Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Уильям Уильямс, см. Уильям Уильямс (значения) .

Уильям Уильямс Пантиселин
Портрет Парча. Уильям Уильямс, Pant-y-Celyn (4674719) (обрезано) .jpg
Родившийся11 февраля 1717 года  Лланфайр-ар-и-бринОтредактируйте это в Викиданных
 Отредактируйте это в Викиданных
Умер11 января 1791 г.  Отредактируйте это в Викиданных(73 года)
Фермерский дом Пантичелин Отредактируйте это в Викиданных

Уильям Уильямс, Pantycelyn [1] (с 11 февраля 1717. [2] - 11 января 1791), также известный как Уильям Уильямс , Уильямс Pantycelyn и Pantycelyn , как правило , рассматривается как Уэльс премьера «s сочинитель псалмов . Он также считается одним из великих литературных деятелей Уэльса, как писатель стихов и прозы. [3] В религии он был среди лидеров возрождения валлийских методистов 18-го века , наряду с евангелистами Хауэллом Харрисом и Дэниелом Роулендом .

Жизнь [ править ]

Pantycelyn сельский дом

Уильямс родился в 1717 году на ферме Сефн-Коед в округе Лланфэр-ар-и-брин недалеко от Лландовери в Кармартеншире, в семье Джона и Дороти Уильямс. Джон умер в 1742 году, и Дороти позже переехала на соседнюю ферму Пантичелин («Холли Холлоу»). Самого Уильяма Уильямса часто называют Пантиселином.

В семье были нонконформисты . Он получил образование на местном уровне, а затем в академии нонконформистов недалеко от Талгарта . Он намеревался изучать медицину, но это изменилось в 1737/1738 году, когда он был обращен проповедью евангелического методистского возрожденца Хауэлла Харриса в Талгарте .

Большую часть своей жизни Уильямс прожил в приходе Лланфэр-ар-и-брин. Он умер в Пантичелине в январе 1791 года в возрасте 74 лет и похоронен на кладбище Лланфайр-ар-и-брин. Он также отмечен мемориальной часовней в Лландовери.

Религиозный деятель [ править ]

Надгробие Уильяма Вильямса

Уильям Уильямс чувствовал себя призванным к священству ; а в 1740 году, несмотря на связи его семьи с нонконформистской ветвью христианства, он принял сан диакона в Официальной англиканской церкви . (С момента закрытия в 1920 году англиканская церковь в Уэльсе была известна как церковь в Уэльсе .)

Его первое назначение было , как викарий к Феофилу Эванс (1693-1767) в приходах Llanwrtyd , Llanfihangel Abergwesyn и Llanddewi Abergwesyn . Примерно в это же время он стал участником методистского движения, и в июне 1742 года его неодобрительные прихожане сообщили о его деятельности в суд архидьякона в Бреконе . Методизм изначально был реформистской фракцией в англиканской церкви и не задумывался как сепаратистское движение или церковь. Тем не менее это рассматривалось как угроза англиканскому истеблишменту, и в 1743 году, когда Уильямс должным образом подал прошение о рукоположениикак священник, его заявление было отклонено из-за его связи с методистами . Вместо комфортной конформистской карьеры в англиканской церкви он выбрал финансово неустойчивую, но, возможно, более богатую духовно жизнь методистского проповедника.

Ключевыми годами основания английского методизма стали 1739 год, когда братья Чарльз и Джон Уэсли , англиканские священники, порвали с Моравской церковью и основали свою первую часовню в Бристоле , и 1743 год, когда они составили свои Общие правила. . К сожалению, это было то самое время, когда Уильямс начинал свою карьеру в Церкви, и это частично объясняет враждебность, которую он испытывал со стороны своей конгрегации и иерархии. Уильямс заплатил за свои убеждения более высокую цену, чем Уэсли. Уильямс был исключен из истеблишмента в начале своей карьеры, в то время как Уэсли уже были рукоположены.

Валлийский методизм появился еще до 1739 года, и его можно проследить до обращения двух главных лидеров валлийских методистов, Хауэлла Харриса и Дэниела Роуленда , в 1735 году. Это было местное движение, параллельное родственному движению в Англии, и валлийские методисты были в основном кальвинисты, которые работали с Джорджем Уайтфилдом гораздо теснее, чем с Джоном Уэсли.

Чарльз Уэсли заявил, что его собственный методизм не несовместим с его англиканством, и он был похоронен как англиканец. Учение Джона Уэсли было более благоприятным для арминианства, чем для кальвинизма . В Уэльсе, однако, большинство методистов следовали кальвинистскому учению, и это привело к большой напряженности между уэльскими кальвинистскими методистами и уэслианскими методистами , особенно после того, как с 1800 года уэслианские методисты начали активно проповедовать в уэльсоязычном Уэльсе. В 1811 году валлийские кальвинистские методисты, ныне обычно называемые пресвитерианской церковью Уэльса., вышли из англиканской церкви и посвятили в сан своих служителей. Если бы он прожил немного дольше, Уильямс Пантичелин, несомненно, одобрил бы эти шаги, потому что как методист он сам стал твердым сторонником доктрины кальвинистской реформации и часто выступал с суровыми предостережениями против арминианства , арианства , социнианизма , сандеманизма и других учений. [ См .: Г. Т. Хьюз: стр. 7].

