Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Уильяма Хьюата МакЛеода )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уильям Хьюат Маклеод
Родившийся( 1932-08-02 )2 августа 1932 г.
Фейлдинг , Новая Зеландия
Умер20 июля 2009 г. (2009-07-20)(76 лет)
Данидин , Новая Зеландия
НациональностьНовая Зеландия
ОбразованиеШкола востоковедения и африканистики
ИзвестенСикхское богословие и история
Супруг (а)Маргарет Уайли (м. 1955)
Научная карьера
ПоляИсторик
УчрежденияУниверситет Отаго, Университет Торонто
ТезисЖизнь и учение Гуру Нанака  (1965)

Уильям Хьюат Маклеод (1932–2009), также известный как Хью МакЛеод , был новозеландским ученым, исследования и публикации которого помогли установить сикхизм в качестве особой области за пределами Индии. [1] [2] Он присоединился к миссии пресвитерианской церкви в конце 1950-х годов, которая отправила его в Пенджаб, Индия. В середине 1960-х он учился в Соединенном Королевстве, где получил докторскую степень и где он и его жена удочерили девушку, наполовину пенджабскую. [1] После этого он часто посещал Индию, исследовал и много писал о сикхских писаниях, литературе и истории. Он выпустил множество книг и эссе по сикхской идентичности и теологии сикхизма. [2]

Его научная работа часто вызывала споры в сикхском сообществе. [1] [3] [4] Его работа вызвала враждебность со стороны сикхских ученых, которые подвергли сомнению его связи с христианством и колониальным британским правлением. Таким образом, некоторые сикхские ученые считают его анализ склонным к историческому ревизионизму и колониальной побелке.

Личная жизнь [ править ]

Маклеод родился и вырос в фермерской семье недалеко от Фейлдинга на Северном острове Новой Зеландии. Он познакомился с Маргарет Уайли в Данидине во время учебы в университете, и они поженились в мае 1955 года. У них было четверо детей. [1]

Академическая карьера [ править ]

МакЛеод, получивший образование в Нельсон-колледже с 1946 по 1950 год, [5] учился в университете Отаго в Данидине , где он получил степень бакалавра, а затем магистра истории, получив высшее образование в 1954 году. [6] Затем он начал богословские исследования и в 1958 году присоединился к нему. Новая Зеландия пресвитерианская церковь «миссия в Пенджаб , Индия. В Хараре, в Пенджабе, он изучал местные языки ( хинди и пенджаби ) и преподавал английский в средней школе для мальчиков-христиан.

Позже он защитил докторскую диссертацию в Школе восточных и африканских исследований в Лондоне в 1965 году. [1] Он читал лекции по истории в Университете Отаго с 1971 года [7].

В 1990 годе Лондонского университет присудил ему DLIT , [8] , и он был избран членом Королевского общества Новой Зеландии в 1999 году [9]

Стипендия [ править ]

Маклеод применил историческую методологию и критический текстуальный подход к сикхской литературе. Считая, что Гуру Нанак считает и индуистские, и мусульманские верования ошибочными, а сикхизм - отличным от обоих, а не синтезом, он категоризировал веру как «переработку сант- синтеза», несмотря на явные заявления Нанака, очерчивающие начало нового пантха с новыми традициями и оставление этого без внимания . [2]

Он проанализировал сикхские джанамсакхи , или тексты о жизни сикхских гуру, рассматривая их только как общий обзор жизни Гуру Нанака, с небольшим количеством достоверной информации и фактов [2], считая 87 из 124 сакхи по-разному обесцениваемых, невероятных или только возможно, с 37 как вероятные или установленные. [10] Однако его использование как современных, так и второстепенных работ было описано как «очень избирательное», с небольшим использованием первичного священного писания сикхизма, Ади Гранта или основанных на нем трактатов, а также обобщений, «теорий, гипотез и т. Д. предположений и догадок "за счет фактической информации, среди прочих критических замечаний. [2] [11]Точно так же он изучал взаимодействие различных сикхских сект и эволюцию сикхских писаний, тем самым показывая сложность сикхского общества, теологии и истории. [2] [12] [13]

