Уильям Рид Хантингтон (20 сентября 1838 - 26 июля 1909) [1] был американским епископальным священником и автором .
Жизнь
Хантингтон родился в Лоуэлле , штат Массачусетс . Он начал свое образование в Норвичском университете в военном колледже Олдена Партриджа в Норвиче, штат Вермонт, и в конце концов перевелся и окончил Гарвард в 1859 году, а в 1859–1860 годах был там преподавателем химии. Вступив в епископальное служение, он был ректором церкви Всех Святых, Вустер, Массачусетс , в 1862–1883 годах и церкви Грейс, Нью-Йорк, с 1883 года до своей смерти. Хантингтон всегда принимал видное участие в общественных делах. Он принимал активное участие в движении за литургические изменения и был секретарь Комитета по Ревизии молитвенника, и редактор с Сэмюэлем Харт из стандартной молитвенник из 1892. Хантингтон умер в Nahant, штат Массачусетс , в 1909. [2] Хантингтон был избран член Американского антикварного общества в 1875 г. [3]
Работает
Чикаго-Lambeth Четырехугольник берет свое начало в 1870 году эссе Хантингтона. В «Церковной идее » цель « Очерк единства» Хантингтона заключалась в том, чтобы установить «основу, на которой можно с Божьего благословения приблизиться к домашнему воссоединению», то есть с Римско-католической и Православной церквями. Четырехугольник - это четырехточечная артикуляция англиканской идентичности, которую часто называют воплощением основ доктрины Причастия и точкой отсчета для экуменических дискуссий с другими христианскими конфессиями. Четыре пункта:
- Священное Писание, как содержащее все необходимое для спасения;
- Символы веры (в частности, Апостольский и Никейский символы веры) как достаточное утверждение христианской веры;
- Доминические таинства крещения и святого причастия ;
- Исторический епископат , адаптированный к местным условиям. [4]
Четырехугольник оказал значительное влияние на англиканскую идентичность с момента его принятия Ламбетской конференцией. [4] Постановление пришло во время быстрого распространения англиканской общины, в первую очередь на территории Британской империи . Таким образом, он обеспечил основу для общего этоса, который становился все более важным по мере того, как колониальные церкви, находящиеся под влиянием британской культуры и ценностей, превращались в национальные, находящиеся под влиянием местных норм.
Хантингтон также писал:
- Условное бессмертие (1878)
- Приложенная книга: ее критики и перспективы (1886 г.)
- Краткая история книги общей молитвы (1893 г.)
- Национальная церковь (1898 г.)
- Сонеты и мечта . Ямайка, Квинсборо, Нью-Йорк: The Marion Press, 1899.
- Добрый пастырь и другие проповеди (1906)
Почитание
Хантингтон отмечает 27 июля в литургическом календаре Епископальной церкви (США) праздник .
Рекомендации
- ^ Арментроут, Дон С. и Роберт Boak Слокум (2000) (ред.) Епископальной словарь Церкви , НьюЙорк: Church Publishing Incorporated, стр. 256.
- ^ Арментроут, Дон С. и Роберт Boak Слокум (2000) (ред.) Епископальной словарь Церкви , НьюЙорк: Church Publishing Incorporated, стр. 257.
- ^ Справочник членов Американского антикварного общества
- ^ a b Сиднор, Уильям (1980). Глядя на епископальную церковь . США: Morehouse Publishing. п. 80.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Гилман, округ Колумбия ; Пек, HT; Колби, FM, ред. (1905). Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид. Отсутствует или пусто
|title=
( справка )
Внешние ссылки
- Документы Уильяма Рида Хантингтона из проекта Кентербери
- Работы Уильяма Рида Хантингтона в Project Gutenberg
- Работы Уильяма Рида Хантингтона или о нем в Internet Archive
- Работы Уильяма Рида Хантингтона в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)