Уильям Вейч родился 27 апреля 1640 года. [1] Он был младшим сыном Джона Вейтча, министра Робертона , Ланаркшир. [2] Он получил образование в Университете Глазго , получив степень магистра в 1659 году. Он стал наставником в семье сэра Эндрю Кера из Гринхеда . Он получил лицензию проповедовать от пресвитерии Ланарка в 1664 году. Отождествив себя с восстанием Пентленда , он был объявлен вне закона и бежал в Ньюкасл., где он стал капелланом в семье мэра. В 1671 году он был рукоположен в молитвенный дом в Фаллоули, отдаленном месте среди холмов Саймонсайд в Ротбери. Оттуда он переехал в Ханамхолл, в том же районе, а затем в Ситон-Холл, Лонгорсли. Живя в последнем месте под вымышленным именем Уильям [или Джордж ] Джонстон , он был арестован 16 января и приговорен к Басс-Року 22 февраля 1679 года (см. Примечание Андерсона ниже). Вейтч был освобожден 17 июля 1680 года и вернулся в Ньюкасл. Он помог Арчибальду, графу Аргайллу , в его побеге из Шотландии в 1681 году. В 1683 году он отправился в Голландию., а в 1685 году он снова был в Нортумберленде, действуя в качестве агента от имени Монмута. Вскоре после этого он стал священником молитвенного дома в Беверли , Йоркшир . Вернувшись в Шотландию, он был вызван в Уиттон-Холл, Морбаттл, в апреле 1688 года. В 1690 году он был министром Пиблса, а в сентябре 1694 года он был принят в Дамфрис. Он ушел в отставку 19 мая 1715 года. Его смерть была 8 мая 1722 года. В 1705 году он подарил церкви две чаши для причастия. [1]
Уильям Вейтч [псевдоним: Уильям Джонстон] [псевдоним: Джордж Джонстон] | |
---|---|
Личные данные | |
Родившийся | 27 апреля 1640 г. Робертон |
Умер | 8 мая 1722 г. [1] Дамфрис |
Номинал | Протестантский |
Жизнь
Уильям Вейч (1640–1722) был участником завета. Он был младшим сыном Джона Вейча, министра Робертона , Ланаркшир, и родился 27 апреля 1640 года. Он учился в Университете Глазго , который получил степень магистра в 1659 году. В 1660 году он стал наставником в семье Сэр Эндрю Кер из Гринхеда в Эдинбургском университете . Около 1664 г. он получил лицензию проповедника и присоединился к пресвитерианам; но, будучи конфискованным в 1667 году за пребывание в Моклине и Пентлендсе , он бежал в Англию, где жил под именем Джонсон . Некоторое время он был капелланом жены мэра Ньюкасла; и, после проповеди в Лондоне и других местах, в 1671 году он был рукоположен в сан священника молитвенного дома в Фалдлисе, а затем в Ханамхолле в округе Ротбери , Нортумберленд , откуда через четыре года после этого перебрался в Ситон-холл в приходе Лонгорсли. 16 января 1679 года он был задержан, когда он жил там под именем Джонсон, но, будучи 22 февраля перед комитетом по связям с общественностью в Эдинбурге, он был отправлен в тюрьму на Басс-Рок .
Басовый рок
Джеймс Андерсон в своих «Мучениках баса» ставит под сомнение исполнение приговора. Он говорит:
«Что касается г-на Уильяма Вейча, хотя Тайный совет 25 февраля 1679 г. утвердил отчет Комитета по связям с общественностью о том, что он будет отправлен в Басс», и 11 марта назначил его быть доставленным в эту тюрьму, но этот акт не был исполнен, поскольку в приказе от 18-го числа того же месяца, требующем, чтобы Королевский адвокат возбудил против него дело в Судебной коллегии, он представлен как «заключенный в толбаче Эдинбурга». (История Водроу, том III, стр. 7, 8.) Если бы Вейтч был узником Басса, такой факт, несомненно, был бы зафиксирован в его «Воспоминаниях о себе», в которых он так подробно описывает публичные страдания, которые он перенес. в деле пресвитерии. Но в этом документе нет упоминания о чем-либо подобном ». [3]
Более поздняя жизнь
Однако 17 июля он был освобожден и вернулся в Нортумберленд. Когда в декабре 1681 года граф Аргайл сбежал из тюрьмы, Вейтч не только укрыл его в своем доме, но, будучи знатоком смены беглеца от правосудия, благополучно доставил его в Лондон. Вскоре после этого Вейтчу пришлось самостоятельно бежать в Голландию (в 1683 году), но во время восстания Монмута в 1685 году был отправлен в Нортумберленд, чтобы разжечь там вспышку. Фиаско Argyll положило конец проекту; и, пробыв некоторое время в бегах под разными именами, Вейтч стал священником молитвенного дома в Беверли , Йоркшир , где пробыл шесть или семь месяцев. Вернувшись в Шотландию, он был вызван в приход Whitton Chapel [4] в пресвитерии Келсо , куда он был принят в апреле 1688 года. В 1690 году он был переведен в Пиблз , а в 1694 году - в Дамфрис . Он снял с себя обвинения 8 декабря 1714 года и умер 8 мая 1722 года [5].
