Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Мбороро» перенаправляется сюда. Если вы хотите узнать о футболисте из Камеруна, см. Текль Мбороро .
Wodaabe
Woɗaaɓe 𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫
1997 277-2A Водаабэ покидает лагерь.jpg
Группа путешествующих Водаабе. Нигер, 1997 г.
Всего населения
100,000 (2001) [ необходима цитата ]
Регионы со значительным населением
 Нигер , Камерун , Центральноафриканская Республика , Чад , Нигерия , Демократическая Республика Конго     
Языки
Фула
Религия
Ислам , африканская традиционная религия
Родственные этнические группы
Фула

Wodaabe ( фуль : Woɗaaɓe , Adlam : 𞤏𞤮𞤯𞤢𞥄𞤩𞤫 ), также известный как мбороро или бороро (Adlam: 𞤐'𞤄𞤮𞤪𞤮𞤪𞤮 , 𞤄𞤮𞤪𞤮𞤪𞤮 ), небольшая подгруппа Фулани этнической группы . Они традиционно кочевые скотоводы и торговцы в Сахеле , миграция которых простирается от южного Нигера через северную Нигерию , северо-восточный Камерун , юго-западный Чад , западный регионЦентральноафриканская Республика и северо-восток Демократической Республики Конго . [1] По оценкам, в 2001 году численность водыабе составляла 100 000 человек. [2] [3] Они известны своей изысканной одеждой и богатыми культурными церемониями.

Водаабе говорят на языке фула и не используют письменность. [4] На языке фула woɗa означает « табу », а Woɗae означает «люди табу». Иногда это переводят как «те, кто уважает табу», имея в виду изоляцию водыабе от более широкой культуры фульбе и их утверждение, что они сохраняют «более старые» традиции, чем их соседи фульбе. [5] Напротив, другие фульбе, а также другие этнические группы иногда называют водуабе « Мбороро », иногда уничижительное имя, [6] переводимое на английский как «Фулани крупного рогатого скота» и означающее «живущие в стойлах для крупного рогатого скота » [7].К 17 веку народ фула по всей Западной Африке был среди первых этнических групп, принявших ислам, часто был лидером тех сил, которые распространяли ислам, и традиционно гордились городской, грамотной и благочестивой жизнью, с которой это было связано. связанные с. И Водаабе, и другие Фульбе видят в Водаабе отголоски прежнего скотоводческого образа жизни, которым водаабе гордится и к которому городские Фульбе иногда критически относятся. [6] [8]

Культура водыабе - одна из 186 культур стандартного межкультурного образца, используемого антропологами для сравнения культурных черт.

Женщина водыабе, Хинду Умару Ибрагим , была выбрана представителем гражданского общества мира при подписании Парижского протокола 22 апреля 2016 года [9].

Повседневная жизнь [ править ]

Водаабе держат стада длиннорогих зебу . Сухой сезон длится с октября по май. Их ежегодное путешествие во время сезона дождей следует за дождем с юга на север. [10] Группы из нескольких десятков родственников, обычно несколько братьев со своими женами, детьми и старшими, путешествуют пешком, на ослах или верблюдах и останавливаются на каждом пастбище в течение нескольких дней. Большая деревянная кровать - важнейшее достояние каждой семьи; во время кемпинга его окружают несколько ширм. Женщины также носят калебаши как символ статуса. [4] Эти калабасы передаются из поколения в поколение и часто провоцируют соперничество между женщинами. Водаабе в основном питается молоком и пшеном , а такжейогурт , сладкий чай и иногда мясо козы или барана.

Религия, нравы и обычаи [ править ]

Религия водаабе в основном исламская (смешанная с доисламскими верованиями). [11] Хотя существуют разные степени ортодоксальности, большинство из них придерживается по крайней мере некоторых из основных требований религии. [12] Ислам стал важной религией среди народов водыабе в 16 веке, когда ученый аль-Магили проповедовал учение Мухаммеда элите северной Нигерии. Аль-Магхили отвечал за обращение правящих классов среди народов хауса , фулани и туарегов в регионе. [1]

Кодекс поведения водыабэ подчеркивает сдержанность и скромность ( semteende ), терпение и силу духа ( munyal ), заботу и предусмотрительность ( hakkilo ) и верность ( amana ). Они также уделяют большое внимание красоте и очарованию. [13]

Родителям не разрешается напрямую разговаривать со своими двумя первенцами, о которых часто будут заботиться их бабушка и дедушка. В дневное время муж и жена не могут держаться за руки или разговаривать друг с другом лично. [4]

Молодые женихи выполняют Yaake танец в Gerewol фестивале, Нигер 1997
Танец Яаке для туристов, Нигер, 1997 г.

Идеал красоты и фестиваль Gerewol [ править ]

Основная статья: Геревол

В конце сезона дождей в сентябре кланы Водаабе собираются в нескольких традиционных местах перед началом своей перегонной миграции в сухой сезон . Самым известным из них является In-Gall «s Cure Salée соль рынка и туареги сезонный фестиваль. Здесь молодые мужчины водыабе с тщательно продуманным макияжем, перьями и другими украшениями исполняют яаке : танцы и песни, чтобы произвести впечатление на женщин, которые вышли замуж. Мужской идеал красоты водыабе подчеркивает высокий рост, белые глаза и зубы; мужчины часто закатывают глаза и показывают зубы, чтобы подчеркнуть эти характеристики. Затем кланы Водаабе присоединяются к остатку недельного Геревола.: серия бартеров по поводу брака и конкурсов, на которых молодые женщины оценивают красоту и навыки молодых мужчин. [14]

Документальные фильмы и популярная культура [ править ]

Документальный фильм 1989 года « Водаабе - пастухи солнца » Вернера Херцога описывает водуабе.

