизненностью.

Оппозиция Движению за гражданские права [ править ]

В своей статье National Review от 7 сентября 1965 года «Гражданские права и насилие: кто виноваты?» Херберг писал о своем противодействии или скептицизме по отношению к Движению за гражданские права , чувствуя, как и многие его коллеги из National Review в время, когда кампания за гражданские права продвигалась слишком быстро и разрушила ткань американского общества чрезмерно социально разрушительным образом, не способствующим надлежащей социальной сплоченности. Они поддержали то, что часто называют позицией Букера Т. Вашингтона о «постепенных реформах».

Последние годы, смерть и наследие [ править ]

Последняя опубликованная работа Герберга была напечатана в середине 1973 года. [13] С того времени его здоровье неуклонно ухудшалось, достигнув высшей точки с открытием неоперабельной опухоли головного мозга . [14] Херберг умер 26 марта 1977 года; ему было 75 лет на момент смерти. [14]

Панихида Херберга прошла в Большом зале Университета Дрю в Мэдисоне, штат Нью-Джерси , и на ней присутствовало множество раввинов, профессоров, бывших студентов и политических соратников. [14] Херберг был похоронен в Моррис-Плейнс, штат Нью-Джерси , рядом с могилой его ранее умершей жены Анны. [14]

Херберга помнят как выдающегося консерватора-традиционалиста и автора традиционных публикаций, таких как « Современная эпоха» Рассела Кирка и ведущего консервативного журнала Уильяма Ф. Бакли-младшего, National Review , который в августе 1977 года опубликовал специальный выпуск в честь Херберга. [14]

Сноски [ править ]

  1. ^ a b c d Гарри Дж. Осмус, Уилл Херберг: справа налево . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины, 1987; стр. 1.
  2. ^ a b c d e f Осмус, Уилл Херберг, стр. 2.
  3. ^ Ausmus, Уилл Херберг, стр. 2-3.
  4. ^ a b c d e f g h i Осмус, Уилл Херберг, стр. 3.
  5. ^ Гастона, К. Healan (2013). «Романс о религиозной аутентичности времен холодной войны: Уилл Херберг, Уильям Ф. Бакли-младший и подъем новых правых». Журнал американской истории . 99 (4): 1133–58 [стр. 1137]. DOI : 10,1093 / jahist / jas588 .
  6. ^ Энциклопедия религии и общества
  7. ^ Цитируется в Ausmus, Will Herberg, стр. 3.
  8. ↑ «Разоблачает провокационные действия банды Лавстона», Daily Worker, vol. 6, вып. 162 (13 сентября 1929 г.), стр. 4.
  9. Перейти ↑ Gaston, «The Cold War Romance of Religious Authenticity», стр. 1137–1138.
  10. ^ Шварц, Джоэл (2004). «Протестант, католик, еврей ... (ретроспективная рецензия на книгу)» . Общественный интерес . 155 (Весна): 106–136.
  11. ^ Вулф, Алан (2003). Трансформация американской религии: как мы на самом деле живем своей верой . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса. п. 64 .
  12. ↑ Миф о папе Гитлера
  13. ^ Ausmus, Уилл Херберг, стр. 210.
  14. ^ a b c d e Ausmus, Will Herberg , pg. 211.

Работает [ править ]