Маклеода обвиняли в том, что он представлял искаженные и предвзятые отчеты о сикхизме в ряде книг, которые были больше на журналистском уровне, чем в серьезных академических работах, описываемых как неуважительные и неэтичные нападения на сикхов. [14] Он также подвергся критике за «определение своей позиции историка таким образом, который сближает его с востоковедами», с «определенной степенью встроенного европоцентризма» и «вопреки диктату западных стран». историческое мировоззрение и традиция, он крайне неохотно изменяет или даже модифицирует свою интерпретацию в свете новых свидетельств или старых свидетельств, рассматриваемых с новой точки зрения », с его методологией и подходом, приводящими к« преждевременным гипотезам ». Его принятие Харджот ОберойСчиталось, что гипотеза о разнообразии фракций внутри Санатана Сикхи еще больше подорвала его базовое понимание сикхских трактатов. [2] Его работам, тем не менее, приписывают «расширение масштабов сикхских исследований», что позволило привлечь внимание ученых к значительному количеству сикхской литературы. [2]

Избранные работы [ править ]

  • Сикхизм ( ISBN  0140252606 )
  • Сикхи и сикхизм ( ISBN 0195647459 ) 
  • Сикхи Хальсы: История Хальсы Рахит ( ISBN 0195672216 ) 
  • Сикхи: история, религия и общество ( ISBN 0231068158 ) 
  • Кто такой сикх?: Проблема сикхской идентичности ( ISBN 0198265484 ) 
  • Исторический словарь сикхизма ( ISBN 0810850885 ) 
  • Очерки сикхской истории, традиций и общества ( ISBN 0195682742 ) 
  • Изучение сикхизма: аспекты сикхской идентичности, культуры и мысли ( ISBN 0195649028 ) 
  • Гуру Нанак и религия сикхов ( ISBN 0198265212 ) 
  • Ранняя сикхская традиция - исследование джанам сакхи ( ISBN 0198265328 ) 
  • Эволюция сикхского сообщества: пять эссе ( ISBN 0198265298 ) 
  • Сикхи Пенджаба ( ISBN 0853621233 ) 
  • Популярное сикхское искусство ( ISBN 0195627911 ) 

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Баллантайн, Тони (3 сентября 2009 г.). "WH McLeod" . Хранитель . Проверено 26 августа 2013 года .
  2. ^ Б с д е е г ч J.S. Grewal (2010), WH McLeod and Sikh Studies , Journal of Punjab Studies, 17 (2010): 1-2, страницы 115–142
  3. ^ Trilochan Singh (1994). Эрнест Трамп и У.Х. Маклеод как исследователи истории, религии и культуры сикхов . Международный центр сикхских исследований. С. 343–348.
  4. ^ Тони Баллантайн (2006). Между колониализмом и диаспорой: сикхские культурные образования в имперском мире . Издательство Университета Дьюка. С. 10–15. ISBN 0-8223-3824-6.
  5. ^ Нельсон КОЛЛЕДЖ старых мальчиков Регистрация, 1856-2006 , 6е издание
  6. ^ "Выпускники университета Новой Зеландии 1870–1961: Mc" . Проверено 9 декабря 2014 .
  7. ^ Grewal, Джагтар Сингх (2010). "WH Маклеод и исследования сикхов" (PDF) . Журнал исследований Пенджаба . 17 (1 и 2): 116 . Дата обращения 5 ноября 2020 . Профессор Маклеод начал преподавать историю в Университете Отаго в 1971 году.
  8. ^ Olssen, Erik (19 ноября 2010). "Уильям Хьюат МакЛеод" . Королевское общество Новой Зеландии . Проверено 9 декабря 2014 .
  9. ^ "Академия: M – O" . Королевское общество Новой Зеландии . Проверено 9 декабря 2014 .
  10. ^ Тони Баллантайн (2006). Между колониализмом и диаспорой: сикхские культурные образования в имперском мире . Издательство Университета Дьюка. С. 7–12. ISBN 0-8223-3824-6.
  11. ^ Оковы, C. (1983). «Ранняя сикхская традиция: исследование джанам-сахи». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Издательство Кембриджского университета. 115 (2): 323–324. DOI : 10.1017 / S0035869X00137888 .
  12. ↑ WH McLeod (1999). Сикхи и сикхизм . Издательство Оксфордского университета. С. 148–161. ISBN 978-0-19-564745-7.
  13. ^ WH Mcleod (1975), Эволюция сикхского сообщества , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-826529-0 , Обзор: Пашаура Сингх (2010), Возвращаясь к «Эволюции сикхского сообщества», JPS 17: 1 и 2, стр. 45–69 
  14. ^ Диллон, GS (Gurdarshan Singh) (1996). Перспективы религии и истории сикхов . Национальная книжная организация. OCLC 41236325 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Grewal, JS (2010). "WH Маклеод и исследования сикхов" (PDF) . Журнал исследований Пенджаба . 17 (1 и 2): 115–144.