Уильямс Пантиселин путешествовал по Уэльсу (говорят, что частично поддерживал свое служение продажей чая) [4], проповедуя доктрину кальвинистского методизма. Он должен был быть не только теологом и защитником новой Связи , но также организатором и администратором. Его новообращенные собирались на сейадау (собраниях общения). Уильямсу пришлось организовать, а затем поддерживать эти сейадау, когда он путешествовал по стране. Каждое успешное посещение новой местности, в свою очередь, требовало нового сейата.. Хотя он был не один в своей миссии, рабочая нагрузка и умственное бремя, должно быть, были значительными. Точно так же, должно быть, было очень приятно видеть, как сообщество растет и процветает на протяжении многих лет, и размышлять об альтернативной жизни, которую он оставил, будучи священником какого-то малоизвестного сельского англиканского прихода в Среднем Уэльсе.

Вместе с Харрисом и Роулендом Уильям Уильямс «Пантиселин» признан лидером методистского возрождения в Уэльсе в 18 веке, и он является главным образом «литературным голосом» этого движения.

Литературный деятель [ править ]

Мемориальная часовня Уильямса Пантиселина ( пресвитерианская церковь Уэльса ), Лландовери

Уильям Уильямс Пантиселин был не только важной фигурой в религиозной жизни Уэльса, он также оказал большое влияние на уэльскую языковую культуру не только при его жизни, но и в XIX и XX веках. Он особенно известен как автор гимнов, и его способности принесли ему славу y pêr ganiedydd («Сладкий певец»), повторяя описание царя Давида как «сладкого псалмопевца Израиля» ( 2 Царств 23: 1 ).

Его литературные произведения были проанализированы в книге Сондерса Льюиса Williams Pantycelyn (1927). [5]

Гимны [ править ]

Он написал некоторые из своих работ на английском языке, но подавляющее большинство на его родном валлийском языке. Свое первое сочинение он опубликовал в 1744 году: это была первая часть сборника гимнов на валлийском языке Aleluia . За ним последовали следующие коллекции:

  • 1751: Осанна и Фаб Дафид (Осанна Сыну Давида).
  • 1759: Rhai hymnau a chaniadau duwiol (Некоторые гимны и божественные песни).
  • 1762 год: Caniadau y rhai sydd ar y môr o wydr (Песни тех, кто на кристально чистом море).
  • 1763: Ffarwel weledig, groesaw anweledig bethau (Прощай, увиденное и приветствуй невидимое).
  • 1771: Gloria in excelsis .
  • 1772: Над мрачными холмами тьмы
  • 1774: Ychydig hymnau (Несколько гимнов).
  • 1782: Rhai hymnau newyddion (Некоторые новые гимны).

Он также опубликовал два сборника английских гимнов:

  • 1759: Осанна сыну Давида .
  • 1772: Gloria in excelsis .

Несомненно, его самый известный гимн - «Arglwydd, arwain trwy'r anialwch» (по-английски «Господь, веди тебя через пустыню»). Вскоре это было переведено на английский Питером Уильямсом : «Направляй меня, о Великий Иегова» или «Направляй меня, о Великий Искупитель». Это, как правило , поется на мотив Cwm Рондда по Джон Хьюз .

Поэзия [ править ]

Его гимны были не единственным его большим вкладом в успех кальвинистского методизма. Он написал два длинных стихотворения на богословские и религиозные темы:

  • 1756: Golwg ar deyrnas Crist (Вид на царство Христа). История спасения и Божьей благодати во Христе.
  • 1764: Bywyd a marwolaeth Theomemphus (Жизнь и смерть Феомемфа). Религиозный опыт обращения и христианской жизни.

Он также написал серию элегий в память о различных методистских и других христианских лидерах, включая: Гриффита Джонса из Лланддооррора , Хоуэла Дэвиса ( проповедника из Пембрукшира ), Джорджа Уайтфилда и Дэниела Роуленда .

Прозаические произведения [ править ]

Уильямс писал оригинальные произведения в прозе, а также переводил другие с английского. Большинство из них были предназначены для помощи членам основанных им методистских сообществ.

Он писал о Возрождении 1762 года:

  • 1762: Ллитир Марта Филопур at y Parchedig Philo Evangelius eu hathro (письмо Марты Филопур преподобному Филону Евангелию, ее учителю), за которым следует:
  • 1763: Аттеб Фило-Евангелий и Марфа Филопур ( ответ Филона-Евангелия Марте Филопур).

Эти работы были призваны защитить и показать значение возрождения 1762 года в Ллангеито . Возрождение 1762 года было очень мощным, физически проявившим свою силу. В результате методистов в Уэльсе очень часто называли прыгунами .

