 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Март 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Уильям С. Годбе | |
|---|---|
 | |
| Основатель Церкви Сиона (Годбайтес) | |
| 1868 - 1880-е гг. | |
| Личные данные | |
| Рожденный | Уильям Сэмюэл Годбе, 26 июня 1833 г., Миддлсекс , Англия. |
| Умер | 1 августа 1902 г. (69 лет) Брайтон , штат Юта , США |
| Супруг (а) | Шарлотта И. Кобб |
| Родители | Самуэль Годбе Сара Ла Ривье |
Уильям Сэмюэл Годбе (26 июня 1833 - 1 августа 1902) был британцем, обращенным в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Его помнят за то, что он возглавлял фракцию мормонов, называемую Церковью Сиона, более известную как « Годбейты ».
Биография [ править ]
Годбе родился в Миддлсексе , Англия , в семье Сэмюэля Годбе, профессора музыки, и Сары Ларивьер, потомка французских гугенотов . Годбе был одним из по крайней мере пяти детей, и его отец умер, когда ему было одиннадцать. Дядя Годбе Дэниел Грант, инженер, взял его к себе и научил мальчика азам своего дела. Годбе увлекался классикой и туристической литературой, и в раннем подростковом возрасте Годбе зарабатывал на жизнь на море.
К 1850 году Годбе был опытным моряком, который путешествовал по Западной Европе , посетил Константинополь , берега Бразилии и Африки . Затем Годбе был привязан к капитану, который после ухода с моря работал в доке в Кингстоне-апон-Халле . В Халле Годбе встретил Парли П. Пратта , миссионера СПД. К июню 1850 года Годбе крестился вопреки совету своих ближайших родственников.
Как и большинство новообращенных, Годбе эмигрировал в штаб-квартиру церкви СПД в штате Юта . Как моряк, он проложил себе путь в Нью-Йорк , а затем переправился на пароме из Олбани в Чикаго в 1851 году. Оттуда Годби отправился в Кейнсвилл, штат Айова (ныне Каунсил-Блафс ). Слишком поздно, чтобы присоединиться к иммигрантской компании, Годбе путешествовал с купцом Томасом С. Уильямсом, который вез товары на запад. Годбе прибыл в Солт-Лейк-Сити в последнюю неделю октября 1851 года.
Годбе сохранил связи с Уильямсом, и успешный торговец предложил ему работу. В начале 1850-х годов Годбе был отправлен в Сан-Франциско, штат Калифорния , в качестве агента Уильямса и, возможно, установил связи с Джоном М. Хорнером , мормонским бизнесменом из города. В 1854 году Годбе отправился на восток с предпринимателем Уильямса Беном Холладей , занимавшимся экспресс-почтой , и вернулся с 22 вагонами товаров, чтобы открыть свой собственный магазин различных товаров и аптеку, предположительно первый между рекой Миссури и Сан-Франциско. Деловое чутье Годбе привело к тому, что он оказался в верхних 5% доходов территории Юта , с совокупными активами более 300000 долларов к 1870 году.