Семья
Отец Уильяма Джон [2] и братья Джеймс [6] и Джон [7] также были министрами. Его жена, Мэрион Фэрли из дома Брейдов, была автором дневника, который был опубликован Свободной церковью Шотландии в 1846 году. [8] [9] Она умерла через день после своего мужа и была похоронена в той же могиле. От нее у Вейча было пять сыновей и пять дочерей. Второй сын, Самуэль , принявший орфографию Ветч. [5] 23 ноября 1664 г. он женился на Мэрион Фэйрли из семьи Брэйд, Эдинбург [см. Дневник Мэрион Фэйрли (Эдинбург, 1846 г.)]. Она умерла накануне (Скотт говорит, что на следующий день) своего мужа и была похоронена в той же могиле в церкви Дамфриса. [10] У них была проблема -
- Вильгельм, получивший образование в Утрехте, вступил в армию принца Оранского, капитана экспедиции Дариена , погиб в море у Порт-Ройял , Ямайка , в 1699 году;
- Самуэль (принявший для своей фамилии написание Ветч), первый губернатор Новой Шотландии, родился в 1668 году, умер 30 апреля 1732 года;
- Эбенезер, министр Эр; [11]
- Элизабет (вышла замуж 7 июня 1710 года за Дэвида МакКаллока из Ардуолла);
- Сара родилась 7 ноября 1677 г. (вышла замуж за Джеймса Янга из Галли-Хилл, Холивуд);
- Агнес (вышла замуж за Джона Сомервилля, министра Каэрлаверока);
- Джанет, похоронена 27 марта 1693 г .;
- и трое других, которые умерли молодыми. [1]
Работает
Он был автором:
- Две проповеди, прочитанные перед палатами ее величества при открытии парламента (Эдинбург, 1693 г.)
- Две проповеди, прочитанные перед комиссией (Эдинбург, 1695 г.)
- Краткая история замыслов Рима против протестантских интересов в Британии (Драмфрис, 1718 г.)
- Краткий ответ на письмо, якобы написанное мистером Джоном Хепберном, Создателем Дивизиона, но на самом деле Риддо, Хантер и другие римские эмиссары, которые являются защитниками его веры как летом, так и зимой (Дамфрис, 1720 г.)
- Портрет Вейча находится во владении его потомка, Э. Денхольма Янга, WS, Эдинбург [5] [1]
Библиография
Рекомендации
- Цитаты
- ^ Б с д е е Скотту 1917 , стр 265 -266.
- ^ а б Скотт 1920 , стр 323 .
- ^ M'Crie 1847 , App1 P378 .
- ^ Скотт 1917 , стр 81 .
- ^ a b c Хендерсон 1899 , стр. 200-201.
- Перейти ↑ Scott 1920 , p 49 .
- ^ Скотт 1917 , стр 165-166 .
- ^ Андерсон 1851 .
- ^ Довольно 1846 .
- ^ Veitch & Brysson 1825 , стр 219 .
- ^ Скотт 1920 , стр 11-12 .
- ^ Скотт 1917 , стр 81 .
- Другие источники
- Андерсон, Джеймс (1851). Дамы Завета. Воспоминания выдающихся шотландских персонажей женского пола, охватывающие период Завета и преследований . Нью-Йорк: Редфилд. стр. 159 -180.
- Фэрли, Джон А. (1913). Выдержки из Записок старого Толбута из Книги Старого Эдинбургского клуба . 6 . Эдинбург: Клуб. п. 134 .
- Честно говоря, Марион (1846). Воспоминания миссис Уильям Вейтч, мистера Томаса Хога из Килтеарна, мистера Генри Эрскина и мистера Джона Карстерс . Эдинбург: отпечатано для комитета Ассамблеи.
- Ганн, Клемент Брайс (1912). Книга Креста Кирк, Пиблз, 1560–1690 гг. Нашей эры: пресвитерианство и епископство . Пиблз: А. Смит, Neidpath Press. С. 195 , 228.
- Гарднер, Джинни. «Вейтч, Уильям [псевдоним Уильям Джонстон, Джордж Джонстон]». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 28174 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Хендерсон, Томас Финлейсон (1899). . В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 58 . Лондон: Smith, Elder & Co. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- Хьюисон, Джеймс Кинг (1913b). Ковенантеры . 2 . Глазго: Джон Смит и сын. стр. 278 -279.