  • 1762–1779 : Pantheologia, Neu Hanes Holl Grefyddau'r Byd (Пантеология, или История всех религий мира).
  • 1767: Crocodil Afon yr Aifft (Крокодил реки Египта).
  • 1768: Ханес Бивид а Марволаэт Три Вир о Содом ар Аифф (История жизни и смерти трех человек из Содома и Египта).
  • 1774: Северное сияние: neu, Y Goleuni yn y Gogledd (Северное сияние: Северное сияние).

Он написал практические руководства для христианской жизни:

  • 1777: Доктор Нуптарум neu gyfarwyddwr priodas (Учитель бракосочетания или руководство по браку), и:
  • 1777: Drws y Society profiad (Ворота на встречу с опытом).

Они предназначались для обращенных, которые были членами сейадау или обществ.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Глин Тегай Хьюс, Меик Стивенс и Р. Бринли Джонс (ред), писатели Уэльса - Вильямс Pantycelyn, University Press Уэльского от имени художественного совета Welsh, 1983 р. 2.
  2. ^ «Уильям Уильямс 1717–1791» . CyberHymnal . Архивировано 2 июля 2010 года . Проверено 24 декабря 2012 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  3. ^ Фил Каррадис (16 марта 2012). «Уильям Уильямс, Пантиселин» . Блоги BBC - Уэльс . Проверено 21 ноября 2016 года .
  4. ^ BBC Уэльс
  5. ^ Джеймс, Э. Вин. "Уильямс Пантичелин" . Гвалес (на валлийском). Валлийский книжный совет .

Источники [ править ]

  • Хьюз, Глин Тегай (1983), Уильямс Пантиселин . Сценаристы Уэльса. Кардифф: Издательство Уэльского университета от имени Валлийского совета искусств.
  • Робертс, Гомер Морган (1949, 1958), Y pêr ganiedydd: Pantycelyn . 2 тт. Аберистуит: Гваз Аберистуит
  • «Уильямс, Уильям (1717–1791)». В: Meic Stephens, ed. (1998), Новый спутник литературы Уэльса . Кардифф: Университет Уэльса Press. ISBN 0-7083-1383-3 
  • Э. Вин Джеймс, "Эволюция валлийского гимна". В: Особая похвала , изд. И. Риверс и Д.Л. Уайкс (OUP, 2011)
  • Э. Вин Джеймс, «'Blessèd Jubil!': Рабство, миссия и тысячелетний рассвет в творчестве Уильяма Уильямса из Пантиселина». В: Культуры радикализма в Великобритании и Ирландии , под ред. Джон Кирк, Майкл Браун и Эндрю Ноубл (Лондон: Пикеринг и Чатто, 2013), стр. 951–12 и 1942–02. ISBN 978-1-84893-344-6 
  • Э. Вин Джеймс, «Стремление и наследие: Литургия и жизнь в гимнах Уильяма Уильямса из Пантиселина», Бюллетень Гимнологического общества Великобритании и Ирландии , № 286, Vol. 21: 5 (зима 2016 г.), стр. 163–78 (также в The Carmarthenshire Antiquary , том 55, 2019)
  • Эйфион Эванс , Хлеб небесный: жизнь и творчество Уильяма Уильямса, Пантиселин (Бридженд: Бринтирион Пресс, 2010)
  • Приход канюков, Биджуд . Бирмингем: издательство Gold Leaf Publishing (2000)
  • HA Hodges (редактор Э. Вин Джеймс), Пламя в горах: Уильямс Пантичелин, Энн Гриффитс и валлийский гимн (Tal-y-bont: Y Lolfa, 2017), 320 стр. ISBN 978-1-78461-454- 6 . 
  • Морган, Дерек Ллвид, Великое пробуждение в Уэльсе (Лондон, 1988).
  • Э. Вин Джеймс, «Популярная поэзия, методизм и господство гимна». В: Кембриджская история валлийской литературы , изд. Герайнт Эванс и Хелен Фултон (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2019).

Обширную библиографию можно найти в Derec Llwyd Morgan, ed., Meddwl a Dychymyg Williams Pantycelyn (Llandysul: Gwasg Gomer, 1991).

Внешние ссылки [ править ]

  • Уильямс Пантиселин в Национальной библиотеке Уэльса . Предоставляет доступ к цифровой версии рукописи, написанной рукой Уильямса, NLW MS 77A .
  • Уильям Уильямс в 100 Welsh Heroes
  • Гимны в eHymnBook Уильяма Уильямса
  • Уильям Уильямс в словаре валлийской биографии
  • Генеалогическое древо Уильяма Уильямса Пантцелина в семейном лесу АпСимон и Танье

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Льюис, Сондерс (1927). Уильямс Pantycelyn (на валлийском языке). Лондон: Foyles Welsh Depot. ПР  20198199М .
    • Переиздано 1991, University of Wales Press, Cardiff ISBN 0708311229 
    • Переиздано 2016, University of Wales Press, Cardiff ISBN 9781783169627