Формирование Церкви Сиона [ править ]
В 1868 году Годбе и другие мормонские торговцы начали критиковать экономические требования и политику Бригама Янга в Utah Magazine , периодическом издании, которое в конечном итоге стало The Salt Lake Tribune . В том же году Годбе отправился со своим другом (архитектором, издателем и соратником-Святым последних дней) Элиасом Л. Т. Харрисоном в длительную командировку в Нью-Йорк. В то время оба мужчины начали подвергать сомнению свою веру в Церковь СПД, особенно идею о непогрешимости президента церкви (на которого члены смотрели как на пророка Бога на земле). [1]
В Нью-Йорке эти двое мужчин начали посещать сеансы в надежде получить мудрость и руководство от бывших лидеров СПД, таких как Джозеф Смит и Хибер К. Кимбалл, которые умерли. Благодаря услугам духовного медиума, мужчины утверждали, что их посещали как Джозеф Смит, так и Хибер К. Кимбалл ; также Петр, Иаков, Иоанн и Соломон из Библии; и, наконец, немецкий естествоиспытатель Александр Гумбольдт . Духи Смита и Кимбалла, по-видимому, проинструктировали Годбе и Харрисона реформировать Церковь СПД, в то время как дух Гумбольдта сказал двум мужчинам, что у него есть важная информация для них, которая революционизирует мировое понимание эволюции (общая тема спиритуализма XIX века ). [1]
По возвращении в Солт-Лейк-Сити двое мужчин усилили критику церкви СПД в журнале «Юта» . 25 октября 1869 года они предстали перед советом лидеров мормонов и предстали перед судом за вероотступничество. Сообщается, что Бригам Янг дал Богу возможность выбрать собственное жюри, в том числе состоящее исключительно из женщин и детей, если он того пожелает. Годбе отказался от предложения, заявив, что состав присяжных вряд ли повлияет на исход судебного разбирательства. По окончании суда Годбе и Харрисон были отлучены от церкви. [2]
Позже известный как «Годбайты», Годбе и несколько его последователей вскоре сформировали Церковь Сиона. Первоначально новая церковь основывала свои практики на традиционных доктринах СПД с намерением реформировать те практики и политику, которые Бог считал неправильными. Однако многие из новых членов церкви лишились гражданских прав, когда Годби и Харрисон попытались изменить эти доктрины, чтобы приспособиться к принципам спиритизма. К 1880-м годам церковь Годбе прекратила свое существование. [2]
Формирование Либеральной партии Юты [ править ]
В то же время Годбе считал, что политическая реформа, а именно нарушение контроля Бригама Янга над светскими вопросами на территории, может помочь стимулировать религиозную реформу. Таким образом, в феврале 1870 года Годбе помог основать Либеральную партию Юты, чтобы противостоять кандидатам СПД на политических выборах. Партия, однако, вышла из-под контроля Годбайта и стала все более антимормонской, а не реформаторской.
Годбе, на которого в розничной торговле оказывали давление со стороны поддерживаемых СПД предприятий, таких как Кооперативное торговое учреждение Сиона, к 1871 году начали заканчиваться ликвидные активы, когда ему пришлось продать право владения рудником недалеко от Офира, штат Юта, чтобы погасить свои долги. Другие горнодобывающие предприятия не приносили прибыли, пока он не организовал крупный серебряный рудник в 1885 году. Эти вложения потерпели неудачу в 1892 году, когда разразился мировой кризис серебра.
В 1899 году он был кандидатом от популистской партии на пост мэра Солт-Лейк-Сити. Хотя без иллюзий относительно победы на выборах, ему снова нравилось заниматься прогрессивной политикой.
Годбе остался в Солт-Лейк-Сити, несмотря на то, что он был изгоем как со стороны Святых последних дней, так и со стороны немормонов, обеспокоенных его продолжающейся практикой многоженства . После смерти Бригама Янга в 1877 году он написал: «Я думаю, что буду постоянно жить в Солт-Лейк-Сити, мне там сейчас приятно».
Летом 1902 года Годбе с ухудшающимся здоровьем переехал в соседний Брайтон, чтобы спастись от жары в долине Соленого озера .
Ссылки [ править ]
- ^ a b Уокер, Рональд В. (лето 1974 г.). «Начало протеста Godbeite: другая точка зрения». Юта Historical Quarterly .
- ^ a b Уокер, Рональд В. (1998). Своенравные святые . Чикаго: Иллинойсский университет Press. С. 149–211. ISBN 0252067053.
- Уокер, Рональд В. (1998), своенравные святые: Годбайты и Бригам Янг , Чикаго: University of Illinois Press , ISBN 0-252-06705-3.
- Уокер, Рональд В .; Шиппс, январь (2009 г.), своенравные святые: социальные и религиозные протесты богбайтов против Бригама Янга , Солт-Лейк-Сити: University of Utah Press , ISBN 978-0-8425-2735-4.
- Уильям С. Годбе в « Найти могилу»