В документальном фильме 1999 года « Zwischen 2 Welten» (Между двумя мирами) режиссер Беттина Хаасен снимает свои личные беседы с участниками Wodaabe.

Этнографический документальный фильм 2010 года « Танец с водаабе » Сандрин Лонке исследует, с точки зрения его участников, сложное культурное значение зрелищного, но часто неправильно понимаемого и сенсационного ритуального празднования водыабе, известного как «Гивервол».

Группа Etran Finatawa из Нигера состоит из участников Wodaabe и Tuareg и создает свой уникальный стиль «Nomad Blues», сочетая современные аранжировки и электрогитары с более традиционными инструментами и полифоническим пением Wodaabe. В 2005 году они записали альбом и гастролировали по Европе.

"Wodaabe Dancer" - так называется инструментальная композиция из альбома гитаристки Дженнифер Баттен 1997 года "Tribal Rage: Momentum" Дженнифер Баттен .

  • Молодые женщины водыабе с татуировками на лице

  • Двое мужчин водыабе

  • Молодая женщина оценивает красоту мужчин в Gerewol

  • Женщина из Камеруна

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Люди водыабэ" . Университет Айовы .
  2. ^ http://fernwhitehilsenrath.wordpress.com/tag/the-wodaabe-tribe/
  3. ^ Филлипс, Дэвид Дж. (2001). Люди в движении: знакомство с кочевниками мира . ISBN 9780878083527.
  4. ^ a b c Кэрол Беквит, Wodaabe из Нигера: «Люди табу» . National Geographic , 1983, т. 164, №4, с. 483–509
  5. ^ Лофтсдоттир, Кристин. Когда кочевники теряют скот: Водаабе переговоры об этнической принадлежности. Африканский социологический обзор 2004 г., 8 (2): 52–76.
  6. ^ а б Кэрол Беквит. Интервью с Кэрол Беквит . Африканское искусство, Vol. 18, No. 4 (август 1985 г.), стр. 38–45
  7. ^ EA BRACKENBURY. ПРИМЕЧАНИЯ ПО «БОРОРО ФУЛБЕ» ИЛИ КОНОЧЕЧНИКУ «СКОТ ФУЛАНИ» по вопросам Африки, т. XXIII, номер 208, 1924 г.
  8. ^ Метте Бовин (2001), стр.13
  9. ^ Женщина из числа коренного народа мбороро выступит на церемонии подписания Парижского соглашения 22 апреля . Цели устойчивого развития, Организация Объединенных Наций. Проверено 15 июня, 2016.
  10. ^ Габриэль Лион, Wodaabe
  11. ^ Skutsch, Карл, изд. (2005). Энциклопедия меньшинств мира . Нью-Йорк: Рутледж. п. 229. ISBN 1-57958-468-3.
  12. ^ "Религия Водаабэ" . Africa.com.
  13. ↑ Беквит, Кэрол и Анджела Фишер. Африканские церемонии . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1999.
  14. ^ Нигер денди Gerewol фестиваль , The Times , 4 июля 2004

Источники [ править ]

  • Беквит, Кэрол. Кочевники Нигера . Гарри Н. Абрамс, Inc. 1993.
  • Беквит, Кэрол. Водаабэ в Нигере: люди табу , National Geographic , октябрь 1983 г.
  • Бовин, Метте. Кочевники, культивирующие красоту: танцы и изобразительное искусство Wod̳aab̳e в Нигере . Институт Северной Африки, 2001 ISBN 978-91-7106-467-7 
  • Лонке, Сандрин. Geerewol: Музыка, танцы и социальная жизнь в песнях «Peuls wodaabe du Niger» . Société d'ethnologie, 2015, 415 с. (с DVD-ROM, включающим музыкальные записи с комментариями, короткие видеоролики и документальный фильм La danse des Wodaabe ) ISBN 9782365190091 
  • Лонке, Сандрин. Mémoire et transfer musicale dans une société nomade. L'exemple des Peuls Wodaabe du Niger , Cahiers d'ethnomusicologie 22, 2008, стр. 203-222

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт Джинго, коллектива водыабе в Нигере
  • Статья о создании коллекции Wodaabe
  • Отчет о поездке 2001 года с группой Wodaabe в Cure Salée из Сахары с Майклом Пэйлином
  • Радиопрограмма о пении и танце Фульбе Водаабе и Фульбе Джелгубе: À corps et à voix avec les Peuls Jelgoobe et Wodaabe , Сандрин Лонке, France Musique, апрель 2015 г.
  • Интернет-музыкальные архивы, посвященные пению Фульбе Водаабе (Telemeta, CREM-CNRS).

Фото и видео [ редактировать ]

  • Геревол народа водаабе
  • Фотографии Gerewol от фотографа BBC Human Planet
  • Видео танца водаабэ
  • Видео с фестиваля Gerewol , National Geographic
  • Фото танцовщицы водыабэ: часть 1 , часть 2
  • Мистер Сахара 2004
  • The Wodaabe's Cure Salée , Кристин Несбитт
  • Фестиваль кочевников - Cure Salée
  • Разговор с участницей Woodabe о браке (опыт фестиваля Cure Salée и фото Wodaabé)
  • Geerewol , Сандрин Лонке (Веб-сайт, посвященный ритуальным празднованиям Водаабе, с аннотированными музыкальными записями и короткими видео с танцевальными и ритуальными сценами. Приложение к книге того же автора ).
  • Dance with the Wodaabes , документальный фильм режиссера и продюсера Сандрин Лонке, Berkeley Media, 90 ', 2010
  • Водаабе, Танец вместо войны , документальный фильм, написанный и режиссер Сандрин Лонке, Point du Jour International , 52 ', 2013