  • Американские революционные традиции. Нью-Йорк: Школа новых рабочих, 1932.
  • Наследие гражданской войны. Нью-Йорк: Издательская ассоциация рабочего возраста, 1932.
  • Диалектический материализм. Нью-Йорк: Школа новых рабочих, 1933.
  • Исторический материализм. Нью-Йорк: Школа новых рабочих, 1933.
  • NRA и американские лейбористы. Нью-Йорк: Издательская ассоциация рабочего возраста, 1933.
  • Теоретическая система ленинизма. Нью-Йорк: Школа новых рабочих, 1934.
  • Очерк изучения диалектического материализма и жизни человека. Нью-Йорк: Школа новых рабочих, 1935.
  • Основы марксизма: Очерк исследования. Нью-Йорк: Школа новых рабочих, 1936.
  • Марксизм и современная политическая мысль. Нью-Йорк: Школа новых рабочих, 1936.
  • Марксизм и политическая мысль. Нью-Йорк: школа новых рабочих, 1930-е годы.
  • Какая программа для революционеров? Нью-Йорк: школа новых рабочих, 1930-е годы.
  • ИТ-директор, Новый вызов труда. Нью-Йорк: Издательская ассоциация рабочего возраста, 1937.
  • Фрески Риверы: Постоянная выставка. Нью-Йорк: Международный союз женщин-швейников , 1943.
  • Бюрократия и демократия в профсоюзах. Нью-Йорк: Конференция Грейт-Айленда, 1947.
  • Теология Рейнхольда Нибура. Нью-Йорк: Frontier Fellowship, 1950.
  • Иудаизм и современный человек: интерпретация еврейской религии. Нью-Йорк, Фаррар, Штраус и Янг , 1951.
  • «Еврейское рабочее движение в Соединенных Штатах: первые годы до Первой мировой войны», Обзор промышленных и трудовых отношений, том. 5, вып. 4 (июль 1952 г.), стр. 501–523. В JSTOR .
  • Протестант, католик, еврей: очерк американской религиозной социологии. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей , 1955.
  • Еврейский труд в США: его история и вклад в американскую жизнь. Нью-Йорк: Еврейский комитет труда , Центр еврейской культуры Атран, 1955.
  • Сочинения Мартина Бубера. (Редактор) Нью-Йорк: Меридиан Букс, 1956.
  • Четыре экзистенциалистских богослова: Читатель из сочинений Жака Маритена , Николая Бердяева , Мартина Бубера и Поля Тиллиха . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей, 1958.
  • Афины и Иерусалим: конфронтация и диалог Дарем: Университет Нью-Гэмпшира , 1965.
  • Вызов морали: симпозиум. (Соавтор) Таллахасси, Флорида: Государственный университет Флориды , 1966.
  • Симпозиум измерений: человеческие ценности в технологическом обществе. (Автор) Нью-Йорк: UAHC, 1971.
  • Об академической свободе. (Соавтор) Вашингтон, округ Колумбия: Американский институт предпринимательства по исследованию государственной политики, 1971.
  • Мартин Бубер: философ-персоналист в эпоху деперсонализации. Западный Хартфорд, Коннектикут: Колледж Святого Иосифа , 1972 год.
  • Состояние церквей в США 1973, как показано в их собственных официальных ежегодниках: исследование исследования. Сан-Сити, Аризона: Агентство исследований экуменизма, 1973.
  • Вера, принятая как история: очерки библейского богословия. Филадельфия: Вестминстерская пресса , 1976.
  • От марксизма к иудаизму: Сборник статей Уилла Херберга. (Дэвид Г. Далин, ред.) Нью-Йорк: Marcus Wiener Publishing Co., 1989.
  • Еврейские взгляды на христианство: Лео Бек, Мартин Бубер, Франц Розенцвейг, Уилл Херберг и Авраам Дж. Хешель. (Автор) Нью-Йорк: Перекресток , 1990.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Роберт Дж. Александер, Правая оппозиция: лавстоуны и международная коммунистическая оппозиция 1930-х годов. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1981, ISBN 0-313-22070-0 . 
  • Гарри Дж. Осмус, Уилл Херберг: биобиблиография . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press , 1986, ISBN 0-313-25067-7 . 
  • Гарри Дж. Осмус, Уилл Херберг: справа налево . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press , 1987. ISBN 0-8078-1724-4 . 
  • К. Хилан Гастон, "Роман о религиозной аутентичности времен холодной войны: Уилл Херберг, Уильям Ф. Бакли-младший и восстание новых правых", Журнал американской истории , вып. 99, нет. 4 (декабрь 2013 г.), стр. 1133–1158. DOI: 10.1093 / jahist / jas588
  • Пол ЛеБлан и Тим Дэвенпорт (редакторы), «Американская исключительность» Джея Лавстона и его товарищей, 1929-1940. Лейден, Нидерланды: Брилл, 2015, ISBN 978-90-04-22443-8 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • О нем пишет автор статьи Херберга в Американской национальной биографии и его старый ученик.