- Хауи, Джон (1870). «Уильям Вейтч». В Carslaw, WH (ред.). Достойные шотландцы . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферриер. стр. 607 -622. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- Лэйнг, Дэвид , изд. (1844 г.). Исторические заметки о шотландских делах: отобранные из рукописей сэра Джона Лаудера из Фаунтинхолла . 1 . Эдинбург: Т. Констебль, типограф Ее Величества.
- Лэйнг, Дэвид , изд. (1848 г.). Исторические заметки о шотландских делах: отобранные из рукописей сэра Джона Лаудера из Фаунтинхолла . 2 . Эдинбург: Т. Констебль, типограф Ее Величества. С. 921 .
- Маккензи, Уильям из Галлоуэя; Симсон, Эндрю (1841). История Галлоуэя с древнейших времен до наших дней . 2 . Кирккадбрайт: Дж. Николсон. п. 168 .
- МакКри, Томас (1847). Басовый рок: его гражданская и церковная история . Эдинбург: Дж. Грейг и сын. С. 376 –377. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- МакКри, Томас (1872). Анналы английской пресвитерии: с древнейших времен до наших дней . Лондон: Джеймс Нисбет. стр. 280 -282.
- M'Dowall, Уильям (1876). Мемориалы Святого Михаила: старый приходской кладбище Дамфриса ... Эдинбург: Адам и Чарльз Блэк. С. 357 - 363.
- Макинтайр, Нил (2016). Святые и ниспровергатели: более поздние ковенантеры в Шотландии, ок. 1648–1682 (доктор философии). Стратклайдский университет.
- Портеус, Джеймс Мойр (1881). Шотландский Патмос. Постоянное свидетельство патриотической христианской преданности . Пейсли: Дж. И Р. Парлейн. С. 59 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- Ренвик, Роберт, изд. (1910). Выдержки из записей города Пиблз, 1652-1714 гг . Глазго: Отпечатано для Общества звукозаписи Шотландии.
- Скотт, Хью (1917). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 2 . Эдинбург: Оливер и Бойд. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- Скотт, Хью (1920). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 3 . Эдинбург: Оливер и Бойд. С. 323 , 11–12, 49. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- Смелли, Александр (1903). «Лев Завета». Мужчины Завета: история шотландской церкви в годы гонений (2-е изд.). Нью-Йорк: Fleming H. Revell Co., стр. 268 .
- Стивен, Уильям (1832). История шотландской церкви в Роттердаме . Эдинбург: Waugh & Innes и др.
- Тойт, Александр Ду. «Вейтч [урожденная Фэрли], Марион». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 45831 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Вейтч, Уильям; Брайссон, Джордж (1825). МакКри, Томас (ред.). Воспоминания г-на Уильяма Вейча и Джорджа Брайссона . Эдинбург; Лондон: У. Блэквуд; Т. Каделл.
- Водроу, Роберт (1835a). Бернс, Роберт (ред.). История страданий церкви Шотландии от реставрации до революции, с оригинальными воспоминаниями автора, выдержками из его переписки и предварительной диссертацией . 1 . Глазго: Blackie, Fullarton & co. И Эдинбург: A. Fullarton & co. стр. 207 -214.
- Водроу, Роберт (1835b). Бернс, Роберт (ред.). История страданий церкви Шотландии от реставрации до революции, с оригинальными воспоминаниями автора, выдержками из его переписки и предварительной диссертацией . 2 . Глазго: Blackie, Fullarton & co. И Эдинбург: A. Fullarton & co.
- Водроу, Роберт (1829). Бернс, Роберт (ред.). История страданий церкви Шотландии от реставрации до революции с оригинальными воспоминаниями автора, выдержками из его переписки, а также предварительной диссертацией и примечаниями в четырех томах . 3 . Глазго: Блэки Фуллертон и Ко, стр. 6 .
- Водроу, Роберт (1835d). Бернс, Роберт (ред.). История страданий церкви Шотландии от реставрации до революции с оригинальными воспоминаниями автора, выдержками из его переписки, а также предварительной диссертацией и примечаниями в четырех томах . 4 . Глазго:. Блэки Фуллертон & Co. С. 498 -501.
- Водроу, Роберт (1842). Лейшман, Мэтью (ред.). Analecta: или, Материалы для истории замечательных провидений; в основном относится к шотландским служителям и христианам . 1 . Глазго: Мейтлендский клуб. п. 170 .
- Водроу, Роберт (1842). Лейшман, Мэтью (ред.). Analecta: или, Материалы для истории замечательных провидений; в основном относится к шотландским служителям и христианам . 3 . Глазго: Мейтлендский клуб. стр. 55 -56.
- Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Хендерсон, Томас Финлейсон (1899). « Вейч, Уильям (1640-1722) ». В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 58 . Лондон: Smith, Elder & Co.